丁銘

[摘要]將文學(xué)作品改編成電影作品，不僅是將文學(xué)文本改編成為電影劇本，實(shí)現(xiàn)敘事語言的轉(zhuǎn)化與對接，同時(shí)還要在文學(xué)語境的基礎(chǔ)上建立起相應(yīng)的影像結(jié)構(gòu)，利用導(dǎo)演的審美標(biāo)準(zhǔn)對改編劇本進(jìn)行立體的影像加工。將文學(xué)作品改編成電影作品的過程中常常對于故事內(nèi)容有所取舍，對主題思想也會(huì)有所側(cè)重甚至改變。電影《相助》將原著的敘事視野擴(kuò)大，在影像的建構(gòu)之下實(shí)現(xiàn)了多重主題的表達(dá)，并通過溫暖的鏡頭畫面直接傳遞出了原著字里行間蘊(yùn)含的脈脈溫情。

[關(guān)鍵詞]女性主義;《相助》;主題;解讀

在文學(xué)作品改編成電影作品的過程中，對于原著的繼承和延拓是需要著重考量的問題，如何在符合原著故事時(shí)代背景的美學(xué)思想的指導(dǎo)下，建立起符合原著文本內(nèi)涵的電影影像是需要進(jìn)一步探索的難題。對于文學(xué)作品的改編，電影可以只是將故事內(nèi)容和敘事框架進(jìn)行“拿來主義”的改造，可以進(jìn)行完全尊重原著的完整改編，也可以以原著文本為基點(diǎn)進(jìn)一步進(jìn)行審美和主題的延拓。而由原著故事經(jīng)過現(xiàn)代文化思想的處理加工形成的多重主題內(nèi)涵的表達(dá)，是一種更加順應(yīng)時(shí)代潮流趨勢和文化發(fā)展脈絡(luò)的改編方式，這使觀眾沉浸在故事所在時(shí)代背景的審美語境之下，形成了屬于當(dāng)前時(shí)代文化內(nèi)涵的“同理心”，從而也形成了跨越時(shí)空的審美體驗(yàn)。

電影《相助》（The Help）改編自凱瑟琳·斯多克特出版于2009年的同名暢銷小說，這部電影也是導(dǎo)演塔特·泰勒的處女作，由艾瑪·斯通、維奧拉·戴維斯和奧克塔維亞·斯賓瑟聯(lián)合主演。凱瑟琳·斯多克特在小說《相助》當(dāng)中利用自己關(guān)于小時(shí)候家中女傭德米特的記憶，將自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀點(diǎn)經(jīng)過藝術(shù)的加工，描繪了一個(gè)具有理想主義色彩的黑人與白人和諧生活、互相幫助的故事。由小說改編而成的電影《相助》在承襲原著故事內(nèi)容和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入了導(dǎo)演塔特·泰勒的電影創(chuàng)作思想，在電影語言的豐富、立體的表達(dá)張力之下，發(fā)散出多個(gè)明確的主題思想，使小說原著在電影影像的勾勒之下變得立體多姿且發(fā)人深省。

一、黑人女性主義主題

黑人女性主義是電影《相助》當(dāng)中竭力表達(dá)的主題思想，在20世紀(jì)60年代美國的密西西比，黑人女性在黑人奴隸制根植的社會(huì)當(dāng)中備受欺辱與歧視，社會(huì)環(huán)境與周圍的白人時(shí)時(shí)刻刻在提醒著黑人女性自己“低人一等”的社會(huì)地位，在電影當(dāng)中的黑人女性甚至都不能跟白人共用廁所。但是，影片《相助》并沒有將敘事視野集中在對于黑人女性遭受的不公正的社會(huì)待遇上，而是以白人女性斯基特·費(fèi)蘭與其他兩名黑人女性的互助互愛，表現(xiàn)了黑人女性在如此惡劣的生存環(huán)境當(dāng)中自我主體意識(shí)的覺醒，也表現(xiàn)了黑人女性對于自身獨(dú)立性的追求。

因此，影片《相助》將主題思想置入了一個(gè)更加復(fù)雜的文化語境之中，對于黑人女性主義的探討在黑人奴隸制盛行的時(shí)代背景下顯得更具戲劇張力。但是，在20世紀(jì)60年代的時(shí)代背景中，對于黑人女性主義的表達(dá)比當(dāng)時(shí)一般意義上白人女性訴求的女性主義存在一定程度上的差別，甚至可以說，在那個(gè)時(shí)代追求黑人女性主義可謂“天方夜譚”。

