秦　虹，張 武 升

(天津市教育科學(xué)研究院，天津市 300191)

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高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化基礎(chǔ)研究*

秦虹，張 武 升

(天津市教育科學(xué)研究院，天津市 300191)

摘要：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以文化為基礎(chǔ)，這是大量實(shí)踐和研究成果所反復(fù)證明的。從美國、猶太民族到硅谷、MIT典型范例，都以獨(dú)特有利的文化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的沃土和源泉。有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化元素主要有創(chuàng)業(yè)精神、質(zhì)疑權(quán)威、容忍失敗、國際化多元文化、“動手做”等。我國高等學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須勇于破除舊的消極的文化元素，堅持新的積極的文化元素，走文化立校、文化育人之路，建立健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的體系。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；創(chuàng)新教育；創(chuàng)業(yè)教育；文化基礎(chǔ)

黨中央、國務(wù)院非常重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、推進(jìn)高等教育綜合改革、促進(jìn)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措。高等學(xué)校紛紛出臺各種規(guī)劃、計劃和措施辦法，深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，新成果新經(jīng)驗不斷涌現(xiàn)。但是，綜觀高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐與研究，有一個至關(guān)重要的問題較多地被忽視，這就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化研究與建設(shè)，影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的可持續(xù)性深入發(fā)展。本文試對這一問題進(jìn)行探討，以期起到拋磚引玉之效。

一、文化是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)

英國學(xué)者泰勒(Taylor, E.B.)指出：“文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”。[1]5-26這一文化認(rèn)識內(nèi)涵外延比較廣泛。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的視角，我們提出，文化是指一切有助于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的觀念、理念、精神、行為規(guī)則、制度及其與之共生共存的各種物質(zhì)因素的總和。

文化是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，這是被大量實(shí)踐和研究成果所反復(fù)證明的科學(xué)結(jié)論。以國家而言，美國被公認(rèn)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最成功的國家，這從發(fā)達(dá)的教育、領(lǐng)先的科技和豐碩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果得到充分證明。就作為創(chuàng)新的最高水平體現(xiàn)的諾貝爾獎來說，從1901年到2001年的100年里，全世界共有27個國家475人、478次獲諾貝爾獎，其中美國獲獎人次達(dá)206，占43%。而在1985年到2000年的15年里，全世界共有33名科學(xué)家獲諾貝爾化學(xué)獎，20人是美國人。為什么美國能獲得如此多的獎呢？研究得出，根源于美國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化，即開放、自由的文化[2]。以民族而言，猶太民族被公認(rèn)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最成功的民族。以諾貝爾獎為例，自該獎設(shè)立以來，猶太人在全世界的獲獎?wù)咧兴急壤哌_(dá)20%，比猶太人占世界總?cè)丝诘谋壤叱霭俦丁Ｔ跀?shù)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的世界獎項中，猶太人獲獎比例也大大領(lǐng)先于其他民族。而究其原因，不在于猶太人的大腦有什么特別，而在于其多樣性的文化。猶太人自古以遷徙、流散為主要的生存、生活方式，人口遍布世界各地，可以深度接觸、吸收各地的文化，形成猶太文化多樣、優(yōu)化的生態(tài)，為其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供源泉[2]。另一項研究表明，以色列是世界上公認(rèn)的創(chuàng)業(yè)的國度，其發(fā)展成就令老牌的國家吃驚。究其原因在于“以色列擁有罕見的、或許獨(dú)一無二的文化和制度基礎(chǔ)，能產(chǎn)生創(chuàng)新和企業(yè)家精神；它所缺乏的是能夠進(jìn)一步擴(kuò)大，并將這種資產(chǎn)在以色列整個社會進(jìn)行延展的政策基礎(chǔ)。慶幸的是，改變政策要比改變文化容易得多，這在如新加坡這樣的國家已經(jīng)得到驗證?！都~約時報》的托馬斯·弗里德曼(Thomas Friedman)說：“我寧可面對以色列的問題——主要是財政、管理以及基礎(chǔ)設(shè)施方面的——而不要面對新加坡的問題，因為新加坡的問題就是文化束縛?！盵3]筆者認(rèn)為，這一結(jié)論完全符合我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)鍵不僅僅在于支持鼓勵的政策，更在于形成一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化。

