郭如璽

（甘肅省隴西縣柯寨鄉(xiāng)上灣小學(xué) 甘肅隴西 748106）

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淺談農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革與發(fā)展

郭如璽

（甘肅省隴西縣柯寨鄉(xiāng)上灣小學(xué) 甘肅隴西 748106）

摘 要：教育的改革是時(shí)代的呼喚，更是教育發(fā)展的必然要求。小學(xué)教育作為學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的初級(jí)階段，顯得尤為重要。而隨著新課改的要求，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在教育發(fā)展的今天必然應(yīng)該改革和發(fā)展，下面就從農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)階段存在的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)的措施提出幾點(diǎn)見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：教育改革 小學(xué)語(yǔ)文 問(wèn)題與措施

時(shí)代和新課改要求教育也進(jìn)行革新，教育改革是全面深化改革的重要組成部分，在推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新方面，深化教育領(lǐng)域綜合改革被放在了前所未有的突出位置。顯然，教育的改革是時(shí)代的呼喚，更是教育發(fā)展的必然要求。同時(shí)，近幾年來(lái)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的改革受到社會(huì)各界的關(guān)注，在一定程度上推動(dòng)了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。做為一名基層義務(wù)教師，深感這種改革有待進(jìn)一步的加強(qiáng)和延伸，在當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)階段，語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域仍然存在一些有待探討的問(wèn)題。

第一、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)以課文思想內(nèi)容的理解為主要目標(biāo)，并且圍繞思想內(nèi)容的理解來(lái)組織教學(xué)。在這種傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)課文思想內(nèi)容標(biāo)注式的教學(xué)，大多沒(méi)有注重孩子的真實(shí)體會(huì)。而這樣的結(jié)果就是，孩子學(xué)會(huì)了迎合課堂，卻沒(méi)有真正的得到情感態(tài)度及價(jià)值觀的體會(huì)，也更談不上培養(yǎng)學(xué)生什么語(yǔ)文素養(yǎng)。

第二、應(yīng)試教育的理念仍然在教學(xué)質(zhì)量考評(píng)中占有很大的比重。在重視考試成績(jī)的影響下，出現(xiàn)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的片面化。語(yǔ)文教學(xué)是一種語(yǔ)言教學(xué)，一張?jiān)嚲砀荒芊从骋粋€(gè)學(xué)生的真實(shí)語(yǔ)文水平，當(dāng)然更談不上學(xué)生有機(jī)的課外延伸與社交活動(dòng)。

第三、傳統(tǒng)的“以教師為中心”的滿堂灌式課堂，讓學(xué)生不敢質(zhì)疑，也不會(huì)質(zhì)疑。一堂課四十分鐘，教師過(guò)多的課文解讀，讓學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，更沒(méi)有質(zhì)疑的時(shí)間，久而久之，學(xué)生便容易出現(xiàn)“閉門造車”的壞習(xí)慣，很難培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言水平和語(yǔ)文素養(yǎng)。

第四、教師隊(duì)伍整體專業(yè)素養(yǎng)有待提高。農(nóng)村小學(xué)，大多數(shù)教師的專業(yè)技能欠缺，出現(xiàn)兩極化現(xiàn)象：一部分是快退休的民辦教師，一部分是畢業(yè)不久的青年教師。改革與發(fā)展，對(duì)于這兩個(gè)階層都是一種挑戰(zhàn)。老教師思想轉(zhuǎn)變需要過(guò)渡，青年教師對(duì)教學(xué)還得摸著石頭過(guò)河，改革，定是在熟練前內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能提出新的方法。而語(yǔ)文課堂的革新，除了基層教師的做為，歸根到底，還是要把創(chuàng)新與發(fā)展還給孩子，讓傳統(tǒng)的“以教師為中心”過(guò)渡到“以學(xué)生為中心”，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

在新課改的大背景下，面對(duì)以上這些問(wèn)題，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，有待我們深思和轉(zhuǎn)變。

一、課堂抓三維目標(biāo)，關(guān)注兒童成長(zhǎng)需要

語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)包括：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。這就告訴我們，語(yǔ)文做為基礎(chǔ)教育課程體系中的一門學(xué)科，不僅要教會(huì)學(xué)生最基本的字詞，還要教會(huì)學(xué)生會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)用。這樣才能讓語(yǔ)文課程不光是課堂的學(xué)習(xí)，更是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。這三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并不是讓學(xué)生死記硬背。要時(shí)刻關(guān)注兒童的成長(zhǎng)需要，是每個(gè)教師教書(shū)的前提，也是每個(gè)教師如何教書(shū)的途徑。

