關(guān)利晏多,錢曉農(nóng)
(大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院,遼寧 大連 116034)
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水族女子服飾研究
關(guān)利晏多,錢曉農(nóng)
(大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院,遼寧 大連 116034)
水族是一個歷史悠久的少數(shù)民族,往時處所于貴州省南部一個山清水秀的地方,他們的家鄉(xiāng)被本民族人稱作“像鳳凰羽毛一樣美麗的地方”,水族蠟染是水族傳統(tǒng)染布工藝。水族蠟染是使用一些樹根、草根、之類的藥材煎成白色膠狀物體,再按照一定比例調(diào)勻。水族通過蠟染等工藝做出有名的“水家布”。印染的染料用藍(lán)靛制成。印染的方法有三種由于水族的服裝色彩非常單一且樸素,愛美的水族婦女運用刺繡在裝飾她們的服裝。馬尾繡是水族傳統(tǒng)刺繡工藝。馬尾背帶集中體現(xiàn)了馬尾繡的精湛技藝。背帶通體繡著精美的馬尾繡圖案,是精致的藝術(shù)品。
水族服飾;水族蠟染;馬尾繡
水族是一個歷史悠久的少數(shù)民族,往時處所于貴州省南部一個山清水秀的地方,他們的家鄉(xiāng)被本民族人稱作“像鳳凰羽毛一樣美麗的地方”,水族人勤奮聰穎,把那里變成魚米花果之鄉(xiāng)。水族坐落在貴州省,主要分布于荔波,福泉,三都,從江,榕江,獨山等城市,只有少數(shù)部分分布于周邊省份,如廣西云南等。
水族蠟染是水族傳統(tǒng)染布工藝。早在《舊唐書》中就有提到,水族婦女必須掌握的手工技藝就包含了紡紗于織布,期掌握的技能包含紡布、織布、染布。水族蠟染技術(shù)獨特的是:在浸染過程中,可以隨意折疊、翻卷、不會斷蠟,染后用水一煮脫蠟干干凈凈。水族通過蠟染等工藝做出有名的“水家布”?!八也肌逼浼徔椝疁?zhǔn)之高使它早在百年前就聞名于世界?!八也肌辟|(zhì)量優(yōu)秀,紡織工藝精細(xì),染色勻稱艷麗,耐洗切不易掉色。水族紡織工匠可以紡織多種花紋,例如花椒紋、人字紋、平紋、方格紋等等。
印染的染料用藍(lán)靛制成。印染的方法有三種:第一種是將織成的白色平布、斜紋布、花椒布等放進(jìn)裝有藍(lán)靛或青靛染料的缸中,反復(fù)浸泡數(shù)次后,用清水漂洗干凈,曬干,然后把布折疊起來,撲在錘布石上,將其慢慢錘平,這樣一匹優(yōu)秀的青藍(lán)布料就大功告成。第二種方法相對復(fù)雜,需要先用硬質(zhì)的薄板做成各種模具,比如花鳥蟲獸的造型,然后將其置于布匹上均勻粉刷豆?jié){,刷完之后還要浸泡在青靛染缸中,再拿出輕微漂洗曬干,去除布匹上的雜物,就出現(xiàn)藍(lán)或青色底白花。第三種是先將白布用針密縫成蝴蝶、花草、飛鳥等圖案,再放入藍(lán)靛染缸中浸泡,然后洗凈曬干,將密縫的部分拆下來,就出現(xiàn)藍(lán)底白花。用第一種染成的布多用于做衣服,褲子,包頭帕,圍裙等,用二、三種染布多用作床單,手帕等。
由于水族的服裝色彩非常單一且樸素,愛美的水族婦女運用刺繡在裝飾她們的服裝。馬尾繡是水族傳統(tǒng)刺繡工藝。它的制作手法,是通過手動將白色絲線纏繞在在馬尾絲上,成為相似于琴弦那種的白色繡花線,然后把這樣的白色繡線盤繡在花紋的輪廓上,中間的地方用彩色絲線填繡,馬尾繡的工藝手法主要是用來裝飾加工背帶、鞋面、圍腰、衣帽、荷包以及刀鞘等等。其中最有特色的就是水族圍腰和水族背帶。
