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        淺談如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)之“善”

        2016-03-01 21:24:12高學(xué)英
        關(guān)鍵詞:思品山東省筆者

        高學(xué)英

        (山東省濟(jì)南市濟(jì)陽縣競(jìng)業(yè)園學(xué)校 山東濟(jì)陽 251400)

        淺談如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)之“善”

        高學(xué)英

        (山東省濟(jì)南市濟(jì)陽縣競(jìng)業(yè)園學(xué)校 山東濟(jì)陽 251400)

        思品課教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)人的品質(zhì)的重要任務(wù),只有引導(dǎo)學(xué)生摒棄壞思想、壞行為,才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ),才能為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才,才能形成良好的社會(huì)氛圍,因此“善”的引領(lǐng)至關(guān)重要。

        善意 善舉 善行 善引

        開放的課堂,要引進(jìn)生活的源頭活水才能有更好地激發(fā),教師應(yīng)該是課堂的一臺(tái)屏蔽儀,及時(shí)將假、惡、丑從學(xué)生的思想與行動(dòng)中剔除出去,這正是教育的本質(zhì)所在。上施下效,長(zhǎng)善救失,做一名良師,這是教師的基本屬性。

        作為教師就應(yīng)該結(jié)合自己的學(xué)科教學(xué)及社會(huì)生活引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人——學(xué)會(huì)做好人,做文明人,做對(duì)社會(huì)有用的人。下面就自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)剬?duì)這一問題的粗淺認(rèn)識(shí):

        一、工具單的制定要“善”

        工具單是競(jìng)業(yè)園學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手資料,所以從導(dǎo)讀目標(biāo)到導(dǎo)讀問題都要正確引領(lǐng)學(xué)生。好的導(dǎo)讀單要目標(biāo)明確,導(dǎo)讀問題符合學(xué)生的認(rèn)知水平、認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生情感切入點(diǎn)。

        為了達(dá)到這一目的,我們組在原來設(shè)計(jì)好的工具單的基礎(chǔ)上,每周都有老師負(fù)責(zé)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況重新修改,組內(nèi)人員再次審核,務(wù)必做到目標(biāo)明確,導(dǎo)讀問題符合學(xué)生的實(shí)際。

        二、學(xué)習(xí)過程要“善”

        1.情境創(chuàng)設(shè)要有“善意(意圖)”

        托爾斯泰說:“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣”?!芭d趣是學(xué)習(xí)最好的老師”、“好的開頭是成功的一半”。課堂的情境創(chuàng)設(shè)筆者常采用的方法有:圖片導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、笑話導(dǎo)入、謎語導(dǎo)入,結(jié)合生活實(shí)例等多種方法。如在學(xué)習(xí)《多彩情緒》時(shí)采用謎語導(dǎo)入,當(dāng)學(xué)生猜出謎語時(shí),筆者因勢(shì)利導(dǎo),情緒可真奇怪,它像魔術(shù)師一樣能讓人千變?nèi)f化,它能怎樣變化呢,讓我們走進(jìn)文本。這樣就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心和求知欲,帶著疑問走進(jìn)教材,就能更深入的與文本對(duì)話。

        2.自學(xué)、交流要有“善舉(舉動(dòng))”

        自學(xué)文本、小組交流是競(jìng)業(yè)園課堂模式每個(gè)課型不可缺少的環(huán)節(jié)。在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生的主動(dòng)性充分發(fā)揮出來。教師在調(diào)度、在觀察、在個(gè)輔。發(fā)現(xiàn)不認(rèn)真參與的同學(xué)用善意眼神、微笑、動(dòng)作去暗示他們,用語言激勵(lì)他們,指導(dǎo)他們真正參與課堂,這樣的行為比嚴(yán)厲苛責(zé)更有效。

        3.課堂展講要有“善行(行動(dòng))”

        “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,引進(jìn)生活的源頭活水才更有實(shí)踐性。實(shí)踐是另一種重要的學(xué)習(xí)方式和途徑,社會(huì)是另一個(gè)重要的“學(xué)校”和“課堂”,生活是另一種重要的“課程”和“教材”。思品課堂重在理論聯(lián)系實(shí)際。

        如在學(xué)習(xí)《誰為我們護(hù)航》時(shí),學(xué)生在展講“當(dāng)父母處理問題不當(dāng)時(shí)應(yīng)該怎么辦?”學(xué)生能把處理問題的方法和實(shí)例和同學(xué)們交流,并結(jié)合《弟子規(guī)》中“親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨”進(jìn)行升華,讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為。

        在《交往有藝術(shù)》問題解決課上,在學(xué)生生成問題基礎(chǔ)上我們組進(jìn)行了整合,出示了這樣的任務(wù):

        (1)請(qǐng)列舉我校校園中的文明禮貌現(xiàn)象?談?wù)劄槭裁催@樣做?

        (2)展講是我校課堂模式中一道亮麗的風(fēng)景線,那么我們?cè)谡怪v中展講者和傾聽者應(yīng)該注意什么?

        (3)觀察你周圍受歡迎的同學(xué),結(jié)合第十課、十一課知識(shí),談?wù)勊麄冊(cè)诮煌凶龅搅四男┮螅?/p>

        這樣的問題就在學(xué)生身邊,通過學(xué)生交流展講,學(xué)生對(duì)我校的禮儀教育、課堂模式有了更深入的認(rèn)識(shí),踐行如春風(fēng)化雨,深入人心。

        再如在《正視自我發(fā)展自我》中我們整合了這樣的任務(wù):

        (1)《貞觀政要》中李世民的話告訴我們?cè)u(píng)價(jià)自我的方法是哪一種?此種評(píng)價(jià)方法有哪些要求?