以一個國家、民族而言，表明了文化對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要，那么一所學(xué)校呢？天津南開中學(xué)是一所典型的創(chuàng)新型的學(xué)校，在歷史發(fā)展中，培養(yǎng)了2位總理，1位副總理，9位全國人大副委員長和全國政協(xié)副主席，40余位省部級領(lǐng)導(dǎo)干部，50多位中外著名科學(xué)家、藝術(shù)家、教育家，等等。原因就在于其以創(chuàng)新為特色的文化，“允公允能、日新月異”的校訓(xùn)和面向全國、世界招生而匯聚來的多樣性文化，構(gòu)成了創(chuàng)新人才成長的良好生態(tài)。[1]44再如美國加州理工學(xué)院，是我國著名科學(xué)家錢學(xué)森的母校，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成就彪炳美國歷史，“從世界上最大的光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡，到連接原子之間的作用力；從地震學(xué)到分子生物學(xué)；從夸克理論到太空探索，加州理工學(xué)院的科學(xué)家所起的作用都是很難被他人取代的?！盵4]那么，加州理工學(xué)院為什么在創(chuàng)新教育上取得如此卓越的成就呢？錢學(xué)森歸于創(chuàng)新的文化。他說，“創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個校園，可以說，整個學(xué)校的一個精神就是創(chuàng)新?！盵5]

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化的構(gòu)成元素

關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化的構(gòu)成元素，不同的研究者可能有不同的看法，會眾說紛紜。但是，從有關(guān)的典型成功案例和經(jīng)驗來看，公認(rèn)最多的元素主要有：創(chuàng)業(yè)精神、質(zhì)疑權(quán)威、容忍失敗、國際化多元文化、“動手做”等。

(一)創(chuàng)業(yè)精神

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育首先應(yīng)該突出創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)二者緊密相連，但又不同。創(chuàng)新是基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的應(yīng)用和延伸，是使創(chuàng)新變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)，進(jìn)入市場，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。創(chuàng)業(yè)精神就是指創(chuàng)業(yè)的意識、志向和追求的綜合。大學(xué)生、研究生應(yīng)該有創(chuàng)業(yè)的精神，上大學(xué)、讀研究生，不僅僅是找到好的工作，更主要是為了創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會、崗位、甚至產(chǎn)業(yè)，不僅解決自己的問題，而且還能與別人一起創(chuàng)業(yè)，解決更多人的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。這種創(chuàng)業(yè)精神長期被推崇、崇尚和培養(yǎng)，經(jīng)過實(shí)踐和典型案例的積累，形成一種文化，融入學(xué)生的精神世界中。

創(chuàng)業(yè)精神文化建設(shè)最成功的范例之一是著名硅谷的引領(lǐng)者斯坦福大學(xué)。這是一所典型的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)。這一點(diǎn)在其創(chuàng)辦者老斯坦福那里就得到強(qiáng)調(diào)，在首次開學(xué)典禮上，他說：“請記住，生活歸根到底是實(shí)際的，你們到此應(yīng)該是為了給自己謀求一個有用的職業(yè)。但也明白，這必須包含著創(chuàng)新、進(jìn)取的愿望、良好的設(shè)計和最終使之實(shí)現(xiàn)的努力”。[6]148這一番話推動斯大福大學(xué)成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，使斯坦福學(xué)人成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之人。在斯坦福大學(xué)，所強(qiáng)調(diào)的是要培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學(xué)生，教師必須首先成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人。于是斯坦大學(xué)的教授們在教書育人中，高度重視科研創(chuàng)新，并善于把創(chuàng)新的成果用于創(chuàng)業(yè)，于是產(chǎn)生了大量教授企業(yè)家。例如，電器工程學(xué)教授林維爾(John Linvill)，他本人在好幾個公司兼職。1971年他與別人共同創(chuàng)辦了遙感系統(tǒng)公司，專門制造視覺——觸覺轉(zhuǎn)換器，被廣泛用于盲人電子式閱讀。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型的教師培養(yǎng)出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)家。馳名世界的蘋果電腦公司，就是由兩位年輕的大學(xué)畢業(yè)生喬布斯和沃茲尼克創(chuàng)辦的?？傊?，“創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為斯坦福大學(xué)的一種重要文化”。[6]148-149

