□戴 暢

論隱性教育視角下加強西藏高校民族團(tuán)結(jié)教育的途徑

□戴 暢

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在這片廣袤的土地上，56個民族共同締造了我們國家的悠久歷史和燦爛的文化，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)始終是歷史發(fā)展的主流。建國60多年的歷史經(jīng)驗告訴我們，民族團(tuán)結(jié)是國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的前提，是增強綜合國力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。然而，現(xiàn)有的西藏高校理論灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，不僅不能使民族團(tuán)結(jié)教育在西藏高校深入人心，達(dá)不到滿意的效果，反而會引起學(xué)生的反感。本文就西藏高校如何通過隱性教育的方式，利用教師、校園環(huán)境、對外交流等途徑開展民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)行探討。

隱性教育；民族團(tuán)結(jié)；西藏高校

在中華民族長達(dá)五千多年的發(fā)展歷程中，歷史早已證明：民族團(tuán)結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。在這個統(tǒng)一的多民族國家中，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是每一個成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。西藏高校作為培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、維護(hù)者和促進(jìn)者的重要場所，要把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于學(xué)校教育、教學(xué)的各個方面。大學(xué)生隨著獨立意識、主體意識的增強，對黨的民族理論和民族政策的學(xué)習(xí)有抵觸情緒，民族團(tuán)結(jié)教育的實效性不強，傳統(tǒng)的 “理論灌輸”的顯性教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展的要求，這就要求我們不斷改進(jìn)工作方法，結(jié)合學(xué)生的思想實際，改變傳統(tǒng)的簡單灌輸教育方式，探索隱性教育方式下的新途徑。

隱性教育，是與顯性教育相對應(yīng)的一種思想政治教育方式，其目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，提高思想道德素質(zhì)，促使學(xué)生的自由全面發(fā)展。與顯性教育有教育者、教育對象、教育內(nèi)容和教育目標(biāo)的正面灌輸不同，隱性教育把教育者、教育對象、教育內(nèi)容和教育目標(biāo)隱藏在各種載體和活動中，在受教育者無意識和不自覺的情況下，通過學(xué)生喜聞樂見的方式來影響、熏陶、感化學(xué)生，達(dá)到知、情、意、信、行的有機統(tǒng)一，把外在教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃?，使學(xué)生自覺地接受先進(jìn)的思想和正確的行為，克服錯誤思想和不良行為，促使政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育過程。本文就高校如何通過隱性教育的方式，利用教師、校園環(huán)境、對外交流等途徑開展民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)行探討。

一、教師高尚情操的示范引導(dǎo)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師，作為教育活動的主體，同時也是民族團(tuán)結(jié)教育的主體，肩負(fù)著教書育人的職責(zé)，不僅要向?qū)W生傳授知識，還要向?qū)W生傳授社會要求的社會規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生向社會要求的方向前進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師本身就是一部 “活的教科書”，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象， 其一言一行、一舉一動都會自覺或不自覺地對學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生也總是會自覺或不自覺地去模仿學(xué)習(xí)。因此，教師要增強自身的政治理論素質(zhì)，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識；豐富知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)了解各民族文化，培養(yǎng)對各民族的熱愛之情；關(guān)心愛護(hù)各民族學(xué)生，做民族團(tuán)結(jié)的踐行者，以自己的模范言行去影響和教育學(xué)生。

1.增強政治理論素質(zhì)，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識

無論是否思政課教師，高校教師都應(yīng)牢固樹立民族團(tuán)

結(jié)觀念，堅定政治立場，樹立正確的馬克思主義世界觀、祖國觀、民族觀和宗教觀，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，堅決擁護(hù)黨和國家的民族政策和馬克思的民族理論，牢固樹立 “三個離不開”思想 （“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”），加強 “五個認(rèn)同” （“對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義的認(rèn)同”）。

2.豐富知識結(jié)構(gòu)，了解學(xué)習(xí)各民族文化，培養(yǎng)對各民族的熱愛之情

民族團(tuán)結(jié)教育是一門綜合性很強的學(xué)科，要具備有關(guān)中華民族概況、馬克思主義民族理論及黨和國家的民族政策的系統(tǒng)理論知識，同時也要學(xué)習(xí)、了解各民族的歷史和文化，培養(yǎng)對各民族的熱愛之情。西藏高校的教師，還應(yīng)該具備有關(guān)藏傳佛教和西藏風(fēng)俗習(xí)慣的知識，要區(qū)分清楚宗教和文化的內(nèi)涵和外延，要一分為二地看待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，摒棄落后的傳統(tǒng)文化。對于學(xué)生比較關(guān)心和敏感的西藏問題、新疆問題、臺灣問題等熱點難點問題，要旗幟鮮明地開展教育，及時糾正學(xué)生的錯誤認(rèn)識，充分利用各民族的歷史發(fā)展和黨的民族政策有理有據(jù)地展開教育。