由此，我們需要對于黑人女性主義的發(fā)展路徑進(jìn)行回溯。人權(quán)一詞，在人類社會(huì)的漫長歷史中相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)都不包括對于女性人權(quán)的肯定，只是對男性權(quán)利的肯定和保護(hù)。在美國和英國等發(fā)達(dá)的資本主義國家經(jīng)濟(jì)騰飛的過程當(dāng)中，女性逐漸走出家庭，不再拘泥于家庭主婦的角色，女性在接受了先進(jìn)的教育以后，逐漸對于自身的主體意識(shí)有所覺醒。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓女性也在社會(huì)當(dāng)中能夠通過自己的能力謀生，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立使女性初步具備完善自己剛剛萌芽的自身主體意識(shí)和獨(dú)立性的基礎(chǔ)，具備一定經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的女性逐漸在社會(huì)當(dāng)中產(chǎn)生了能夠與男性分庭抗禮的能力。因此，伴隨著歐美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展起來。但是女性主義興起之初，黑人女性并不在其關(guān)注視野當(dāng)中，對于女性權(quán)利的訴求和吶喊首先在資產(chǎn)階級(jí)的白人女性當(dāng)中發(fā)聲，而當(dāng)時(shí)的女性主義也是屬于白人女性的特權(quán)，黑人女性仍然受困于黑人奴隸制度的水深火熱抑或是黑人男性主義的壓制之下。即便是資產(chǎn)階級(jí)白人女性在街頭抗議示威要求兩性平等、呼吁人權(quán)的時(shí)候，黑人女性仍然受制于作為奴隸主的白人男性或是黑人男性，可以說黑人女性在很長一段時(shí)間內(nèi)是處于性別歧視和種族歧視構(gòu)成的雙重歧視之下，真正地處于社會(huì)的最底層。黑人女性主義在奴隸制橫行的社會(huì)中雖然具備思想萌芽的動(dòng)因，但是仍然不具備發(fā)聲和發(fā)展的絕對助力。因此，電影《相助》的黑人女性主義主題表達(dá)更顯犀利而獨(dú)到，也具有一定的理想主義傾向。

電影《相助》的敘事背景是20世紀(jì)60年代的美國密西西比——黑人奴隸制最為根深蒂固的地區(qū)，當(dāng)?shù)匕兹藢τ诤谌说姆N族歧視深入骨髓，而黑人男性則在奴隸制的壓制下承擔(dān)著嚴(yán)苛的體力勞動(dòng)，黑人女性則成為白人家庭的女傭，為白人服務(wù)。因此，影片當(dāng)中白人女性斯基特·費(fèi)蘭與黑人女性愛比琳·克拉克、米妮·杰克遜之間的彼此關(guān)愛的友誼不得不說是一種具有理想主義傾向的想象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)語境當(dāng)中并不具有任何的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)的白人對于黑人女性傭人的存在是一種自然而然的默許狀態(tài)，并不具有任何企圖幫助黑人女性突破黑人奴隸制和男權(quán)主義的動(dòng)因。在20世紀(jì)60年代的美國密西西比，如果說存在對于女性主義的推動(dòng)和訴求，也是資產(chǎn)階級(jí)白人女性對于自身權(quán)利的爭取，因?yàn)樯形赐耆〉门畽?quán)運(yùn)動(dòng)勝利的白人女性在為自己抗?fàn)幬垂那闆r下并不會(huì)對黑人女性施以援手。因此，電影《相助》對于黑人女性主義的表達(dá)具有理想主義色彩，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代語境來說具有一定的局限性。但是，電影所表達(dá)的黑人女性主義是符合當(dāng)下的社會(huì)文化語境的。進(jìn)入21世紀(jì)以后，女性的地位獲得了進(jìn)一步的提高，雖然在社會(huì)當(dāng)中依然存在性別歧視和對于女性的不公正現(xiàn)象，但是女性在社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中已經(jīng)獲得了越來越多的掌握絕對權(quán)力的席位，女性主義在一定程度上實(shí)現(xiàn)了勝利。種族歧視在當(dāng)代得到了一定的緩解，人們開始能夠用一種相對博愛和公正的眼光去看待人性和人權(quán)。黑人女性社會(huì)地位的提高讓電影中表現(xiàn)的白人女性與黑人女性之間的友誼變得可感可知、真實(shí)可信，跨越時(shí)代背景的解讀讓這種黑人女性主義和人與人之間的溫情更加感人至深。

