范春榮

（中國政府采購報，北京　100161）

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社會主義核心價值觀體系建設(shè)中新媒體運(yùn)用的意義及問題

范春榮

（中國政府采購報，北京100161）

摘要：社會主義核心價值體系作為一種核心理論，其內(nèi)容包含思想、理想、精神、道德等多方面的要求，它引領(lǐng)著社會的思潮，凝聚著社會的共識，具有重要的理論意義和實踐意義。然而，社會主義核心價值體系作為一種先進(jìn)的社會意識常常高于人們的實際思想水平，具有內(nèi)涵的龐大性、理論的抽象性以及內(nèi)容的多層次性等特征。較高的理論高度往往很難引起人們的興趣，不易于被人們理解。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體文化應(yīng)運(yùn)而生。在構(gòu)建社會主義核心價值體系的過程中，作為一種嶄新的文化形態(tài)——新媒體文化的發(fā)展，一方面為我們新聞人帶來更好發(fā)揮黨的喉舌這一重要職能的良好機(jī)遇；另一方面，作為新聞媒體的我們，必須研究和挖掘新媒體文化發(fā)展過程中暴露的短板，規(guī)避其不良屬性和影響，大力加強(qiáng)對新媒體文化的建設(shè)和自律，探索新媒體文化發(fā)展的新思路，進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；新媒體；運(yùn)用

一、新媒體發(fā)展趨勢以及重要性

新媒體（NewMedia）是一個寬泛的概念，是利用數(shù)字技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)寬帶局域網(wǎng)無線通信網(wǎng)衛(wèi)星等渠道，以及電腦手機(jī)數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)，而在技術(shù)層面的定義中，新媒體被闡釋為“TMT”即高科技（Technology）、媒體內(nèi)容（Media）和通訊傳輸（Tele-com）的結(jié)合。不難看出，新媒體是信息科技與媒體產(chǎn)品的結(jié)合物，是媒體傳播市場發(fā)展的趨勢和方向，是一個不斷變化的概念。

在最新的中國新媒體發(fā)展報告中，2015年我國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民將接近7億人，普及率達(dá)到50%，手機(jī)網(wǎng)民將超過6億人，4G取得爆發(fā)式增長。2014年底中國4G用戶總數(shù)已接近1億，2015年用戶將有爆發(fā)式增長。新媒體文化對原有媒介文化狀態(tài)產(chǎn)生沖擊，這印證了加拿大傳播學(xué)者哈羅德·英尼斯在其著作《傳播的偏向》中關(guān)于傳媒的預(yù)言——一種新媒體的諸多優(yōu)勢最終會導(dǎo)致一種新文化的產(chǎn)生。這種依托國際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體文化，在社會大眾中廣泛傳播，為大眾所廣泛接受和參與。

二、構(gòu)建社會主義核心價值觀體系建設(shè)工作中存在的難點

（一）信息接收形式的多樣性與發(fā)布載體的單一性存在矛盾

參與社會主義核心價值觀體系建設(shè)的主體豐富多樣，我們身邊的每一個群體都是社會精神文明的建設(shè)者，各個階層及群體收入水平、受教育程度、思想道德水平、個人需求千差萬別，他們對于信息的獲取所選擇的渠道也是各式各樣。老人們大多忠實于廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒體；中年人忙于工作家庭可能只是利用零碎的時間通過各種渠道片段式的接收信息；青年人幾乎用智能手機(jī)和平板電腦取代了電視，孩子們大多數(shù)時間還是面向課堂。傳統(tǒng)媒體以直線性傳播模式明確地區(qū)分和劃定了的角色，認(rèn)為傳播過程是從傳播方開始到受眾方終止的活動，這種單向信息傳遞與新媒體的信息交互性之間的差異使得傳統(tǒng)媒體的這種壟斷地位被打破。

（二）理論內(nèi)容的灌輸性與信息傳播的互動性存在矛盾

社會主義核心價值體系中蘊(yùn)含的政治術(shù)語，使大眾在認(rèn)同甚至認(rèn)知的過程中存在難度，記憶背誦社會主義核心價值觀的24字內(nèi)容異常困難，但是講述一個鄰里互助的故事卻易如反掌。傳統(tǒng)媒體照本宣科的宣傳形式普遍存在，單向的灌輸使得效果難以得到有效發(fā)揮。事實上，信息傳播方式每時每刻每地都在創(chuàng)新中發(fā)展的，充分利用微博、播客、微信等傳播形式，樹立宣傳不等于刻板，教化不等于守舊，弘揚(yáng)不等于說服的態(tài)度有利于提升傳播的有效性。

三、新媒體運(yùn)用于社會主義核心價值觀體系建設(shè)中的意義

（一）有利于增強(qiáng)大眾對于社會主義核心價值觀的參與度

長期以來，傳統(tǒng)媒體的載體形式讓我們陷入了單一的模式，宣傳和實踐的割裂導(dǎo)致聲音的回路斷裂。對于媒體來說，就好像一個人在黑暗中前行，不知到哪里了也不知去何方；對于受眾，看待傳統(tǒng)媒體就好像看待站在對岸的人們，隔岸相望，各自安好。然而新媒體時代的興起，使得話語權(quán)從社會的精英階層轉(zhuǎn)移到人民大眾的手中，人們可以隨時隨地，隨心所欲地通過博客、微博、手機(jī)視頻等現(xiàn)代傳播手段表達(dá)自己的情感和思想。網(wǎng)絡(luò)文化為社會主義核心價值體系注入了時代因子，提高了社會主義核心價值體系的吸引力，建立一個完善的聲音回路，是新媒體時代的一個重要優(yōu)勢。