3.關(guān)心愛護(hù)各民族學(xué)生，做民族團(tuán)結(jié)的踐行者

少數(shù)民族學(xué)生存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，語言表達(dá)不流暢，生活習(xí)慣有差異等特點，教師在與各民族學(xué)生接觸交往的日常生活中，要熱情、耐心、細(xì)致、主動關(guān)心其他民族的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上幫助，在生活上關(guān)心，一視同仁，公平對待，尊重其他民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，幫助他們早日適應(yīng)、融入大學(xué)生活。

二、校園和諧穩(wěn)定的感染帶動

學(xué)生的思想品德的形成和發(fā)展都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)校環(huán)境又尤為重要，優(yōu)化校園環(huán)境，在教學(xué)活動、課外活動、人際關(guān)系、校園文化中滲透民族團(tuán)結(jié)教育，在課內(nèi)課外活動中，有形無形地構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍就顯得十分重要，學(xué)生長期生活在這樣的氛圍中，就會自覺不自覺地受到這種氛圍的影響，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)。

1.堅持多民族文化的宣傳教育

通過校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、校報、校園文化墻、校園宣傳欄等媒介，加強不同民族的語言文字、宗教信仰、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗節(jié)日、飲食服飾等文化的宣傳教育，增強各族學(xué)生對不同民族文化的了解與認(rèn)識，不能僅局限于藏族和漢族相關(guān)知識的宣傳，會形成狹隘的民族主義或大民族主義。在宣傳中形成濃厚的教育氛圍，讓青少年在潛移默化中受到民族團(tuán)結(jié)的深刻教育。

2.在學(xué)科教育中貫穿民族團(tuán)結(jié)教育

民族團(tuán)結(jié)教育不是一時的事，也不是一個人的事，需要全校人員的共同努力。教師在學(xué)科教育中也要貫穿民族團(tuán)結(jié)教育。例如，法學(xué)專業(yè)教師可以在教學(xué)中講述破壞民族團(tuán)結(jié)導(dǎo)致的法律責(zé)任；體育專業(yè)教師可以講民族體育的發(fā)展；信息工程專業(yè)教師可以講少數(shù)民族文字輸入法；財經(jīng)專業(yè)的教師可以講授民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化；文學(xué)專業(yè)教師可以賞析民族文學(xué)等等。只要用心，就會發(fā)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育隨時隨地都能開展。

3.開展豐富多彩的課外活動

大學(xué)生富有青春活力，朝氣蓬勃，喜歡參加各種各樣的課外活動。高校應(yīng)該針對大學(xué)生的這一特點，開展豐富多彩的帶有民族風(fēng)情的校園文體活動，使學(xué)生通過參加各類活動，增加對其他民族的了解，增進(jìn)與其他民族同學(xué)的交往，增強對其他民族的感情。具體來講，學(xué)校可以依托各級團(tuán)組織開展的活動，開展民族團(tuán)結(jié)教育。例如，把傳統(tǒng)的歌詠比賽、詩歌朗誦比賽等活動，轉(zhuǎn)變內(nèi)容和形式，變?yōu)檎故靖髅褡宓奈膶W(xué)，用各民族各地區(qū)的語言，穿戴各民族的服飾，既增加了學(xué)生活動的活力和吸引力，也使學(xué)生在參與中得到教育和進(jìn)步。除此以外，還可以開拓創(chuàng)新，舉辦民族飲食文化節(jié)，民族服裝秀，民族舞蹈大賽，民族風(fēng)俗知識競賽等，促進(jìn)各個民族學(xué)生之間的相互了解，促進(jìn)各個民族學(xué)生的相互交往和合作，通過豐富的校園文化生活，增進(jìn)各族學(xué)生的友誼，使民族團(tuán)結(jié)教育真正做到深入人心，落到實處。

4.樹立正反兩面的典型

榜樣的力量是無窮的。一方面，選拔優(yōu)秀的民族學(xué)生擔(dān)任學(xué)生干部，發(fā)揮他們在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作中的影響力和號召力。通過評選民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人，為廣大同學(xué)樹立榜樣，學(xué)習(xí)榜樣的先進(jìn)事跡，爭當(dāng)模范。另一方面，也要樹立反面的典型，對于破壞民族團(tuán)結(jié)的個人，要給予批評教育，情節(jié)嚴(yán)重的，要給予紀(jì)律處分，使廣大學(xué)生引以為戒，警示自己，時刻檢查自己的言行。

