李雨航

(延邊大學(xué)朝鮮-韓國(guó)學(xué)學(xué)院 吉林 延吉 133002)

不同的處境，相同的命運(yùn)
——《西廂記》張生與《春香傳》李夢(mèng)龍的人物對(duì)比

李雨航

(延邊大學(xué)朝鮮-韓國(guó)學(xué)學(xué)院 吉林 延吉 133002)

《西廂記》是中國(guó)膾炙人口的經(jīng)典之作?！坝览蠠o(wú)別離，萬(wàn)古常完聚。愿普天下有情人終成眷屬?！边@一永恒主題唱美了崔鶯鶯與張生的愛(ài)情，也反映了廣大人民美好而善良的愿望。作為朝鮮家喻戶曉的古典名著《春香傳》，也是愛(ài)情小說(shuō)的經(jīng)典巨著。藝妓春香和貴公子李夢(mèng)龍之間的迂回曲折的愛(ài)情，雖然略帶感傷，但最后也以大團(tuán)圓而結(jié)尾。作為兩大經(jīng)典之作中的男主角，張生與李夢(mèng)龍個(gè)性鮮明，深入人心。本文要通過(guò)對(duì)張生與李夢(mèng)龍的人物對(duì)比，來(lái)說(shuō)明在不同的處境下，兩位人物命運(yùn)的相同性，從而折射鶯鶯、春香的命運(yùn)，以及最終結(jié)局的必然性。

張生;李夢(mèng)龍;處境;命運(yùn)

1 不同的處境

1.1 身份背景與才能

張生原是書(shū)香門第，其父官拜禮部尚書(shū)，不幸得病而亡。此后，慈母也相繼去世。從此家道中落。這在當(dāng)時(shí)講究門當(dāng)戶對(duì)的封建社會(huì)里，張生和崔鶯鶯的門第差異就是立在張生面前的一道無(wú)形障礙。但張生從小接受父親的教誨，又經(jīng)過(guò)名師宿儒的教誨，凡是四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、拆白道字、頂針續(xù)麻、件件俱能，樣樣精通。張生自從母親去世以后，又未娶妻成家，一身無(wú)牽無(wú)掛，故經(jīng)常出外游學(xué)。投師訪友中增進(jìn)了學(xué)問(wèn)，游歷名川大山，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。所謂“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”。不但，英俊瀟灑，才華出眾且付有膽略。

佛殿初遇，彼此留意對(duì)方之時(shí)，崔鶯鶯因張生的英俊而產(chǎn)生好感。而后，張生在鶯鶯燒香時(shí)，又于太湖石畔墻角吟詩(shī)：“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?！奔耐辛俗约旱南嗨迹衷鎏砹死寺?，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象。

更重要的是他并非詩(shī)詞歌賦。在危難之時(shí)，他過(guò)人的機(jī)智與膽略，還有那亙古不變的癡情，才是贏得崔鶯鶯愛(ài)情的最佳武器。

在孫飛虎圍普救寺的緊急關(guān)頭，眾人慌亂無(wú)計(jì)。張生卻待老夫人許下婚姻承諾后，才自告奮勇地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他先以緩兵之計(jì)請(qǐng)長(zhǎng)老穩(wěn)住賊兵三日。緊接著就修書(shū)一封，請(qǐng)惠明和尚送信給故人將軍杜確領(lǐng)兵解圍相救。

此外，張生還精通音律。在鶯鶯夜聽(tīng)琴中，他以琴音訴心曲。

[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽(tīng)兒女語(yǔ)，小窗中喁喁。

最后，一舉中第，更加證實(shí)了他的才學(xué)。以他胸中才學(xué)換得“文章魁首”的稱頌，博得鶯鶯的青睞。

李夢(mèng)龍按現(xiàn)代化來(lái)講，是個(gè)不折不扣、含著金湯匙出生的“官二代”。作品中這樣介紹道：“年光二八，風(fēng)采似杜牧，聰慧如李白，書(shū)法直逼王羲之?！辟F族家的公子當(dāng)然打扮得也很講究，騎驢走在大街上，可謂是羨煞多少人？春香僅僅打量了李夢(mèng)龍一眼，就被他震了一下，內(nèi)心起了波瀾，以至于不敢直視他。

