田積山

（甘肅省武威市古浪縣第三中學(xué)　甘肅武威　733103）

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《拿來主義》教學(xué)之我見

田積山

（甘肅省武威市古浪縣第三中學(xué)甘肅武威733103）

有幸參與“高中語文高效課堂展示競賽課”，同時也聽取學(xué)習(xí)了其他幾位老師的課，實感同課異構(gòu)，異彩紛呈，課無定法，教無定則，很難有兩位老師將同一課文講授的一模一樣，由此得益非淺，思索之余，便有些許心得體會。

我們講授《拿來主義》。魯迅先生人格偉大，思想深邃，文筆犀利，已經(jīng)深深地影響了幾代人也必將會對今后的人們有著深遠的影響。但隨著歷史的發(fā)展，不同的時代對魯迅有著不同的理解。如今的學(xué)生生活的時代和平、穩(wěn)定、發(fā)展，或多或少對魯迅年代的斗爭缺乏真切的了解，教授起來有一定的難度。特定的文章有特定的背景，背景要了解，正是在特定背景下的文章中才顯出先生思想之偉大。比如，講到“閉關(guān)主義”之害，清政府閉關(guān)鎖國自守的后果是鴉片戰(zhàn)爭。我講到“文化大革命”也是“閉關(guān)主義”的表現(xiàn)，其后便有了改革開放。以期學(xué)生對歷史和現(xiàn)實有深入的思考。

魯迅先生雜文論證過程極為縝密，以詼諧幽默之語言，極盡諷刺之能事。細加體味“捧”、“掛”、“進步”、“豐富”、“大度”、“拋給”、“摩登”等詞語以便對魯迅雜文有深入的了解。嬉笑怒罵皆成文章。尺幅之間，先生心游萬仞，思接千載，便將各類錯誤思想和態(tài)度批駁的體無完膚，入木三分。抓住其“破”，便有了“立”，樹立了先生的“拿來主義”。自此，破立論證不言而喻，水到渠成。“拿來主義”雖有些深奧難懂，但抓住關(guān)鍵，由淺入深，便不難突破。

字詞教學(xué)是語文課堂教學(xué)組成部分，多音字“孱”是這課重點掌握之字，但個別教師在《拿來主義》教學(xué)中將字詞教學(xué)視為重頭戲，花氣力、時間去解決許多詞，勢必本末倒置。竊以為魯迅文章認識其思想之深度仍是教學(xué)之重點，分析探究之難點。有些教師拈輕怕重，不做深入探究，蜻蜓點水，淺嘗輒止，實難觸及先生思想靈魂之深處，使本就對先生偉大之處略感遙遠的學(xué)生了解先生只停留在膚淺的層面上。課件設(shè)計，問題多多，只問不答，自問自答，眼花繚亂之后便將一堂課講授完畢。問題要有，學(xué)生要閱讀、體會、品味、思考方可有收獲，方可獲得閱讀水平的提升，思想認識的升華。沿著作者的思路教學(xué)就是最基本的教學(xué)方法，雜文解決“是什么”“為什么”“怎么做”的問題，一堂課不能解決所有問題，但我還是認為第一課時先解決“是什么”“為什么”為宜，然后再考慮“怎么做”，精講方可高效。

時代對每個人都有極強的烙印，魯迅也不例外，他是時代的巨人，既有對廣大民眾的《吶喊》，又有知識分子的《彷徨》。今天讀《拿來主義》，今日教《拿來主義》，應(yīng)將“拿來主義”賦予更廣泛的內(nèi)涵。汲取精華，剔除糟粕，古為今用，洋為中用?？珊螢榫A？何為糟粕？不同人不同時代有不同的理解，因此可將“拿來主義”賦予現(xiàn)代意義，在經(jīng)濟全球化，世界政治格局多級化的今天，當(dāng)年魯迅先生的觀點也未必完全準(zhǔn)確。大膽引領(lǐng)學(xué)生置疑古人，比如美國大片已成為CCTV電影頻道主要組成部分，經(jīng)濟文化開始多層面交流，中國已經(jīng)推向全世界，世界也在展示其多彩的一面。但一定要指出魯迅先生那種為民族著想，為不屈抗?fàn)幍木袢苑殴饷ⅲ陟谏x。

淺陋見解，不成體統(tǒng)，粗俗認識，難以為文，敬請大方之家給予斧正。