（二）有利于建立社會對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同感

社會主義核心價值的體現(xiàn)和實例并不是高不可攀，每天都發(fā)生在我們周圍，舉個簡單的例子，每每有大事件發(fā)生的時候，總是有一種“正能量”感動我們，帝吧出征“表情包大戰(zhàn)”，接力祈?！皭坌念^像”，多聯(lián)系群眾身邊事例，多運(yùn)用大眾化語言，將積極事件的傳播速度和消極事件的發(fā)酵范圍通過廣播、報紙和電視等傳統(tǒng)媒體和新興媒體予以控制，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。在提高傳統(tǒng)媒體中優(yōu)勢信息的暴露頻率的同時，充分利用新媒體文化生動性、趣味性和靈活性的特點，使理論宣傳由被動的說教轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，增強(qiáng)社會主義核心價值體系的吸引力和感染力。在這個時代，社會主義核心價值觀建設(shè)必須立足于大眾的精神核心才能作用于大眾，來自于社會中的創(chuàng)新精神、平等意識、競爭意識等日益融入人們的意識之中，提高人們參與社會活動和民主政治生活的積極性，增強(qiáng)了人們對黨和國家的政策方針和社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。

（三）有利于提升社會主義核心價值觀宣傳工作的針對性

一刀切，一味地強(qiáng)調(diào)灌輸，不利于社會主義核心價值體系大眾化的實現(xiàn)。事實上，大多數(shù)新媒體已經(jīng)基于大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)在開展分受眾投放信息的工作，微信中針對不同受眾開展的廣告定向投放就是佐證。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體形式，新媒體的多樣化占盡優(yōu)勢，無論是數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播，還是手機(jī)短信、移動電視、桌面視窗、觸摸媒體，可以說新媒體時代的開啟，人們可以隨時隨心所欲地獲取信息，同時也促進(jìn)了在社會主義核心價值觀體系建設(shè)中利用新媒體多方互動、多方融入，以達(dá)到多方磨合、多方默契，改變了傳統(tǒng)的以單一媒體形式宣傳的被動局面。拓寬教育和傳播渠道，實現(xiàn)一種聲音下的多種載體優(yōu)勢互補(bǔ)的強(qiáng)大合力，以多方面的互動機(jī)制形成社會文化熏陶的整體氛圍。

四、新媒體運(yùn)用于社會主義核心價值觀建設(shè)中存在的問題和解決方式

（一）新媒體自律程度較弱

無序性，導(dǎo)致了從媒體到受眾混亂的局面。個別新媒體或個人為了追求利益或者缺乏基本的工作素養(yǎng)，在構(gòu)建社會主義核心價值觀體系中，新媒體淪為一個絕對的自由空間，縱容甚至操縱個體情感的無度宣泄，非理性內(nèi)容的泛濫，新媒體環(huán)境下的暴力將應(yīng)運(yùn)而生，欺騙、極端的不良信息過度傳遞給人們，擾亂公民的視聽，使公民的民主參與陷入了混亂和無序的狀態(tài)。

（二）受眾非理性化程度較強(qiáng)

我國參與型的公民文化和公民的公民意識還沒有完全養(yǎng)成。面對信息的泛濫，受眾自身的媒介素養(yǎng)、思想水平等也不盡相同，選擇信息、辨別信息的能力存在差異，受眾很難迅速形成準(zhǔn)確的判斷，使得受眾出現(xiàn)非理性的行為。新媒體所具有的交互性和開放性這一優(yōu)點，使人們置身于海量的信息環(huán)境中，新媒體極快的傳播速度導(dǎo)致確實的信息還沒有得出之前，人們已經(jīng)在接受著信息的狂轟濫炸。公民在這種情況下很容易陷入迷茫的狀態(tài)，陷入人云亦云、隨波逐流的境地，帶有極為明顯的盲目性。

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，在構(gòu)建社會主義核心價值體系的過程中，新媒體作為一個嶄新的平臺，所帶來的新媒體文化既為我們帶來了良好的機(jī)遇，但同時也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用，展現(xiàn)新媒體文化的優(yōu)勢成為我們考慮的課題。

一方面，傳統(tǒng)媒體必須研究和挖掘新媒體文化的積極價值，同時規(guī)避其不良屬性和影響，在“人人都是發(fā)言人”的新媒體時代，以傳統(tǒng)媒體客觀、公正的態(tài)度起到意見領(lǐng)袖的作用，以新媒體靈活、多元的優(yōu)勢引發(fā)更大的傳播效應(yīng)。抓緊機(jī)遇組建一支具有一定政治理論素養(yǎng)，具備基本的新聞業(yè)務(wù)技能，掌握如網(wǎng)絡(luò)新聞編輯等新媒體傳播技術(shù)復(fù)合型媒體隊伍，促進(jìn)新舊媒體的融合，樹立統(tǒng)一戰(zhàn)線的觀念，放下身段與新媒體共同造就網(wǎng)上輿論生態(tài)才是大勢所趨。

另一方面，在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)過程中，也要大力促進(jìn)新媒體的自律，規(guī)范新媒體的傳播秩序，防止轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體信息時隨意篡改、斷章取義。并不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想輿論的陣地建設(shè)和監(jiān)管力度，對網(wǎng)上熱點問題，傳統(tǒng)媒體要跟蹤關(guān)注，主動加以引導(dǎo)。對網(wǎng)絡(luò)謠言，及時刊播澄清報道，消除負(fù)面影響。在潛移默化中推動我國社會主義核心價值在網(wǎng)絡(luò)新媒體文化中的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模及水平，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的主流陣地。

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中圖分類號：G206.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0370-02

作者簡介：范春榮（1976—），女，遼寧人，碩士研究生，主任編輯，中國政府采購報副主編，主要研究方向：政府采購新聞理論及實踐。