周云穎

摘要：文言文教學(xué)是初中階段語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)剛開(kāi)始接觸文言文的初中生而言，如何培養(yǎng)他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的積極性，首先要提升他們對(duì)文言文的美學(xué)鑒賞力，進(jìn)而才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。據(jù)此，本文就初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中的美學(xué)鑒賞力的提升進(jìn)行了分析論述，旨在為提升初中階段文言文教學(xué)水平做些有益的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文言文；初中語(yǔ)文；教學(xué)方法；美學(xué)鑒賞

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0086-02

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，猶如一座百花盛開(kāi)的美麗花園，而文言文就是這座花園中最富有魅力的一朵。文言文具有巨大的美學(xué)力量，不管在語(yǔ)言技巧方面，還是在道德修養(yǎng)方面；不管是在文化傳承方面，還是美學(xué)熏陶方面，都表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的作用。在筆者看來(lái)，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)該在日常的文言文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們的審美能力。關(guān)于文言文教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)，有多種方法可以實(shí)現(xiàn)，筆者只針對(duì)其中的幾個(gè)方面進(jìn)行了論述，希望對(duì)各位同仁具有一定的指導(dǎo)作用。

1.嘗試運(yùn)用圖片教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文中景象的感悟力

良好的情感是提高審美能力的基礎(chǔ)，也是提高文言文教學(xué)效率的基礎(chǔ)。教師在文言文教學(xué)中要善于利用這一點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的情感，并將學(xué)生的情感同作者的情感聯(lián)系起來(lái)，營(yíng)造生動(dòng)活潑、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生的審美動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)《三峽》這一課時(shí)，教師在備課時(shí)特意為學(xué)生準(zhǔn)備了很多展示三峽優(yōu)美風(fēng)景的圖片，并根據(jù)課文內(nèi)容，將圖片順序進(jìn)行了排列，最后教師還配上了適宜的背景音樂(lè)，制作成多媒體課件。上課時(shí)，教師為學(xué)生播放這一課件，學(xué)生很快陶醉在三峽景色中，并對(duì)《三峽》這篇文章產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

教師設(shè)置教學(xué)情境時(shí)不要拘泥于某一種方法，而是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力采取靈活多樣的途徑，如影視資料、音樂(lè)等手段都可以成為教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的良好方法。教師語(yǔ)言在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中的作用也不能忽視，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感悟，使學(xué)生能夠在愉快的情緒下展開(kāi)美好的聯(lián)想，進(jìn)而升華自己的思想，陶冶情操。

2.在重點(diǎn)語(yǔ)言的賞析中領(lǐng)悟文言魅力

2.1品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的"以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去"，傳統(tǒng)意義的文言文教學(xué)課堂更多地會(huì)強(qiáng)調(diào)"清"這一詞語(yǔ)的字面解釋，并采取措施強(qiáng)化記憶。但我們更應(yīng)該聯(lián)系"清"字的人文內(nèi)涵，聯(lián)想一下文章剛開(kāi)始還"心樂(lè)之"，怎么轉(zhuǎn)眼間就"清"了，還說(shuō)"過(guò)"清？柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎？這"清"既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣學(xué)生對(duì)于寫景散文"景為情生"的道理就會(huì)理解得更加深刻，教學(xué)效果也會(huì)更加高效。

2.2品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽(tīng)了秦王的威脅后，對(duì)秦王說(shuō)："此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲將于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。"唐雎為了國(guó)家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。

2.3品味“段”?！缎∈队洝返牡诙?，"潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依""影布石上，佁然不動(dòng)""往來(lái)翕乎"等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。這時(shí)我們要指導(dǎo)學(xué)生分析，本文題目是"小石潭記"，重點(diǎn)應(yīng)在描摹小石潭的美景，自然，潭水應(yīng)當(dāng)是小石潭的組成部分，游魚也便只能從側(cè)面對(duì)潭水進(jìn)行陪襯。這樣學(xué)生不但明白了段落重點(diǎn)，而且還明白了作者為什么這樣安排，升華了我們的課堂教學(xué)效果。

3.通過(guò)探討人物形象，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格魅力

人格美能產(chǎn)生巨大的精神力，而塑造學(xué)生健全的人格是語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)之一，所以教師要重視對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操。如何塑造學(xué)生健全人格呢？筆者認(rèn)為既要有周圍典型人物的榜樣作用，也要有古代圣賢之人的至理名言，此外還要有優(yōu)秀文學(xué)作品的感染。古往今來(lái)，圣人先哲們的一身正氣、高風(fēng)亮節(jié)影響了無(wú)數(shù)人，這其中有遭到貶謫，居住在簡(jiǎn)陋房屋的劉禹錫，他的《陋室銘》被世人爭(zhēng)相傳誦；有身在官場(chǎng)，不愿同流合污的周敦頤，寫下"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的千古名句；還有被敵人俘虜之后寧死不屈的文天祥，留下"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的錚錚誓言，譜寫出一首動(dòng)人的正氣之歌，此外還有范仲淹、左光斗等，不勝枚舉。這些人借助于文言文的手段，為后人展現(xiàn)出自己的人格之美，影響了一代又一代的人。所以教師在教授文言文時(shí)，一定要在學(xué)生與古人之間搭建起溝通的橋梁，使學(xué)生深入文言文，挖掘其中的人格之美，感受作者高尚的道德情操，并以這些圣人先哲為學(xué)習(xí)的楷模，進(jìn)而不斷完善自身人格發(fā)展。

4.構(gòu)建開(kāi)放性的文言文教學(xué)課堂

教學(xué)原本是應(yīng)該進(jìn)行預(yù)設(shè)的，否則強(qiáng)烈的隨意性將會(huì)導(dǎo)致教育的盲目性和不可重復(fù)性，影響教學(xué)的效度。但是，在課堂的動(dòng)態(tài)交流中，妙手偶得的智慧火花，是應(yīng)該小心呵護(hù)的，它既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和靈感，又是教師教學(xué)成果標(biāo)志性的飛躍。在這個(gè)過(guò)程中，教師一定要有傾聽(tīng)的耐心，容忍的大氣。往往就是在與眾不同中閃現(xiàn)這樣的靈光。有時(shí)候，也許我們什么都不用做，只需靜靜地聽(tīng)孩子們的傾訴，默默地看孩子們的表演，不出一點(diǎn)聲音，也許你會(huì)聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。就像在這節(jié)課遇到繼續(xù)表演還是當(dāng)堂喝斷的時(shí)候那樣，鼓勵(lì)孩子們用自己的方式來(lái)闡述自己的理解，是一種大氣，一種從容，更是給這個(gè)孩子一份勇氣，一種自信。而實(shí)際上，當(dāng)時(shí)我什么都沒(méi)做。"教是為了不教"是一種追求，"不教是為了不教"更是一種境界。就讓我們多一點(diǎn)傾聽(tīng)，多一點(diǎn)忍耐，結(jié)果也許會(huì)不同；就讓我們多一點(diǎn)點(diǎn)傾聽(tīng)，多一點(diǎn)點(diǎn)忍耐，結(jié)果真的會(huì)不同。

總而言之，教師在文言文教學(xué)中要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，引領(lǐng)學(xué)生感悟文言文中的美，使學(xué)生在鑒賞美、品味美的過(guò)程中，提高自己的審美能力。

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