另一所典型的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)是美國麻省理工學(xué)院(MIT)，支撐其成功的基礎(chǔ)也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化。MIT打通科研創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之間的通道，構(gòu)建了完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系，形成了高校主導(dǎo)的“政產(chǎn)學(xué)研”模式，走出了問題導(dǎo)向的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育非線性之路：“解決問題——基礎(chǔ)研究——應(yīng)用研究——發(fā)明創(chuàng)造”[7]37-38。這些經(jīng)驗成果凝練成麻省理工學(xué)院的典型文化，培養(yǎng)了一代代創(chuàng)業(yè)家，產(chǎn)生了大量影響世界的著名企業(yè)。據(jù)2009的一項調(diào)查報告顯示，目前，全世界以MIT技術(shù)為依托的公司共有25800家，并且，每年以數(shù)百家的速度在增加。2009年，MIT校友公司共創(chuàng)造了超過2萬億美元的年產(chǎn)值，如果這些公司組成一個獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，則可在世界上位列第11位。[7]12-13MIT之所以在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育上取得如此輝煌的成就，主要得益于其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神文化，這種創(chuàng)業(yè)精神文化“是MIT的特征，并且是通向未來的鑰匙。MIT強(qiáng)烈的創(chuàng)造力、激情、熱情和活力激勵著創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)新精神和探索的動力”。[7]137

(二)質(zhì)疑權(quán)威

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是從對現(xiàn)實(shí)存在的質(zhì)疑開始的，因為有質(zhì)疑，才會設(shè)法努力解疑，用新的更好更完美的東西代替現(xiàn)存的東西。質(zhì)疑權(quán)威，包括三個方面，一是對現(xiàn)存物的質(zhì)疑，二是對現(xiàn)存人、特別是現(xiàn)存物的創(chuàng)造者的質(zhì)疑，三是對諸多不可能、不可行的質(zhì)疑。三個方面的質(zhì)疑，在一代一代學(xué)生中生根、發(fā)芽、結(jié)果，逐漸凝練成一種文化，這種文化就成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。

美國的硅谷既是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的典型樣板，又是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的良好學(xué)校和教材。硅谷的研究者得出：“硅谷模式可以用以下三句口號來概括：‘質(zhì)疑權(quán)威’、‘不同凡響’、‘改變世界’。”從一定意義上說，硅谷的歷史“在很大程度上是一部年輕人的文化史”，因為在硅谷發(fā)展史上兩個最大的科技浪潮(個人電腦和互聯(lián)網(wǎng))和金融泡沫(網(wǎng)絡(luò)公司熱)都是年輕人創(chuàng)造的[8]450-451。而年輕人正是從“質(zhì)疑權(quán)威”開始的。