李夢(mèng)龍的“一舉高中”也證實(shí)了他的真才實(shí)學(xué)?！洞合銈鳌分欣顗?mèng)龍?zhí)а垡豢础按禾链荷沤裢钡念}目，略加思索，揮筆就來(lái)。文宗稱他有“舉國(guó)第一的才學(xué)”，并任命他為暗查御史。他上任后通過(guò)微服私訪，掌握卞學(xué)道的大量惡行。他在卞學(xué)道的祝壽宴上寫下：“金樽美人千人血，玉盤佳肴百姓膏。燭淚落實(shí)民淚落，歌聲高處怨聲高?！比缓?，揚(yáng)長(zhǎng)而去。而后，帶領(lǐng)官兵出現(xiàn)在酒宴上亮出了自己的身份，將卞學(xué)道繩之以法，最終得以與春香團(tuán)聚。

雖然李夢(mèng)龍學(xué)識(shí)，氣度都與張生不相上下，但是才藝方面卻沒(méi)有張生出色。那就是彈琴。張生以他過(guò)人的琴技訴心曲。更以一曲《鳳求凰》，博得了鶯鶯的傾心?？衫顗?mèng)龍只會(huì)聽(tīng)琴，聽(tīng)春香彈琴。這更加說(shuō)明了張生與李夢(mèng)龍的身份問(wèn)題。身為貴公子的李夢(mèng)龍不會(huì)以琴技去追求一個(gè)女子，因?yàn)樗募彝?、社?huì)地位不允許。而且在當(dāng)時(shí)的朝鮮封建社會(huì)，男人一般大多都不會(huì)彈琴。只有女子彈琴獻(xiàn)媚于男人。進(jìn)一步說(shuō)明了李夢(mèng)龍?zhí)焐拇竽腥酥髁x。而當(dāng)時(shí)張生是唐朝的社會(huì)，是開(kāi)放的時(shí)代。雖然男尊女卑依然存在，但是女性地位提高。再者，張生的社會(huì)地位，沒(méi)有鶯鶯高，所以落得了一個(gè)好名聲。

出身名門的李夢(mèng)龍，從小就接受的是封閉式的教育。也就是坐在書(shū)房里死背典籍經(jīng)文的枯燥教育。雖然他想要走出房門，親身去體驗(yàn)掌握知識(shí)，以自己的經(jīng)歷去習(xí)得學(xué)問(wèn)，但是他當(dāng)時(shí)的家庭環(huán)境不允許。而不像張生一個(gè)自由之身，可以游歷名山大川，結(jié)交師友。更加說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建家庭對(duì)人身的束縛。以致后來(lái)李夢(mèng)龍對(duì)春香的不確定與動(dòng)搖。

1.2 性格和對(duì)愛(ài)情的態(tài)度

張生性格中的“志誠(chéng)”，是建立愛(ài)情、婚姻的關(guān)鍵。

他對(duì)鶯鶯的追求，可謂一波三折，困難重重。但是他卻不屈不撓，毫不退縮。就他們倆的社會(huì)地位懸殊來(lái)講，在封建社會(huì)的門第觀念下，社會(huì)家庭都不可能允許這種愛(ài)情，婚姻的存在。但是他卻不顧世俗觀念，堅(jiān)決地追求著。初見(jiàn)鶯鶯后，就當(dāng)幾句定“小生便不往京師去也罷?！睂?ài)情至于功名之上。可見(jiàn)他對(duì)鶯鶯的愛(ài)是何等的強(qiáng)烈和堅(jiān)決。

隨即他展開(kāi)了追求鶯鶯的具體行動(dòng)。他先以溫習(xí)功課為名，提出了借住的要求。以近水樓臺(tái)，探聽(tīng)鶯鶯的消息。又借崔相國(guó)的法事，尋機(jī)表現(xiàn)自己，吸引心上人的注意。孫飛虎圍普救寺，老婦人當(dāng)眾許婚，給他的愛(ài)情帶來(lái)了希望。后來(lái)張生解退圍賊后，老夫人卻以鶯鶯有婚約反悔賴婚了。在當(dāng)時(shí)“父母之命，媒妁之言”的年代，盡管有愛(ài)情基礎(chǔ)，但得不到老夫人的允許，希望只好落空。