        (2)生活中常聽同學(xué)們說 “天生我才必有用”,我們應(yīng)該怎樣解讀這一觀點(diǎn)?

        (3)通過本課的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該怎樣悅納自己呢?

        通過對(duì)以上問題的展講學(xué)生明確了正確認(rèn)識(shí)自我的重要性。

        在學(xué)生展講第(3)題時(shí)筆者進(jìn)一步給學(xué)生拓展。在14班上課時(shí)學(xué)生拓展后筆者提出了問題:你們覺得我們班“穆舒新”怎么樣?一石激起千層浪,學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。有的說:“她品質(zhì)好,團(tuán)結(jié)同學(xué)”;有的說“她學(xué)習(xí)好,樂于助人”……之后筆者問:“穆舒新,你自卑嗎?”這學(xué)生很自信:“我不自卑啊,我個(gè)子矮,可是其他方面不弱啊,再說,我還會(huì)長(zhǎng)得啊?!闭f的同學(xué)們哈哈大笑。隨機(jī)筆者又出示了一組圖片(潘長(zhǎng)江:濃縮的都是精華。葛優(yōu):熱鬧的馬路不長(zhǎng)草,聰明的腦袋不長(zhǎng)毛。對(duì)美女于丹的描述:她眼神從容,氣度華貴,語氣溫暖而自信肯定;通古博今,語言精妙,依靠自己的學(xué)術(shù)實(shí)力與個(gè)性修養(yǎng)的魅力讓國(guó)人欽佩),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“容貌一般,可以因自信而美麗;長(zhǎng)相平常,可以因?qū)W識(shí)和能力而美麗;外表普通,可以因高雅而美麗,優(yōu)秀的內(nèi)在素質(zhì)可以彌補(bǔ)外表的不足。以內(nèi)補(bǔ)外,揚(yáng)長(zhǎng)避短,可以使我們變得可愛,我們不是因美麗而可愛而是因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>

        4.總結(jié)延伸要有“善引(引領(lǐng))”

        總結(jié)延伸是課堂不可缺少的環(huán)節(jié),是“以疑延伸”的落腳點(diǎn),思品課要注重與社會(huì)生活的聯(lián)系。

        如在入學(xué)第一課《走進(jìn)中學(xué)》總結(jié)延伸時(shí)筆者給學(xué)生展示了我校的基本情況及獲得的榮譽(yù):濟(jì)陽縣競(jìng)業(yè)園學(xué)校確立了“給我一個(gè)孩子,還您一個(gè)人才”的辦學(xué)理念,確定了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的校訓(xùn),堅(jiān)持“讓每個(gè)孩子抬頭走路,讓每顆心靈感受成功”的辦學(xué)追求;形成了六大校園精神:“忠誠(chéng)、求實(shí)、規(guī)范、科學(xué)、協(xié)作、創(chuàng)新”;將“仁義禮智信,忠效勤儉恥”十大中華傳統(tǒng)美德作為校園主題文化,并積極付諸教育教學(xué)實(shí)踐。我校先后被評(píng)為山東省規(guī)范化學(xué)校、山東省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題學(xué)校、山東省綠色學(xué)校、山東省電教示范學(xué)校、濟(jì)南市德育先進(jìn)單位、濟(jì)南市衛(wèi)生先進(jìn)單位、濟(jì)陽縣教書育人先進(jìn)單位等,先后承辦了多次全國(guó)和省級(jí)課堂建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)?!吨袊?guó)教育報(bào)》《現(xiàn)代教育報(bào)》等多家媒體報(bào)道介紹了我校的工作經(jīng)驗(yàn),先后有來自全國(guó)各地的近百所學(xué)校到校參觀考察。通過拓展讓學(xué)生自己感受到學(xué)校的美好,發(fā)自內(nèi)心的為學(xué)校做貢獻(xiàn)。

        在七年級(jí)下冊(cè)《多彩情緒》總結(jié)延伸時(shí)筆者給學(xué)生展示了兩個(gè)例子:(1)美國(guó)作家卡森曾患重病,醫(yī)生斷言他存活的可能性是1/500,但他常讀幽默小說、看滑稽電影,堅(jiān)持“笑療”,后來病情不斷好轉(zhuǎn),幾年后竟恢復(fù)健康。(2)《三國(guó)演義》中的周瑜,對(duì)于處處高他一籌的諸葛亮又氣又惱,機(jī)關(guān)算盡。由于長(zhǎng)時(shí)間緊張,使之憂愁成疾。在盛怒之下,連叫數(shù)聲“既生瑜何生亮”,繼而金瘡迸裂,命赴黃泉。從而引發(fā)學(xué)生思考,明確調(diào)控情緒的重要性。

        總之,思品課的主要任務(wù)是育人。無論是在課內(nèi)還是課外,筆者重在培養(yǎng)學(xué)生的思想行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣,用善的思想、善的行為、善的舉動(dòng)去引領(lǐng)他們,解決了學(xué)生身上許多問題,為學(xué)生健康成長(zhǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。

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