這一點(diǎn)被麻省理工學(xué)院的事實(shí)所進(jìn)一步證明。在MIT，學(xué)生質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威是一種風(fēng)尚，不滿足于找到的一般職業(yè)，越來越多的畢業(yè)生將創(chuàng)業(yè)作為自己職業(yè)生涯的開始。據(jù)MIT創(chuàng)業(yè)中心調(diào)查顯示，20世紀(jì)80年代，MIT校友創(chuàng)辦了2 900家公司，90年代創(chuàng)辦了9 950家，其中有5 900家仍活躍在商界。2000-2006年，創(chuàng)辦了5 800家。而這些創(chuàng)業(yè)者越來越年輕化，20世紀(jì)50年代平均為40歲，70年代之前，年齡小于30歲的首次創(chuàng)業(yè)者占24%，80年代后，小于30歲的首次創(chuàng)業(yè)者占比超過30%，年齡在40歲以下的首次創(chuàng)業(yè)者占比超過了70%，90年代平均為30歲。聯(lián)合創(chuàng)業(yè)成為發(fā)展趨勢。在過去60年中，2/3的MIT校友公司是聯(lián)合創(chuàng)辦的，創(chuàng)始團(tuán)隊的人數(shù)由平均2.3人增長到3.3人。[7]24這進(jìn)一步表明，年輕的大學(xué)生、研究生是創(chuàng)業(yè)的生力軍，而關(guān)鍵在于質(zhì)疑權(quán)威，向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

(三)容忍失敗

創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是一項高級創(chuàng)造力勞動，向未知、新的領(lǐng)域開拓、探索，常常經(jīng)歷一次、多次、甚至無數(shù)次失敗，才能取得成功。支撐創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)最終走向成功的力量源泉是容忍失敗的文化。容忍失?。壕褪且灰猿蓴≌撚⑿?，就是要包容、關(guān)懷失敗，幫助總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，支持繼續(xù)開拓、探索。這些觀念、理念和做法凝練成一種文化，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的言行中，成為一種影響力無比的正能量。

容忍失敗的文化，在美國硅谷得到充分的驗證。研究者們得出：硅谷能成功，是因為它鼓勵明智的失敗。一個基本的理念是：“失敗是常事”，“失敗可以創(chuàng)造機(jī)會和更好的創(chuàng)新”。世界上幾乎沒有像硅谷那樣寬容失敗的文化，那里的信條就是經(jīng)歷失敗并從中學(xué)習(xí)的人，才能成為優(yōu)秀的企業(yè)家和管理者。[8]19這種容忍失敗的文化應(yīng)該成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的重要文化元素。在這一點(diǎn)上MIT又給我們提供了范例。研究者在總結(jié)MIT創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化時，突出地指出了這一點(diǎn)：對創(chuàng)業(yè)失敗的寬容是MIT創(chuàng)業(yè)文化中的重要因素，失敗被認(rèn)為是對成功的一種嘗試與經(jīng)驗積累。MIT在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面并不是百分之百成功的，有許多失敗的案例。這些失敗并不算什么事，只能激勵著失敗者投入新的創(chuàng)業(yè)。失敗是一種寶貴的財富，能使后來者節(jié)約大量的成本，獲取創(chuàng)業(yè)的靈感，如不包容失敗，真正的創(chuàng)新也不可能再有。[7]138正是有了這一文化元素，MIT的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才取得了巨大成功。

與失敗相關(guān)聯(lián)的是“缺失”或者“錯失”，就是錯失了一個機(jī)遇、一次成功，對此必須像寬容失敗那樣給予正確認(rèn)識。研究硅谷發(fā)展史的專家提出了一個進(jìn)化論觀點(diǎn)：“作為的領(lǐng)軍企業(yè)的缺失，對于促成創(chuàng)新十分重要。蘋果公司完全錯失了互聯(lián)網(wǎng)的問世，谷歌完全錯過了社交網(wǎng)的到來，F(xiàn)acebook很快也要完全錯過‘下一個大產(chǎn)品’。每一個這樣的失誤都有助于產(chǎn)生一個新的巨人和一個全新的產(chǎn)業(yè)。如果蘋果在2000年推出一個探索引擎，谷歌也許永不會存在；如果谷歌在2004年就推出了一個社交網(wǎng)平臺，也許根本就不會有Facebook公司的產(chǎn)生?！盵8]452-453正是承認(rèn)“缺失”、“錯失”的進(jìn)化性存在價值，才并不在意原本的“缺失”、“錯失”，而關(guān)注這種“缺失”、“錯失”所產(chǎn)生的更大的“他生”價值。這種進(jìn)化論觀點(diǎn)進(jìn)一步確立了失敗的“正面”性和“積極”意義。因此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中必須提倡和融入容忍失敗的文化元素，為教育者和學(xué)習(xí)者解放思想，大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。