可是，張生沒(méi)有因此退縮。而是，跪了下來(lái)請(qǐng)求紅娘的幫助：

[末跪紅科]小生為小姐，晝夜忘餐廢寢，魂勞夢(mèng)斷，常忽忽如有所失。自寺中一見(jiàn)，隔墻酬和，迎風(fēng)待月，受無(wú)限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人變了卦，使小生智竭思窮，此事幾時(shí)是了!小娘子怎生可憐見(jiàn)小生，將此意申與小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰間之帶，尋個(gè)自盡。

張生把愛(ài)情看得比生命都重要。紅娘被他志誠(chéng)所打動(dòng)，一再牽引紅線，最終成就姻緣。但后來(lái)被老夫人發(fā)現(xiàn)，老夫人以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，逼張生上京趕考。張生為鶯鶯上鏡，一舉多得狀元。但是他并沒(méi)有“停妻再娶妻”，而是思念心上人并及時(shí)趕了回來(lái)。最終沖破了層層禮教的束縛，一對(duì)有情人終成眷屬。

李夢(mèng)龍通過(guò)與春香的相識(shí)相愛(ài)，使其自身的性格發(fā)生了變化。起初，李夢(mèng)龍接近春香很大程度上只是抱著一種游戲的態(tài)度。但他后來(lái)見(jiàn)到春香，通過(guò)和春香交談發(fā)現(xiàn)對(duì)方的意志和情操與一般的女子不同，便改變了開(kāi)始時(shí)的認(rèn)識(shí)。從而對(duì)春香建立了情感上的愛(ài)慕。在短時(shí)間的交往中，李夢(mèng)龍漸漸改變了一開(kāi)始的輕浮感情，他從春香那里得到了真摯深厚的感情，慢慢懂得了唇相對(duì)于愛(ài)情和生活的追求，并對(duì)春香產(chǎn)生了依賴。在和春香相戀的過(guò)程中，李夢(mèng)龍有一個(gè)富家子弟逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)體恤民情的官吏。他不僅要承受自己所屬兩班階層的偏見(jiàn)，又要遭受周邊下層民眾的猜忌和誤解。他經(jīng)受住了這兩方面的壓力，才得以與春香最終結(jié)合。

在追求愛(ài)情的過(guò)程中，張生和李夢(mèng)龍都是叛逆的。在爭(zhēng)取心上人的過(guò)程中他們都是大膽的。他們不顧封建禮教和道學(xué)的約束去勇敢地追求愛(ài)情，從某種程度上說(shuō)張生所邁出的叛逆步伐要比李夢(mèng)龍更大膽也更堅(jiān)定。所以他敢和鶯鶯的相愛(ài)就是對(duì)封建禮教的一種反抗。他大膽追求愛(ài)情，根本不在意封建社會(huì)條條框框的拘束。紅娘出主意讓他夜半跳墻，他根本就沒(méi)考慮自己的身份，想都不想就翻了過(guò)去。后被紅娘挖苦“不去跳龍門，學(xué)騙馬”。在筆尖橫掃五千大軍之后，老婦人會(huì)越來(lái)混，向來(lái)對(duì)老夫人恭恭敬敬的張生，受到這么大的侮辱，已沒(méi)有辦法克制自己的憤怒，拒絕了老夫人提出的“兄妹之禮”。不僅如此，他還暗諷老夫人，使得老夫人啞口無(wú)言，頗為尷尬。由此可見(jiàn)，他敢向封建代表者提出質(zhì)疑，沒(méi)有向封建思想低頭。

貴公子李夢(mèng)龍，從小接受的就是兩班家庭的封建傳統(tǒng)教育。但是他不想沿著封建大家庭既定的道路發(fā)展，卻想沖破父母的束縛走向院外。對(duì)于愛(ài)情和婚姻，李夢(mèng)龍追求的是戀愛(ài)自由、婚姻自主。背著父親，李夢(mèng)龍深夜跑到春香的家中，不在乎所謂的男女授受不親，父母之命媒妁之言等封建的陳規(guī)陋習(xí)，主動(dòng)要和春香喜結(jié)良緣。這一切都是在其父不知情的情況下偷偷進(jìn)行的。

