張曉云 李艷清 李 焱 李永梅 王學(xué)龍

（保山中醫(yī)藥高等專科學(xué)校 云南保山 678000）

形體禮儀教育如何提升學(xué)生自我素質(zhì)的思考

張曉云 李艷清 李 焱 李永梅 王學(xué)龍

（保山中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 云南保山 678000）

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，高校開(kāi)展形體教育和禮儀教育既是對(duì)社會(huì)需求的回應(yīng)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在需求的滿足。讓普通學(xué)生望而卻步，如將形體與禮儀二者相結(jié)合，便可優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，讓學(xué)生在塑造其形體的同時(shí)，接受禮儀的熏陶，修煉出良好的儀態(tài)和氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從“形體”到“素養(yǎng)”的提升，一名合格的大學(xué)生不僅具有淵博的學(xué)識(shí)、高尚的情操、充實(shí)的內(nèi)涵和正確的理想，還應(yīng)該具備良好的外在形象。

形體教育 大學(xué)生 素質(zhì)提升

2014 年 3 月，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀知識(shí)的普及，教授待人接物的基本禮儀，并要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。這一文件的頒布，重新將傳統(tǒng)禮儀教育提上議程。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，高校開(kāi)展形體教育和禮儀教育既是對(duì)社會(huì)需求的回應(yīng)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在需求的滿足。讓普通學(xué)生望而卻步，如將形體與禮儀二者相結(jié)合，便可優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，讓學(xué)生在塑造其形體的同時(shí)，接受禮儀的熏陶，修煉出良好的儀態(tài)和氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從“形體”到“素養(yǎng)”的提升，一名合格的大學(xué)生不僅具有淵博的學(xué)識(shí)、高尚的情操、充實(shí)的內(nèi)涵和正確的理想，還應(yīng)該具備良好的外在形象。

一、在我國(guó)自古被譽(yù)為“禮儀之邦”，五千年華夏文明為我們留下了豐富而深邃的文化資源

1．孔老夫子言，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！奔s翰·洛克也說(shuō)過(guò)，禮貌是兒童與青年應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?？梢?jiàn)對(duì)于禮儀的需求，中外皆知，且亙古不變。然而，在物質(zhì)文明迅速發(fā)展的今天，造成了物質(zhì)文明與精神文明的失衡，讓人們忽視了對(duì)禮的踐行。在教育領(lǐng)域，受人文主義思潮影響，傳統(tǒng)的文明教育復(fù)興，學(xué)校教育更加注重學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升。高校學(xué)生是社會(huì)輿論的推動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們即將走出象牙塔，踏入社會(huì)，面對(duì)繁華復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，更需要強(qiáng)大的信仰支持和良好的身心素質(zhì)。

2．在形體禮儀教育中，對(duì)其進(jìn)行外塑形象、內(nèi)修氣質(zhì)的鍛煉：1能提升其整體形象，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)；也能提升其未來(lái)生活的質(zhì)量和品味。高職高專中，形體禮儀教育得到越來(lái)越多的重視。普及形體禮儀教育有助于大學(xué)生整體素質(zhì)的提升。該課程的主要任務(wù)有形體儀容訓(xùn)練的基本知識(shí)，基本功、健美、舞蹈等訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)形體美的鑒賞力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力。目前，高校已經(jīng)普及了形體課程，但開(kāi)設(shè)形體禮儀課程的高校還很少。為了提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，增強(qiáng)他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，高校應(yīng)注重形體禮儀課程，結(jié)合的形體訓(xùn)練，開(kāi)展禮儀教育。

二、形體禮儀教育對(duì)大學(xué)生的影響及如何開(kāi)展

1．我們知道，每一家用人單位需要的是不僅擁有高技能和高能力，還能夠具備良好的形體禮儀，有助于提升單位的形象。作為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)校如何培養(yǎng)出具有良好形體禮儀的學(xué)生也就相當(dāng)重要，要想培養(yǎng)這樣的學(xué)生，必須首先使學(xué)生明白形體禮儀訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的影響。一個(gè)學(xué)校要想構(gòu)建出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)、氛圍，只有通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體禮儀訓(xùn)練，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和習(xí)慣。

2．創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)或情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中積極、自主地構(gòu)建知識(shí)，形成方法，發(fā)展思維，培養(yǎng)情感，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的有效途徑。在形體與禮儀相結(jié)合的教學(xué)中，不僅要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)形體禮儀知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，教師的教學(xué)方法要新穎獨(dú)特，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