(四)國際化多元文化

在經(jīng)濟(jì)全球化時代，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級必然突破國際界限，使世界經(jīng)濟(jì)成為一個聯(lián)動的整體。在這種背景下，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的標(biāo)桿參照必然是世界共同的。由此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也必然突破一所學(xué)校、一個區(qū)域、一個國家的界限，成為一種世界性的教育。而世界性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育賴以成功的原因是不同國家的多元文化，這種多元文化是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的源泉。

一般認(rèn)為美國人是世界上最富有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的群體。但實(shí)際上，美國人的創(chuàng)造性來源于國際移民帶來的多元文化。美國人的發(fā)明創(chuàng)造，很多不是來自于出生在美國的美國人，而是來自于移民。遠(yuǎn)到19世紀(jì)發(fā)明電話的亞力山大·貝爾，近到互聯(lián)網(wǎng)時代的楊致遠(yuǎn)和布林，都是第一代移民。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險投資機(jī)構(gòu)非常愿意把資金投給第一代移民，因為這群人最富有冒險精神并且有最強(qiáng)烈地通過努力提升自己的社會地位的意愿……所以，要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，需要發(fā)展和發(fā)揮自己人的創(chuàng)造力外，更需要將世界上富有創(chuàng)造性的年輕人吸引來[8]3。研究表明，硅谷熟練的科學(xué)與工程工作者中1/3是國外出生的，其中印度人和華人占多數(shù)，約25%。1998年，中國與印度移民經(jīng)營著硅谷1/4的高科技企業(yè)，提供了58 000多個就業(yè)機(jī)會[8]18。研究還表明，技術(shù)移民的進(jìn)入直接導(dǎo)致創(chuàng)新的增加。每增加10%的外國研究生會增加4.5%的專利申請數(shù)，增加6.8%的大學(xué)專利授權(quán)數(shù)，增加5%的非大學(xué)專利授權(quán)數(shù)。美國1990年頒布《移民歸化法案》，把高技能移民的數(shù)量增加了2倍以上，從每年54 000人增加到每年140 000人[8]18。移民帶來的多元文化激發(fā)了更多更高的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，成就了硅谷，也成就了美國。

這一規(guī)律對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是完全適用有效的。美國的高校非常重視擴(kuò)大國外留學(xué)生，他們通過各種路徑向世界各國網(wǎng)羅高水平的生源，給予各種資助，吸引去留學(xué)。據(jù)研究顯示，美國的知名高校外國留學(xué)生的比例有的達(dá)到40%，一般也達(dá)到20%多[2]。外國留學(xué)生的增加，給學(xué)校帶來了世界性多元文化，這種交流、碰撞和融合，催生了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。