雖然兩人在追求愛(ài)情時(shí)，十分叛逆大膽，但都有其軟弱的一面。不一樣的是：張生的軟弱是為情所困，已經(jīng)完全陷入了愛(ài)情無(wú)法自拔。他深愛(ài)著她，害怕失去她。而李夢(mèng)龍的軟弱主要是受自己所處的階級(jí)地位的影響。他雖然不顧一切封建等級(jí)制度的束縛和社會(huì)輿論的壓力，懷著真摯的感情去愛(ài)一個(gè)藝妓之女，但也有過(guò)一時(shí)期的動(dòng)搖。無(wú)法突破自己，解放自己的思想，在對(duì)待愛(ài)情上不像張生一樣果斷勇敢，有畏首畏尾的一面。

所以在對(duì)待愛(ài)情上，張生是執(zhí)著不渝的“志誠(chéng)種”，而李夢(mèng)龍則愛(ài)得有所顧忌。

2 相同的命運(yùn)

雖然，他們處境各不相同。但最終命運(yùn)卻都是一樣的。一舉高中，抱得美人歸。有情人終成眷屬，開(kāi)始了他們幸福的人生。

這種結(jié)局是必然的。他們雖然身份等級(jí)不同，卻都向往著自由，不被束縛，勇于追求自己想要的。敢于和封建禮教做斗爭(zhēng)。

在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，是以夫權(quán)為主，男人說(shuō)的算。他們正視了自己，堅(jiān)定了自己的信念。所以女人才能把心，甚至把命交給他們，跟他們一起打破束縛，追求自由。

像《西廂記》中，最后鄭恒撒謊說(shuō)張生中狀元后，被衛(wèi)尚書(shū)家入了贅，老夫人又把鶯鶯許給了鄭恒。但鶯鶯寧死不從?！洞合銈鳌分?，卞學(xué)道濫用酷刑，威逼利誘，對(duì)春香強(qiáng)取豪奪。但春香死也要守住自己的貞操，守住自己對(duì)李夢(mèng)龍的承諾。這就說(shuō)明，鶯鶯和春香深受張生和李夢(mèng)龍的影響，她們堅(jiān)信她們的愛(ài)人，堅(jiān)信他們的愛(ài)情。同時(shí)，這兩位男主人公也塑造了女主人公的形象。她們不光是深閨中嬌滴滴的美嬌娘，也是叛逆、追求愛(ài)情，打擊封建禮教的一把鋒利的匕首。

3 結(jié)論

張生和李夢(mèng)龍都具備非常杰出的才能，他們風(fēng)流瀟灑，學(xué)富五車，并都能一舉高中狀元；此外，他們還有過(guò)人的智謀，張生智退孫飛虎、李夢(mèng)龍勇懲卞學(xué)道，這都彰顯了他們的英雄氣質(zhì)。在性格和對(duì)待愛(ài)情上，他們對(duì)女人都是一見(jiàn)鐘情，顯示出他們身為風(fēng)流男兒的“好色”一面。另外兩人性格叛逆，在追求愛(ài)情上十分大膽、熱烈但也呈現(xiàn)出軟弱的一面，張生愛(ài)得太患得患失、而李夢(mèng)龍卻有些畏手畏腳。在對(duì)待功名利祿上，雖然都不反感，但張生對(duì)愛(ài)情的重視勝過(guò)功名，李夢(mèng)龍則未然。

兩位男主人公的英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略，為他們追求屬于自己的愛(ài)情和婚姻提供保障。他們的勇敢與真情是他們客服外界各種阻力，沖破重重障礙取得愛(ài)情的關(guān)鍵。在他們的共同鼓舞下，激勵(lì)著后世許多青年積極追求愛(ài)情婚姻自由，勇于反抗封建禮教。并且，共同聚集成一股力量，打破命運(yùn)的枷鎖，共同諷刺與沖擊著封建禮教與封建制度的堡壘。

[1] 王實(shí)甫《西廂記》 人民文學(xué)出版社，2002.

[2] 許世旭《春香傳》譯本 臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)社，1967.

[4] 趙東一，等. 韓國(guó)文學(xué)論綱[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[5] 許輝勛，蔡美花編. 朝鮮文學(xué)史[M]. 延吉：延邊大學(xué)出版社，2003.

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