三、高職高專是我國(guó)社會(huì)發(fā)展后備人才的培養(yǎng)基地

在全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)展的新形勢(shì)下，高校的社會(huì)職能得到有效的拓展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)其內(nèi)在修養(yǎng)的全面發(fā)展，已成為高等教育所必須承擔(dān)的重要使命.形體禮儀是禮儀教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)對(duì)學(xué)生傳授有關(guān)行為方式、言談舉止、衣著修飾、體態(tài)修塑以及形象塑造等相關(guān)知識(shí)，來(lái)提高學(xué)生的自我規(guī)范意識(shí)，形成良好的自律習(xí)慣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在修養(yǎng)的全面發(fā)展。

四、在高校內(nèi)，總被學(xué)生忽視

久而久之制度校規(guī)變成了紙上空談：夏季穿拖鞋和背心上課的學(xué)生不在少數(shù)；不愛(ài)護(hù)校內(nèi)公共設(shè)施，在校內(nèi)墻壁或圖書(shū)館書(shū)籍上隨意涂鴉的大有人在；有的學(xué)生遲到早退習(xí)以為常；有的學(xué)生不注意個(gè)人修養(yǎng)，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、勾肩搭背，果皮紙屑隨處亂扔等等。大學(xué)生是受過(guò)高等教育的社會(huì)群體，上述在校園內(nèi)時(shí)有發(fā)生的不文明行為與接受高等教育的大學(xué)生。

1．形體禮儀方面的教育在我國(guó)尚處于探索階段，在我國(guó)高?，F(xiàn)有的課程體系中，大多將形體課與禮儀課分開(kāi)設(shè)置。形體課程作為高校體育課的分支課程，幾乎所有高校都有開(kāi)設(shè)，且已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的課程體系；而禮儀課也得到了一些高校的重視，很多高校均已開(kāi)設(shè)與禮儀有關(guān)的課程，但是主要集中于職業(yè)院校，或普通高校中的社會(huì)公共關(guān)系和師范學(xué)院等院系。二者開(kāi)設(shè)單位不同，任課教師不同自然專業(yè)知識(shí)也難以融合。這就造成禮儀課的教學(xué)多偏重于理論，形體課的教學(xué)偏重于形式。二者相互隔離，難以達(dá)到“內(nèi)外兼修”的目的。

2．從培養(yǎng)對(duì)象來(lái)看，普通高校當(dāng)前所開(kāi)設(shè)的與形體禮儀相關(guān)的課程多偏重于專業(yè)學(xué)生或者女生，而忽視了非專業(yè)學(xué)生和男生的需求?，F(xiàn)階段形體課的開(kāi)設(shè)有一定的指向性，多針對(duì)某個(gè)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展，而忽視了普通學(xué)生的需求；部分學(xué)校即使針對(duì)非專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)形體課，但課程內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，難度稍大，讓很多學(xué)生望而生畏，甚至認(rèn)為該課程高不可攀；開(kāi)設(shè)的禮儀課基本上集中針對(duì)酒店管理、旅游向?qū)У葘?duì)于禮儀有特定要求的專業(yè)學(xué)生。學(xué)生對(duì)形體與禮儀課程認(rèn)識(shí)的偏差。普通高校多年的選課傳統(tǒng)，讓學(xué)生誤以為形體、禮儀課是特定專業(yè)學(xué)生的專利，或者認(rèn)為禮儀需要華美的服飾和精致的妝容等外在的形式，對(duì)形體和禮儀課抱有興趣卻又有距離感、陌生感。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代對(duì)文明禮儀的日益重視，社會(huì)對(duì)高校培養(yǎng)人才提出了更高的要求，無(wú)論是在日常生活，還是在工作場(chǎng)域，都需要大學(xué)生在特定的場(chǎng)合有恰當(dāng)?shù)奈拿髋e止，個(gè)體的禮儀修養(yǎng)也就顯得格外重要?；诖?，普通高校的形體禮儀課程立足于時(shí)代發(fā)展，與當(dāng)今社會(huì)的需要接軌，在教學(xué)上注意提煉實(shí)用性較強(qiáng)的部分內(nèi)容，比如商務(wù)禮儀、餐桌禮儀等。由于不同場(chǎng)合的禮儀文化往往隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，所以，高校的形體禮儀教育也會(huì)做出相應(yīng)的改變，與當(dāng)前時(shí)代的禮儀文化緊 密結(jié)合就大學(xué)生自身而言，他們正值青春年少，對(duì)外在的形象美和內(nèi)在的氣質(zhì)美的追求非常強(qiáng)烈，形體禮儀課程的開(kāi)設(shè)能滿足普遍大學(xué)生對(duì)美的追求。