MIT在這方面給我們提供了啟示?！癕IT吸引著世界各地的優(yōu)秀學(xué)生，這些學(xué)生不但成績優(yōu)異，善于創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)方面也表現(xiàn)出了非凡的能力。20世紀(jì)40年代，MIT已經(jīng)有非美籍校友開始創(chuàng)業(yè)，90年代非美籍校友創(chuàng)業(yè)的比例增長到12%，到21世紀(jì)已經(jīng)達(dá)到17%。MIT創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的示范效應(yīng)，吸引著全世界的優(yōu)秀人才不斷集聚，為MIT注入了新的動力與活力?！盵7]28MIT創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)的人才，不僅大大促進(jìn)了美國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，而且對世界各國有重要貢獻(xiàn)。研究顯示，MIT校友在歐洲創(chuàng)辦的企業(yè)有800多家，主要分布在英國、德國、法國等，在拉丁美洲有500多家，主要分布在墨西哥、巴西、委內(nèi)瑞拉等，亞洲有342家，主要分布在中國、日本和印度[7]29。在中國，最著名的是張朝陽創(chuàng)辦了互聯(lián)網(wǎng)公司搜狐、中國臺灣英德慈創(chuàng)辦了供應(yīng)鏈服務(wù)商新聚思公司(Synnex Corporation)[7]13。

(五)“動手做”的文化

創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是高水平的腦力勞動，但僅有腦力勞動，只能產(chǎn)生創(chuàng)造性的觀念、設(shè)想、設(shè)計等，還不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生實(shí)際的作品、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)等。要實(shí)現(xiàn)后者，就必須做到“動手做”，既要動腦想，又要動手做，手腦并用、知行結(jié)合。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來說，動腦想固然重要，更重要的是動手做。這在美國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成功范例中得到充分證明。在那里，“想”是為了“做”而“想”，“做”是把“想”進(jìn)行到底，是對“想”的完成。這種理念經(jīng)過一代一代人的凝練傳承，形成了一種文化，扎根于教師與學(xué)生的心中。由此，我們認(rèn)為，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，必須創(chuàng)造一種“動手做”的文化。我們再把研究的目光聚焦到硅谷這個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的典范。研究者得出：“傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總是強(qiáng)調(diào)硅谷發(fā)展得益于來自大學(xué)的技術(shù)轉(zhuǎn)移，特別是經(jīng)由初創(chuàng)公司實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化進(jìn)程。這當(dāng)然起了重要作用，但技術(shù)發(fā)燒友們(不管他們是不是來自大學(xué))也起到了同樣重要的作用。發(fā)燒友們代表著一種對新奇技術(shù)的小玩意兒和自己動手的激情。這是美國精神的一部分。”[8]4由此可以看出，硅谷的成功除了有先于他人的創(chuàng)新性“想”，更有創(chuàng)新性的“動手做”，把研究成果和技術(shù)轉(zhuǎn)化為做出來的產(chǎn)品，形成一種產(chǎn)業(yè)，發(fā)展成一個大企業(yè)。這種“動手做”在硅谷百年歷史發(fā)展中成為一種取得成功的必不可少的文化。

“動手做”的文化在MIT中也體現(xiàn)非常突出。在MIT，“心和手”是座右銘。[6]139這一座右銘要求教師學(xué)生把創(chuàng)造性思考、思想與動手操作緊密結(jié)合，把新的觀念、創(chuàng)意、設(shè)想、設(shè)計，通過動手操作變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)的機(jī)會、崗位或產(chǎn)業(yè)。于是，教師與學(xué)生把自己的研究緊密與工業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)合。最初，MIT主要通過企業(yè)咨詢、專利技術(shù)轉(zhuǎn)讓、直接參與創(chuàng)辦企業(yè)等方式與實(shí)業(yè)界緊密結(jié)合。為了促進(jìn)這種“結(jié)合”，MIT建立了專門的“產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟部門”，來促進(jìn)教學(xué)科研與產(chǎn)業(yè)界的聯(lián)系與合作。后來，MIT開始向企業(yè)提供發(fā)明專利，以專利為資本直接參與到企業(yè)發(fā)展之中。再后，MIT的教師與學(xué)生們開始以各種形式直接創(chuàng)辦企業(yè)，開創(chuàng)自己的創(chuàng)業(yè)生涯，并由此形成了MIT特有的創(chuàng)業(yè)文化。這種文化意味著：“作為MIT的一員，你做出許多創(chuàng)新成果是理所當(dāng)然的，當(dāng)你通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)這些成果的價值時，大家才會真正佩服你?！盵7]42-43

