顏濤

（黑龍江省通河縣岔林河農(nóng)場學(xué)校）

歷史教師擔(dān)負傳承中華民族精神的重任

顏濤

（黑龍江省通河縣岔林河農(nóng)場學(xué)校）

中華文明歷時千年，歷久彌新，不斷豐富、不斷壯大，那些優(yōu)秀的民族精神能否得以傳承，繼而發(fā)揚光大，被新時期的社會主義精神文明所吸收和繼承，對于我們教師來說是重如泰山。在當(dāng)今看似和平的外衣下，有多少不和平的因素在蠢蠢欲動：美國有意把價值觀輸出攻勢滲透在國家間正常的經(jīng)濟、政治、軍事、文化交往、學(xué)術(shù)交流中；日本軍國主義陰云不散，右翼勢力頻頻抬頭；西方反華勢力“中國威脅論”等喧囂塵上，個別國家一些別有用心的人也在大肆貶低中國形象，這些都對我們的青年一代有著巨大的沖擊和影響。面對世界范圍各種思想文化的激蕩，要使全體人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須高舉起民族精神的火炬。尤其是時刻對學(xué)生進行民族精神教育，擦亮學(xué)生的雙眼，是當(dāng)今教師的重要任務(wù)。

一個民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚向上的民族精神，一個民族只有具有高尚的民族品格、堅定的民族志向、遠大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就一番偉業(yè)，才能自立于民族之林。中華民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史發(fā)展積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。中華民族精神是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。正是這種精神力量激勵著后世子孫為中華民族的生存、振興而英勇斗爭，涌現(xiàn)了大批的英雄和愛國人士：張騫兩次通西域；鄭和下西洋；戚繼光抗倭；鄭成功收復(fù)臺灣；左宗棠抬棺收復(fù)新疆；林則徐虎門銷煙；鄧世昌以身殉國……他們抵御外辱、保衛(wèi)疆土、維護國家統(tǒng)一、為中華民族繁榮昌盛，做出了不可磨滅的貢獻。

愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富和發(fā)展。古代沒有“為人民服務(wù)”的口號，但在不少有識之士的言行中也認識到人民的力量，體現(xiàn)出為人民服務(wù)的思想。陳勝、吳廣的大澤鄉(xiāng)起義就喊出“王侯將相寧有種乎”，反映了勞苦大眾不堪壓迫的心聲；劉邦入關(guān)與民“約法三章”；孟子也有民貴君輕的思想主張；唐太宗李世民也有“民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟”之說；王安石的變法興利除弊。根據(jù)這些史實，我教育學(xué)生：人類的活動總是具有社會性。每一個人都應(yīng)當(dāng)對社會做出貢獻。我們都是社會的一分子，只要以“為人民服務(wù)”為宗旨，我們就是社會主義建設(shè)的一塊基石，我們的社會主義大廈才更堅實、牢固。

在中國數(shù)千年的歷史中，同心團結(jié)，以國家民族利益為重的歷史人物也大有人在，如：大禹治水三過家門而不入；諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”……勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、廉潔奉公的傳統(tǒng)美德在新時期發(fā)揚光大，成為社會主義精神文明的內(nèi)容。唐太宗以隋亡為鑒，認識到“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他在治國創(chuàng)業(yè)中堅持節(jié)儉、力戒奢糜。這與他的政績貞觀之治不無關(guān)系。教育學(xué)生從民族的記憶中走來。大江南北、長城內(nèi)外，匯成建設(shè)節(jié)約型社會的熱潮。中華民族在艱難困苦面前從未退縮過、屈服過、沉淪過，而是知難而進，百折不撓并最終在挫折中奮起。在新民主主義革命時期有井岡山精神、長征精神、延安精神等；新中國成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神、抗美援朝精神、孔繁森精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗洪精神……使我們的民族精神日益豐富，充滿活力。改革開放以來，以改革創(chuàng)新為核心的求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神等時代精神不斷發(fā)揚光大，這些精神都以愛國主義為核心，體現(xiàn)了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，既使中華民族精神的內(nèi)涵更加豐富，又使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時更具現(xiàn)代氣息和時代風(fēng)貌。

大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，提高全民族綜合素質(zhì)，就是為中華民族的生存和發(fā)展強項固本，作為教書育人的教師，肩上的重擔(dān)促使我們要不忘使命，未來的道路雖漫長而遙遠，但為中華民族精神的傳承所做的努力永遠也不會停歇。

高德強.論民族精神與中國和平發(fā)展［D］.山東師范大學(xué)，2010.