馬尾背帶集中體現(xiàn)了馬尾繡的精湛技藝。背帶通體繡著精美的馬尾繡圖案,是精致的藝術(shù)品。制作這樣一件背帶一般要花費一年多時間。馬尾繡背帶主要包括三個構(gòu)成方面,上半部分是主題圖案,由二十多塊大小迥異的馬尾繡片組成,周圍邊框在彩色馬尾繡背帶中心圖案是一只大蝴蝶,由幾個繡片拼成。大蝴蝶周圍的四個矩形,五個正方形,兩個變形梯形,組成一個方塊,好似貴州高原上大小不一的梯田。幾何形繡處里的花草、蟲魚、蜜蜂、蝴蝶、石榴等紋樣,均用流動曲線造型,有波光粼粼的整體效果。
3.1 馬尾繡背帶
水族背帶也是水族的傳統(tǒng)刺繡服飾。水族背帶有歹吉、歹古、歹格等稱呼和分類。歹吉的制作方式最為復(fù)雜,其特征是用白絲線制作數(shù)條流動的曲線,并組合成各種花紋圖案,把紅、綠、藍(lán)等各色絲線填繡于紋樣空白處,最后再綴上一塊塊金光閃閃的亮片。歹古也是以馬尾絲為底樣花安,其花案是以剪好花、藤、果、鳥、蝶等圖樣貼在背帶上,用馬尾絲繞其邊緣并扣緊制成,而花紋空隙的地方則采用繞針刺繡法繡花和蝴蝶。歹格則運用平繡花背帶、插花背帶等方法技巧。它們都主要采用剪紙紋樣貼在背帶上進(jìn)行織底花樣的方式。蝴蝶為廣西地區(qū)水族的圖騰崇拜物,因此在背帶上常常都繪制有蝴蝶的圖案花紋。大多已婚婦女的衣服都有刺繡花邊。相傳在多年之前,水族人生活的地方樹木林立,草叢茂盛,氣候潮濕,是蟲鼠蛇蟻最喜愛棲息的地方。在水族中有位姑娘在衣服、袖口、褲腳、襟邊繡上彩色絲線,并在鞋面繡上花花草草。她穿上這身衣褲和鞋子,獨自去深山密林中砍柴,結(jié)果遇到了毒蛇,毒蛇見到穿著刺有花邊服飾的水族姑娘,不但沒有攻擊她,反而轉(zhuǎn)頭逃走了。由此以后,水族婦女將繡花這一技藝運用在服飾上,這種做法得以傳承下來。
3.2 馬尾繡鞋子和鞋墊
除此之外,水族婦女還用“馬尾繡”加工了鞋子和鞋墊,所以這兩種飾品也是水族刺繡的經(jīng)典表現(xiàn)。不過這兩種服裝工藝品似乎并不是很被大家注意,究其原因可能是鞋子與鞋墊都不顯眼,鞋子的顏色較深且位置很低,不易吸引到注意力,而鞋墊更是墊在鞋中,更容易被忽視。因此大多數(shù)人會被身上的飾物吸引,多為各種工藝的裝飾鎖具。盡管這樣,水族人并不會因為不起眼而忽視鞋與鞋墊。相反,這些年來水族婦女對鞋墊可是投入不少心血,精心設(shè)計上面的花紋圖案,由此可見水族人的聰明才智以及對生活的熱愛。經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)調(diào)查取證,水族鞋墊的藝術(shù)價值很高,我們可以從如此細(xì)微的地方看出水族的審美文化特征。
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關(guān)利晏多(1991-),女,漢族,遼寧大連人,藝術(shù)碩士,大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院,研究方向:服裝設(shè)計。
K892.23
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1671-1602(2016)20-0043-01