三、形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以有利的文化為基礎(chǔ)，這是不容置疑的規(guī)律。我國高等學(xué)校要真正扎實(shí)有效地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，就必須從形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化抓起。

(一)破除舊的消極的文化元素

高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革遇到的舊的消極的文化元素主要有：一是重視“勞心者”，輕視“勞力者”，認(rèn)為前者高人一等，后者低人一等，因此，大學(xué)生、研究生本人及其家長總是希望畢業(yè)找到一份“勞心”性工作，不愿從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)性的“勞力”性工作，于是出現(xiàn)“考公務(wù)員熱”、“考研熱”，層層上升，主要目的在于“找到好工作”，而不是創(chuàng)造“好工作”。二是官本位，“學(xué)而優(yōu)則仕”是傳統(tǒng)文化關(guān)于讀書上學(xué)目的的典型表達(dá)，好好學(xué)習(xí)，目的在于“做官”，而不是創(chuàng)業(yè)。這一“目的觀”在傳統(tǒng)的封建社會有一定的存在理由，但在經(jīng)濟(jì)全球化、社會現(xiàn)代化的今天，這一“目的觀”顯然落時了。現(xiàn)在是多元并舉，既是“學(xué)而優(yōu)則仕”，更是“學(xué)而優(yōu)則創(chuàng)(業(yè))”。三是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，不敢冒險，不敢擔(dān)風(fēng)險，總是回避風(fēng)險，于是，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)將信將疑，猶猶豫豫，思想束縛，膽小怕事。這種文化元素甚至在某些創(chuàng)業(yè)成功人士那里也經(jīng)常聽到，諸如：“休學(xué)創(chuàng)業(yè)要謹(jǐn)慎，不可大力提倡”，“創(chuàng)業(yè)一定要有周密的計劃和科學(xué)的論證才可行”，等等。假如都持謹(jǐn)慎態(tài)度，等事情完全成熟、可行再干，那還叫創(chuàng)業(yè)嗎？創(chuàng)業(yè)就是從沒有中創(chuàng)造出新機(jī)會、新崗位、新產(chǎn)業(yè)，如果一切都明白確定，那就不是創(chuàng)業(yè)了。對創(chuàng)業(yè)進(jìn)行周密計劃是必要的，但也不能把它看得過重，因為創(chuàng)一個“新業(yè)”，總有預(yù)想不到的、看不清的事情或環(huán)節(jié)，如果都等弄明白了，也就不是創(chuàng)業(yè)了?？茖W(xué)論證也有必要，但也不應(yīng)拘泥于它，因為許多論證常常給出的是否定的結(jié)論，而不是建設(shè)性的結(jié)論，對于創(chuàng)業(yè)起不到促進(jìn)作用，參加論證的“專家”一般都不與創(chuàng)業(yè)者同智同心，不可能想到一塊。四是對失敗的懼怕。害怕創(chuàng)業(yè)失敗，缺乏頑強(qiáng)的意志力，這是常見的消極文化心理元素。我國高校教師、學(xué)生這種文化心理元素普遍存在，缺少不怕失敗，堅持多次創(chuàng)業(yè)、直到成功的意志力。這一點(diǎn)MIT就不同?！霸贛IT的校友中多次創(chuàng)業(yè)和連續(xù)創(chuàng)業(yè)是比較普遍的現(xiàn)象……隨著時代的推移，MIT多次創(chuàng)業(yè)校友的比例從20世紀(jì)30年代的33%增長到70年代的52%，MIT創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基因在他們身上得以深化和發(fā)揚(yáng)”。[7]31-32以上四種舊的消極的文化元素必須破除，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才有堅實(shí)有利的基礎(chǔ)。

