葉駿飛

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)攜帶著中國(guó)五千年的燦爛文明和藝術(shù)精華，設(shè)計(jì)師應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，以豐富中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。本文集中介紹對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)影響最為普遍的兩種傳統(tǒng)符號(hào)——文字和圖案，并結(jié)合案例說(shuō)明其在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用手法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào) 室內(nèi)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU-8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）01-0138-02

中國(guó)上下五千年悠久的歷史中沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是我們后代無(wú)限的寶藏，這代表了我們民族的智慧，而中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，凝聚了中國(guó)幾千年來(lái)悠久璀璨的文明和瑰麗神奇的藝術(shù)精華。所以將中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)融入現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著重要的意義，這樣既可以弘揚(yáng)發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，又可以升華設(shè)計(jì)本身的品味與底蘊(yùn)。（如圖1）

一 中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)

傳統(tǒng)符號(hào)指的是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中繼承過(guò)來(lái)并且?guī)в忻鞔_的指引性的標(biāo)志、圖案、藝術(shù)等一些歷史印跡。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)是一種傳播的載體，承載著中華民族五千年來(lái)的文化觀念。它和一般符號(hào)有共通性，都是作為負(fù)載和傳播信息的介質(zhì)，傳統(tǒng)符號(hào)可以被當(dāng)成是一種設(shè)計(jì)的元素。要營(yíng)造具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的是室內(nèi)環(huán)境，將傳統(tǒng)符號(hào)直接加入其中，使其作為裝飾的元素，是比較簡(jiǎn)潔有效的。在類型眾多的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)中，直接運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的最為普遍和清晰的有以下兩種：

1 圖案

在中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的體系中，有動(dòng)物的、山水的、花鳥的、植物的、神話的、自然的等等，對(duì)于圖案的運(yùn)用可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象。而且同一圖案在不同的歷史時(shí)期，所呈現(xiàn)的造型、色彩均有很大區(qū)別，很鮮明的體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、信仰等，也表達(dá)了古人善于發(fā)展與創(chuàng)造的能力。

傳統(tǒng)圖案包括彩繪和雕刻。彩繪通過(guò)鮮艷明亮的色彩在建筑上繪畫達(dá)到裝飾目的，蘇州園林中就有很多好的彩繪，蘇畫以山水、人物、花卉、樓臺(tái)、殿閣為主，對(duì)于居住的場(chǎng)所，都有在其上面彩繪吉祥圖案的習(xí)俗。寺廟中也有很多的彩繪來(lái)達(dá)到裝飾目的，多多體現(xiàn)出寺廟的祈福，平安等意思。所以具有很高的的寫意和含意性。

建筑中被稱為建筑裝飾藝術(shù)“三雕”的石雕、磚雕和木雕，是中華民族民間優(yōu)異的傳統(tǒng)工藝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，和一些以前政治上的問(wèn)題。我們破壞了很多有價(jià)值的雕刻藝術(shù)裝飾品或者說(shuō)是古董，現(xiàn)在我們有了很多這種保護(hù)的意識(shí)，也是一種喜歡，大街上琳瑯滿目的商品為什么我們會(huì)喜歡這種雕刻產(chǎn)品。因?yàn)檫@些產(chǎn)品更多的是一種超出本身精細(xì)雕刻工藝的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。隔扇，門窗，椅子，茶幾，裝飾品等雕刻。雕刻作為室內(nèi)環(huán)境中的裝飾，不僅增添了空間濃厚的藝術(shù)氛圍，還能體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2 漢字

漢字是最明確的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，所以文字在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中相對(duì)是最為便捷的。漢字的應(yīng)用裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用手法也是豐富多彩、靈活多變的。

一種是直接用于裝飾?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中很多情況下專門要研究文字的設(shè)計(jì)，將公司或是工程的名字設(shè)計(jì)為字畫掛在墻上，漢字之所以可以直接用于裝飾是因?yàn)闈h字與其他文字不同，它本身可以構(gòu)成書法藝術(shù)。我們可以將漢字根據(jù)設(shè)計(jì)本身想傳達(dá)的意義做適當(dāng)?shù)淖冃?，選擇一些合適的造型與排列軌跡，將漢字科學(xué)地應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，體現(xiàn)出一番別有風(fēng)格的傳統(tǒng)文化。

一種是將漢字圖案化和抽象化。由于中國(guó)漢字本身就具有圖像性的意味，將象形文字加以抽象化、圖案化，就成為我國(guó)古代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的慣用手法。文字為主的圓形符號(hào)向我們傳達(dá)了還有將文字進(jìn)行幾何化處理后，以文字組合的方式加以應(yīng)用，形成極富藝術(shù)價(jià)值的圖案，這一點(diǎn)在我國(guó)古代的窗雕和瓦當(dāng)上應(yīng)用較為普遍，有壽、喜、天、工、福的組合，有富、貴、春、堂、玉組合等。如下圖，刻有富、貴、春、堂、玉的窗雕，表達(dá)了天圓地方的設(shè)計(jì)理念，以及對(duì)人的財(cái)、權(quán)、壽命的所有祈求，無(wú)論雕刻工藝和文字結(jié)構(gòu)都非常完美。二室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用手法