二、愛、信任與幫助：人文關(guān)懷的主題視野

在電影《相助》當(dāng)中，艾瑪·斯通飾演的斯基特·費(fèi)蘭作為一名白人女性，在20世紀(jì)60年代的美國密西西比絕對是特立獨(dú)行的，在當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)，尤其是相對保守的密西西比，對于一名完美的女性的標(biāo)準(zhǔn)仍然是傳統(tǒng)守舊的擁有一個(gè)完美的婚姻，并成為一名賢妻良母和家庭主婦。但是，在受到了良好的思想啟蒙教育和知識(shí)教育的斯基特·費(fèi)蘭看來，這樣傳統(tǒng)守舊的道德標(biāo)準(zhǔn)和思想對于女性的束縛無疑是她所不能接受的，她更希望自己能夠擁有理想中的成功的事業(yè)——成為一名作家。斯基特·費(fèi)蘭在當(dāng)時(shí)啟蒙教育的影響下，已經(jīng)產(chǎn)生了絕對的獨(dú)立意識(shí)和追求自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想訴求，可以說，斯基特·費(fèi)蘭在影片當(dāng)中已經(jīng)首先完成了自己對于女性主義的追求。也就是說，在費(fèi)蘭的眼中，男人和女人具有絕對平等的地位，而社會(huì)道德倫理標(biāo)準(zhǔn)和陳腐的思想是無法將一個(gè)自由人束縛住的。家境的富裕和思想的解放使費(fèi)蘭擁有了給予他人愛的能力，她渴望自己能夠被社會(huì)和周圍的人公平對待，由此也生發(fā)出平等對待周圍所有人的博愛心理。

影片愛的主題首先是通過費(fèi)蘭這一特立獨(dú)行的白人女性形象作為敘事主體表達(dá)出來的，費(fèi)蘭通過自己自由開放公平的思想，消除了白人與黑人之間被種族歧視主義打磨出的看似不可逾越的隔閡，將身為傭人的黑人女性看作跟自己一樣的具有平等地位的女性，給予她們尊重、關(guān)心和理解，與黑人女性成為朋友。而影片透過費(fèi)蘭首先傳達(dá)出的這種愛，更是貫穿整部影片的中心思想，也是讓這段故事成為可能的關(guān)鍵主導(dǎo)因素。

但是，這種愛的主題是通過一種路徑的建立而實(shí)現(xiàn)完整的表達(dá)的。首先，費(fèi)蘭在自我主體意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，完成了自己對于自我獨(dú)立性的確立，也明確了自己要打破傳統(tǒng)思想的束縛，努力成為一名自己理想中的作家。費(fèi)蘭在實(shí)現(xiàn)對自我關(guān)愛的基礎(chǔ)上，將博愛的目光投向了周圍正在飽受精神與肉體折磨的黑人女性身上。在對黑人女性關(guān)愛的過程中，費(fèi)蘭尋找到了能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生理想與精神理念的共同途徑，即通過寫書來幫助這些黑人女性脫離生活的困境。其次，費(fèi)蘭對于周圍黑人女性的關(guān)愛也得到了回應(yīng)。愛比琳始終在斯基特需要的時(shí)候站出來，而米妮也在得知斯基特想要出書時(shí)熱心地給予幫助。影片中著重展示的兩名黑人女性都沒有在種族歧視和奴隸制的壓迫下扭曲自己的性格，溫柔善良的本性散發(fā)著人性的光輝，她們依舊能夠用溫柔、冷靜的眼光看待這個(gè)世界，保持著人性中最純真的一面。所以，白人女性斯基特與黑人女性之間的關(guān)愛是互相的，并非單方面的，這也彰顯出人性中的善良，女性與女性之間本能的理解與關(guān)愛，并不能給奴隸制或種族歧視帶來根本性的改變和決裂。

斯基特幫助黑人女性的另一層動(dòng)因，也是源自她對人性中善良的堅(jiān)持和信任，她始終相信人性中的美好一面，面對周圍黑人女性遭受的不公正的待遇，企圖利用自己的微薄之力做出改變。斯基特生命中最重要的黑人就是自己的奶媽康斯坦丁，然而對于奶媽的不告而別她始終耿耿于懷，直到有一天得知是母親辭退了年邁的女傭康斯坦丁。在斯基特的記憶里，奶媽康斯坦丁是給予她生活力量和前進(jìn)動(dòng)力的精神導(dǎo)師，在她最失落的時(shí)候，是康斯坦丁陪著她走過每一個(gè)艱難的時(shí)刻。在斯基特的認(rèn)知里，對于黑人也是需要給予尊重的，因?yàn)樗齻冋嬲\地對待他人，也需要?jiǎng)e人將他們看作平等的人來對待。