(二)走文化立校、文化育人之路

文化是立校之本，是學(xué)校賴以存在發(fā)展的根源，沒有文化，學(xué)校就失去了根源。古今中外，成功的高等學(xué)校都以獨(dú)特深厚的文化為根基、為特色，而影響世界。文化的代表和標(biāo)志就是大師，各學(xué)科門類的大師云集，學(xué)問至高，人品至高，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主力軍、引導(dǎo)者；此外就是高素養(yǎng)的學(xué)生，不一定考分最高，但熱愛學(xué)習(xí)，立志創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，有思想、有理想、有志向。因此，學(xué)校抓立校之本的文化，主要抓教師和學(xué)生，這兩個方面抓好了，學(xué)校文化立起來了，學(xué)校就有了根基。而對于許多高校來說，這兩點(diǎn)正是被忽視的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主要精力用于搞物質(zhì)建設(shè)，追求“高大上”，而對于教師、學(xué)生隊伍建設(shè)則重視不夠，甚至忽視，出現(xiàn)了“有大樓”，“缺文化”的現(xiàn)象。這是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革中必須認(rèn)真解決的。

文化育人就是堅持用有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文化元素武裝學(xué)生，陶冶其情感，浸潤其心靈，落實(shí)到其言行之中。要鼓勵和支持學(xué)生以創(chuàng)業(yè)家、企業(yè)家為榜樣，為人生的偶像，培養(yǎng)起堅強(qiáng)有力的創(chuàng)業(yè)精神；要鼓勵和支持學(xué)生敢于質(zhì)疑權(quán)威，堅持師生平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生善于從現(xiàn)實(shí)存在的權(quán)威、合理性的權(quán)威、不可能性的權(quán)威中發(fā)現(xiàn)問題，勇于質(zhì)疑，發(fā)起挑戰(zhàn)，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)；要鼓勵和支持學(xué)生樹立正確的“失敗觀”，不怕失敗，善于利用失敗，轉(zhuǎn)化失敗，使失敗生成成功，同時，營造容忍、寬容失敗的環(huán)境氛圍，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)失敗者與成功者一樣給予尊重、表彰，并且進(jìn)一步幫助失敗者總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)造條件走向成功；要鼓勵和支持學(xué)生通過各種途徑接觸國際化的多元文化，與外國學(xué)生共同學(xué)習(xí)，切磋學(xué)問，互勉創(chuàng)業(yè)，以全球化胸懷、國際化視野、多元化、多樣性文化交流，來打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化基礎(chǔ)；要鼓勵和支持學(xué)會“動手做”，既大膽思考，思想解放，創(chuàng)意泉涌，又善于動手做，把創(chuàng)意、觀念、設(shè)計轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品、作品和產(chǎn)業(yè)，把創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。

(三)建立健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的體系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)工程，有其內(nèi)在聯(lián)系的完整體系，涉及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)設(shè)立、觀念理念更新、體制機(jī)制創(chuàng)新、課程與教學(xué)設(shè)計、人才培養(yǎng)模式革新、評價標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)配套、政策保障等，必須綜合考量，頂層設(shè)計，實(shí)踐檢驗，才能奏效。因此，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能只抓一點(diǎn)，一個方面或一個環(huán)節(jié)，必須建立起完整的體系，任何環(huán)節(jié)都不能忽視，更不能缺乏，只有這樣，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才能開展得起來，見得到成效。

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責(zé)任編輯曹莉

網(wǎng)址：http://xbbjb.swu.edu.cn

中圖分類號：G644

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9841(2016)01-0080-06

基金項目：國家社會科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2012年度教育學(xué)一般課題“基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)教育學(xué)校文化特色研究”(BHA120048)，項目負(fù)責(zé)人：張武升。

作者簡介：秦虹，天津市教育科學(xué)研究院，研究員。

收稿日期：*2015-10-16

DOI：10.13718/j.cnki.xdsk.2016.01.011