當(dāng)前社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)的研究比較廣泛，大多表現(xiàn)在書刊、雜志等方面。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的提取、重組、簡(jiǎn)化等手法加以表現(xiàn)，使之符合到室內(nèi)環(huán)境中。

2.1 提取

從傳統(tǒng)裝飾中直接提取元素，在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，突出它的傳統(tǒng)特點(diǎn)再進(jìn)行符合現(xiàn)在的裝飾。由于其提取方法有很強(qiáng)的適應(yīng)性，所以運(yùn)用較為廣泛。但是為了保證所提取出的元素須具有獨(dú)立性與代表性，在元素提取的過(guò)程中，要充分理解和分析原來(lái)圖案的特點(diǎn)、組合形式等。否則不但不能完美地將圖案重新組合，還會(huì)影響創(chuàng)作的意圖，更不能體現(xiàn)出中國(guó)悠久歷史中沉淀出的特色傳統(tǒng)符號(hào)的意義。所以，我們?cè)O(shè)計(jì)中怎樣運(yùn)用好提煉的元素，還必須考慮到周圍環(huán)境，材料運(yùn)用上的問(wèn)題，必須使提煉的元素合理運(yùn)用到所設(shè)計(jì)的空間氛圍中。

2.2 重組

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們審美觀的變化我們對(duì)傳統(tǒng)元素也要做出一些的更新和變化。我們現(xiàn)在也常在把一些元素變形、重組運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，達(dá)到新穎和保持原有的氛圍的環(huán)境空間。當(dāng)然我們不能簡(jiǎn)單把元素拼接堆砌起來(lái)，應(yīng)該根據(jù)它的特點(diǎn)重組達(dá)到我們的裝飾目的。將傳統(tǒng)的物體元素放大，材料轉(zhuǎn)變和傳統(tǒng)框架結(jié)合，將傳統(tǒng)框架和圖案結(jié)合重組等方式使傳統(tǒng)元素融合在一起在裝修中有一種創(chuàng)新氣息。

2.3 簡(jiǎn)化

在經(jīng)歷了數(shù)千年的中華民族歷史文化的沉淀，形式多樣化、圖案豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾，雖然有時(shí)候他的形式略顯陳舊、造型略顯繁瑣，不太符合現(xiàn)代人類的生活基調(diào)和審美的傾向，但依然以其獨(dú)特與內(nèi)涵使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有一席之地。所以應(yīng)該將傳統(tǒng)裝飾的裝飾形進(jìn)行提煉和概括，將一切無(wú)關(guān)緊要、不切合主題的東西刪減掉，突出其主要結(jié)構(gòu)。為了能夠方便快捷并且準(zhǔn)確地獲得形式上的純凈和符合現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)，可以將傳統(tǒng)裝飾中許多重復(fù)、次要、繁瑣的結(jié)構(gòu)和元素加以簡(jiǎn)化。例如在傳統(tǒng)窗格花紋形式的運(yùn)用中，就可以通過(guò)抓住其形式的最基本結(jié)構(gòu)，再將其融入現(xiàn)代的幾何感覺，這樣既保留了傳統(tǒng)裝飾的內(nèi)涵又追求到了現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔和審美。如圖2所示，窗格形式中的木頭材質(zhì)和頂面的結(jié)構(gòu).由于材質(zhì)和色調(diào)均有區(qū)別，對(duì)于空間有顯著的分割效果?？臻g看上去內(nèi)容豐富并且井然有序，這使得每一個(gè)空間都具有自身的文化內(nèi)涵，從視覺效果上又表現(xiàn)得豐富多彩。

三 結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了自己民族的文化，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貜膫鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號(hào)中提取出有特色、有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的內(nèi)容，體現(xiàn)自己的風(fēng)格，發(fā)展出自己的道路。傳統(tǒng)元素的基本用途、文化內(nèi)涵以及外在的形式上，通過(guò)幾千年的沉淀和積累，已經(jīng)形成了一些基本規(guī)律。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如果將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境巧妙地安排融合在一起，起到升華空間內(nèi)涵與品質(zhì)的作用，將是室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷探索與實(shí)踐的目標(biāo)。中華民族的偉大的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，使得我們與世界上其他民族的思維方式和風(fēng)格特色都大不相同，形成獨(dú)樹一幟的格局，我們作為炎黃子孫應(yīng)當(dāng)努力探求傳統(tǒng)文化之精粹，將傳統(tǒng)文化元素巧妙合理地運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中來(lái)。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)中華名族文化，讓人體會(huì)到中華民族的文化底蘊(yùn)，本就是我們的本職工作，要盡力將中華民族的精髓展示給世界。