奚文政

（新疆大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

“全媒體”時代背景下的新疆媒介融合
——論新疆傳統(tǒng)媒介如何融合轉(zhuǎn)型

奚文政

（新疆大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

進(jìn)入21世紀(jì)，有許多關(guān)乎媒介融合的新詞充斥著網(wǎng)絡(luò)，如“全媒體”“互聯(lián)網(wǎng)思維”“互聯(lián)網(wǎng)+”，合理運用這個“+”往往是現(xiàn)在媒介融合的重點。這些詞語充斥在這個時代的媒介轉(zhuǎn)型中，但是新疆的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后，關(guān)于媒介融合的理論和實踐尚不能跟上時代的步伐，且傳統(tǒng)媒體在新疆的比重依然巨大等原因使得新疆媒介的融合轉(zhuǎn)型升級問題凸顯。本文立足于“全媒體”這個媒介融合的大背景下，分析新疆媒介如何更好地轉(zhuǎn)型升級，包括“全媒體”的模式帶給新疆媒介融合的啟發(fā)，以及關(guān)于新疆媒介融合的策略性創(chuàng)新和對策。

“全媒體”；新疆媒介融合；新疆傳統(tǒng)媒體；中亞文化傳播；“全媒體”模式；“互聯(lián)網(wǎng)+”

“全媒體”是一個學(xué)術(shù)界沒有正式定義的詞，它來自傳媒界的應(yīng)用層面。“全”這個字放在新疆媒介融合當(dāng)中就顯得尤為重要，但是新疆大部分媒介產(chǎn)業(yè)還處于媒介融合的低級階段，“民文媒介產(chǎn)品”顯然相對國內(nèi)“漢文媒介產(chǎn)品”推出的局限性比較大。因此，合理理解“全媒體”和媒介融合這個概念，對于新疆如何更好更快地轉(zhuǎn)型融合升級很有必要。

一、“全媒體”背景下新疆媒介融合的現(xiàn)狀

人民出版社出版的《童子問易》給出的“全媒體”定義：所謂全媒體，就是數(shù)和象在天、地、人之間變動和周流而建立的備包有無的媒體形式，［1］指的是不同的媒體表現(xiàn)手段的融合，各種媒介形態(tài)的融合，以及廣電、電信和互聯(lián)網(wǎng)之間的三網(wǎng)融合，最終實現(xiàn)設(shè)備終端的融合，即電腦、電視、手機(jī)的“三屏融合”，以達(dá)到對不同信息需求。對于這個概念的理解包括三個方面：

（一）“多媒體表現(xiàn)手段”對于新疆媒介融合意味著什么

“互聯(lián)網(wǎng)+”被認(rèn)為是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，是知識社會創(chuàng)新2.0推動下的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形態(tài)演進(jìn)。［2］“+”這個符號之所以加引號，就意味著媒介融合和互聯(lián)網(wǎng)不是簡單的疊加在一起，而是利用信息通訊技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)平臺將傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合。這個對于新疆的媒介融合尤為重要，新疆最主要的特點是民族種類繁多，多種文化相互融合、相互影響，并擁有獨具特色和魅力的文化資源，可以說新疆是一個文化資源大省，被稱為一個文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省。所以，一是資源整合問題，二是資源如何制作與推廣的問題。

（二）“三網(wǎng)融合”對于新疆媒介融合意味著什么

在“三網(wǎng)融合”上，媒介融合不僅改變了媒介產(chǎn)品的流動方式，同時也改變了消費者的消費方式。他們不再只是在書店看書，只在音響公司買CD、磁帶，只在電影院看電影的舊式消費者圖景，他們現(xiàn)在可以通過眾多媒介來聽音樂、看電影，可以在亞馬遜、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等網(wǎng)站上買書，甚至在“kindle”上去閱讀電子書籍。意識到產(chǎn)品形式的轉(zhuǎn)型升級和用戶的消費習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，新疆媒介應(yīng)緊隨“三網(wǎng)融合”的步伐，打造一個“用戶導(dǎo)向型”的媒介產(chǎn)品交流平臺。