5.關(guān)心貧困特殊群體

對于家庭貧困的弱勢群體，學(xué)校要高度重視，進(jìn)行資助，緩解他們的經(jīng)濟(jì)壓力和心理負(fù)擔(dān)，使他們愉快地生活、安心地學(xué)習(xí)。通過資助，讓廣大學(xué)生切實感受到黨和國家的溫暖，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，激發(fā)對黨和政府、社會、學(xué)校的感激之情，認(rèn)同國家的民族政策，樹立報效祖國、奉獻(xiàn)社會的偉大理想，增強維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的主動性和積極性。當(dāng)然，在資助過程中，一定要公平、公正、公開，否則，不僅達(dá)不到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的效果，反而會激化民族矛盾，引發(fā)事端。

三、互動民族交往的促進(jìn)提升

接觸理論認(rèn)為，民族間的偏見和歧視都是因為交往的缺乏而導(dǎo)致的，更多的接觸意味著更少的民族或文化沖突。西藏高校由于自身的地理環(huán)境，地處高原，所處的地緣環(huán)境比較復(fù)雜，宗教氛圍比較濃厚，大多數(shù)學(xué)生缺乏與其他

民族深入交往的經(jīng)歷，因此造成了民族間的偏見，很容易被一些別有用心的人誤導(dǎo)。因此，要加強西藏高校的民族團(tuán)結(jié)教育，必須要努力促進(jìn)各民族之間的交往，加深各民族之間的了解，培養(yǎng)各民族之間的友誼。

1.到內(nèi)地辦學(xué)

西藏高?？傻絻?nèi)地辦學(xué)，或在內(nèi)地設(shè)立分校區(qū)。內(nèi)地辦學(xué)這種民族教育的特殊模式，可以促進(jìn)西藏學(xué)生接觸內(nèi)地文化、了解內(nèi)地社會，增強中華人民共和國公民的意識，淡化民族意識。對學(xué)生個人能力而言，可以開闊視野，提高適應(yīng)社會的能力，提高人際交往的能力，提高普通話的運用水平等，使學(xué)生更加全面地發(fā)展。同時，也為內(nèi)地公民了解西藏，了解西藏的文化特色提供了一個機會，在相互交往中，學(xué)會包容，學(xué)會尊重，建立友誼。

2.對外交流訪學(xué)

西藏高校都有對口支援的其他高等院校，可以充分利用對口支援的資源，加強與對口支援學(xué)校的交流，促進(jìn)民族文化的傳播。雙方定期互派各民族學(xué)生進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，感受不同高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。交流生返校后，在學(xué)生中做經(jīng)驗交流，利用同輩群體的作用，相互影響，相互激勵，共同學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)新的思維方式，接受新的民族觀念，促進(jìn)共同進(jìn)步。

3.組織開展三下鄉(xiāng)活動

任何一種認(rèn)知只有通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化到情感和行為層面，因此必須通過一定形式的實踐教育來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育的深化。利用假期，組織學(xué)生參加三下鄉(xiāng)活動，親身體驗民族地區(qū)的風(fēng)土人情，更加直觀真實地體驗民族地區(qū)的生活習(xí)慣，增進(jìn)對其他民族的了解。同時，利用自己所學(xué)的知識，去幫助當(dāng)?shù)氐娜嗣?，通過為小朋友上一堂課，為患者治一次病，為老人干一次活等活動，埋下民族團(tuán)結(jié)的種子，傳播民族團(tuán)結(jié)的思想，民族團(tuán)結(jié)之花便會處處盛開。

4.加強社會實踐

社會實踐 “對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用”。因此，高校還應(yīng)充分重視通過社會實踐來加強民族團(tuán)結(jié)教育的作用。如通過組織開展紅色之旅實踐活動，參觀愛國主義教育基地，緬懷民族英雄、革命先烈的豐功偉績，收集整理民族英雄的史料，到民族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查等途徑，把民族團(tuán)結(jié)理論與民族團(tuán)結(jié)實踐相結(jié)合，投身于民族地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展中去。

[1]周治中,周海燕.高校隱性思想政治教育研究[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育,2011,2(1):23-27.

[2]嚴(yán)慶,劉雪杉.民族交往：提升民族團(tuán)結(jié)教育實效性的關(guān)鍵——以內(nèi)地西藏班(校)為例[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011,32(4):91-95.

[3]奔廈·澤米,吳宇.新時期的高校民族團(tuán)結(jié)教育及其路徑選擇[J].西北民族研究,2011,(3):231-237.

（編輯：王春蘭）

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1671-0568（2016）32-0119-03

戴暢，西藏民族大學(xué)輔導(dǎo)員，講師。研究方向：民族地區(qū)思想政治教育。