二、鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到會(huì)解決問(wèn)題

一堂課的時(shí)間是有限的，如果不能使學(xué)生將其問(wèn)題提出并加以解決，長(zhǎng)此以往，學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的興趣會(huì)大大下降。那么怎樣保持學(xué)生對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的興趣呢？必須擴(kuò)大問(wèn)題的空間，不僅可以對(duì)課文進(jìn)行提問(wèn)，對(duì)其他學(xué)科提問(wèn)，還可以對(duì)老師提問(wèn)，對(duì)家長(zhǎng)提問(wèn)，對(duì)生活中的現(xiàn)象提問(wèn)，讓孩子在問(wèn)題中學(xué)會(huì)思考，提高注意力，養(yǎng)成時(shí)刻動(dòng)腦筋的好習(xí)慣。比如，在學(xué)習(xí)完一篇課文后，老師問(wèn)學(xué)生，學(xué)完這篇課文你們還有什么問(wèn)題？全班無(wú)一人舉手，難道是大家都掌握了嗎？當(dāng)然不是，究其原因，一是不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，沒(méi)有動(dòng)腦筋去思考；二是不敢提問(wèn)，怕自己的問(wèn)題惹來(lái)同學(xué)們的譏笑和教師的訓(xùn)責(zé)。因此，尤其在學(xué)生提出疑問(wèn)后，教師要加以鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

學(xué)生的提問(wèn)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。比如，教學(xué)《稱象》一課時(shí)，有學(xué)生問(wèn)“為什么要稱石頭而不稱其它東西呢？”這樣的問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)是那樣的有趣，做為老師，我們要俯下身來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)孩子們從心靈里提出的真問(wèn)題。然而，遇到這樣的問(wèn)題又該怎么辦？參考書(shū)上沒(méi)有這樣的問(wèn)題，該怎么辦？素質(zhì)教育提倡把學(xué)生做為學(xué)習(xí)的主體，那么就讓學(xué)生去合作，去討論，這樣一個(gè)問(wèn)題引發(fā)的討論，讓學(xué)生找到了解決問(wèn)題的方法。

三、激發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

想象，也是構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因素之一。愛(ài)因斯坦有句名言“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)的源泉”。針對(duì)小學(xué)生富有想象的心里特征，有方法的激發(fā)他們的想象力，讓課本的知識(shí)讀出自己的理解。比如，在教學(xué)《獅子和兔子》一課時(shí)，課堂盡力讓學(xué)生感受獅子的活動(dòng)畫(huà)面，可以在課件上進(jìn)行展示，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結(jié)獅子的活動(dòng)效果，總結(jié)后可以讓學(xué)生代替兔子來(lái)警告獅子，真正讓學(xué)生們體會(huì)到做任何事要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，光憑力氣和發(fā)脾氣是沒(méi)用的。讓學(xué)生們的想象感染他們美麗的心靈。

四、語(yǔ)文教學(xué)要和學(xué)生的生活緊密相連

直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)不是感性認(rèn)識(shí)與理想認(rèn)識(shí)的關(guān)系，而是源于流的關(guān)系。沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)，就沒(méi)有分析檢驗(yàn)而得來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)雖以間接經(jīng)驗(yàn)為主，但是在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要注重從身邊的事物出發(fā)，利用有利的生活資源，增強(qiáng)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能夠更好的理解和接受。比如，在學(xué)習(xí)了《美麗的武夷山》后，教師要求圍繞自己游覽過(guò)或了解到的一處自然景觀，寫(xiě)一篇習(xí)作。生長(zhǎng)在農(nóng)村的學(xué)生，沒(méi)有去過(guò)錢塘江觀看秋潮，可也去過(guò)自家的菜園；沒(méi)有看過(guò)雅魯藏布大峽谷，卻也趟過(guò)門前的小溪，寫(xiě)寫(xiě)身邊的景物，更能注入真情，更能寫(xiě)出真意。

總之，在目前農(nóng)村教育現(xiàn)實(shí)中，舊的傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍舊有很大的勢(shì)力，傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)仍舊是現(xiàn)在多數(shù)教師課堂教學(xué)的方法，這幾年改來(lái)改去仍舊沒(méi)有太大的變化，這種教學(xué)方式已經(jīng)讓學(xué)生難以接受，他們渴求老師用新的教學(xué)模式取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式，煥發(fā)他們心靈的火花。當(dāng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展變化使得教學(xué)內(nèi)容不得不作相應(yīng)的調(diào)整與改革的時(shí)候，教學(xué)方法也面臨著必須變革和發(fā)展。