（三）“三屏融合”對于新疆媒介融合意味著什么

因此，“三屏融合”一詞的出現(xiàn)，對于新疆媒介融合意義重大，它意味著新疆在深刻了解“三網(wǎng)融合”概念的基礎(chǔ)上，去整合資源，并且學(xué)習(xí)“云報紙”這個新概念，將傳統(tǒng)媒介紙媒進(jìn)行一次基于用戶的變革，這個概念的想法來自用戶“喜愛新聞信息的拍攝”，從而以報紙為入口來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，能夠?qū)崿F(xiàn)與讀者更多更好的交流互動，能夠一天24小時隨時對外發(fā)布新聞消息，從而打破了版面、形式及時間上的局限性。這和新疆媒介如何把傳統(tǒng)媒介更好地做大做強(qiáng)是有很大關(guān)系的。

二、“全媒體”的發(fā)展模式與新疆傳統(tǒng)媒介的融合轉(zhuǎn)型升級

全國的優(yōu)秀媒體都在走新型“全媒體”融合道路，因此新疆的傳統(tǒng)媒介要想正確地融合轉(zhuǎn)型升級，可以借鑒這些優(yōu)秀的“全媒體”發(fā)展模式，主要有以下幾種：

（一）全媒體“新聞中心”的模式

我們自己的影響力，是由組成這個木桶的最短的那塊板來決定的，因此我們所有的增長自己影響力的所有努力，都是為使我們的短板有所提升，這個短板一提升，我們整體的價值就得到提升。［3］在此拿《新疆日報》來舉例，《新疆日報》完全可以憑借自己在新疆的地位同時借鑒《煙臺日報》這種媒介融合的形式來做大做強(qiáng)。不僅做到媒介部門之間的融合，并且相互吸收經(jīng)驗，制作與新疆文化、民生相關(guān)的，“三貼近”的媒介新型產(chǎn)品。

（二）全媒體“報網(wǎng)合一”的模式

在這種模式下，報紙和網(wǎng)站共用一個編輯室、一個采編小組，同時運行兩種媒體形態(tài)，這種模式可以參照《杭州日報》和杭州日報網(wǎng)的做法?！稙豸斈君R晚報》有必要融入“全媒體”到媒介融合的浪潮中去。具體措施如下：第一，參照《杭州日報》的“報網(wǎng)合一”的做法，讓《烏魯木齊晚報》和烏魯木齊在線網(wǎng)站同室編輯，同組采編，兩組媒體形態(tài)并行，互幫互助，減少制作時長，節(jié)省下來的時間可以去做“大數(shù)據(jù)”分析，更加傾向“用戶導(dǎo)向型”的運行原則。第二，招聘秉承“求質(zhì)不求量”的原則，招收“一稿通用”的全媒體新型人才，此一稿非彼一稿，它是指新聞從業(yè)人員可以利用自己采訪的信息，通過現(xiàn)代的新型信息數(shù)字化技術(shù)，轉(zhuǎn)換成不同格式，發(fā)往不同媒介，來滿足不同消費者的需求。

（三）全媒體“臺網(wǎng)合一”的模式

臺網(wǎng)合一其實就是在三網(wǎng)融合的基礎(chǔ)上建立起來的，即是在新聞信息轉(zhuǎn)播的過程中，通過不同網(wǎng)絡(luò)平臺的結(jié)合，來實現(xiàn)廣電、電信與互聯(lián)網(wǎng)的融合，如2008年奧運會的同步多點互動直播的報道方式。

新疆天生就有與內(nèi)地不同的格局，從新疆的結(jié)構(gòu)上去看，新疆有三層結(jié)構(gòu)，即“城市、農(nóng)區(qū)、牧區(qū)”（農(nóng)區(qū)和牧區(qū)有重疊的地方），所以我們在考慮新疆媒介融合的時候不得不將這些因素考慮進(jìn)去。［4］因此，新疆要想做好“臺網(wǎng)合一”，不妨借鑒上述央視在奧運會中的做法。

［1］任國杰.童子問易［M］.北京：人民出版社，2013：273.

［2］學(xué)者熱議.李克強(qiáng)提的“互聯(lián)網(wǎng)+”是個什么概念［OL］.人民網(wǎng)，2015-03-05.

［3］喻國明.媒介融合時代不要把自己的短板都修齊［OL］.新浪微博，2015-04-21.

［4］王麗燕，張菊蘭.新疆媒介文化產(chǎn)品消費三元結(jié)構(gòu)特征［J］.新聞愛好者，2013（8）：32.

G206.2

A

1674-8883（2016）16-0304-01

奚文政，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視學(xué)2015級專碩。