在電影當(dāng)中，斯基特發(fā)表與黑人相關(guān)的內(nèi)容是違反當(dāng)?shù)胤傻模魏纹髨D拉近黑人與白人之間的距離、讓白人給予黑人更多尊重和理解的行為都是違背當(dāng)?shù)胤傻?，稍有不慎就有可能被激進(jìn)的種族歧視分子以暴行對待。愛比琳同意接受斯基特的采訪，就是對于斯基特的信任，如果斯基特是一個(gè)種族歧視分子，企圖利用這樣的方式讓愛比琳觸犯法律，那么愛比琳面對的將是可怕而沉痛的代價(jià)。正是源自這種信任，愛比琳與斯基特開始了這種依靠理解與信任建立的聯(lián)系，愛比琳陳述自己當(dāng)白人女傭的經(jīng)歷，表達(dá)自己對于每個(gè)重要時(shí)刻的想法和感受，毫無保留地將自己做女傭的經(jīng)歷和感受傾訴給斯基特。也正是由于這種信任，米妮也加入了她們的采訪活動(dòng)當(dāng)中，面對被誣陷、差點(diǎn)找不到工作的窘境，面對不得不讓自己的女兒輟學(xué)開始做女傭還債的心痛局面，米妮也挺身而出，幫助斯基特完成采訪，完成小說。并且，米妮最重還聯(lián)合了當(dāng)?shù)仄渌呐畟騺斫邮懿稍L，加快了斯基特小說完成的進(jìn)度。人與人之間最基本的信任在當(dāng)時(shí)的密西西比顯得如此珍貴，這種信任讓斯基特與這些黑人女性都得到了心靈的救贖。

斯基特當(dāng)初想要寫關(guān)于黑人女傭工作與生活內(nèi)容的小說的初衷就是幫助這些飽受歧視與不公的黑人女性，企圖通過自己微弱的努力向前一小步，哪怕這一步不會(huì)起到任何作用，但也算是一次積極的嘗試。而想要完成小說就需要這些黑人女傭的幫助，如果沒有人愿意接受她的采訪，也就意味著沒有任何素材，斯基特如果從不曾走進(jìn)黑人女傭的真實(shí)世界，也就不可能完書。正是跨越膚色“界限”的女性之間通過彼此幫助而共同走出了精神與現(xiàn)實(shí)的困境。

三、結(jié)語

在電影《相助》的女性主義書寫當(dāng)中，女性人格和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立以及自我主體意識(shí)的萌芽都需要借助他人的幫助，而在這里的“他人”往往是身邊的女性，因此影片企圖嘗試表達(dá)一種關(guān)于女性主義實(shí)現(xiàn)的途徑——只要女性聯(lián)合起來共同抵抗生活中的難題，一切問題必將迎刃而解，實(shí)現(xiàn)女性主義的勝利亦是如此。同時(shí)，影片將黑人女性主義提到了一定的高度，在一種更加復(fù)雜的社會(huì)文化語境當(dāng)中探討了實(shí)現(xiàn)黑人女性主義的可能，一味地沉默不能將深陷困境的黑人女性解脫出來，唯有表達(dá)自己的真實(shí)想法，通過智慧的抗?fàn)幉拍軐⒈舜司融H。通過電影的改編，這段結(jié)合了小說作者自身經(jīng)歷的故事內(nèi)容散發(fā)出了暖人心脾的溫度，在多重主題的表達(dá)之下，電影《相助》呈現(xiàn)出更加寬泛的現(xiàn)實(shí)意義。

[基金項(xiàng)目] ?本文系2015年度吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“信息化背景下大學(xué)英語生態(tài)課堂研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH150552）的階段性成果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 郭繼德，主編.美國文學(xué)研究[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2002.

[2] 嵇敏.美國黑人女權(quán)主義批評概觀[J].外國文學(xué)研究，2000（04）.

[3] 康正果.女權(quán)主義與文學(xué)[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1994.

[4] 羅婷.美國少數(shù)族裔女性主義批評簡論[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997（01）.