劉健++馬曉菲++李艾

摘要：剪紙藝術作為一種賦有歷史底蘊的民間藝術形式具有獨特的藝術魅力，它具有很強的趣味性、裝飾性。運用剪紙這種獨特的藝術形式，在對學生創(chuàng)新思維的建立與培養(yǎng)中，是十分有效且適合的一種方式。本文從剪紙的原始藝術形象中培養(yǎng)學生的形象發(fā)散性思維、從剪紙靈活多變的構圖形式培養(yǎng)平面構圖的創(chuàng)作性思維、從剪紙的表現(xiàn)形式中學習多樣的表現(xiàn)方式手法，三個切入點來闡述剪紙藝術在培養(yǎng)學生藝術的創(chuàng)造思維所產生的作用，并對如何通過剪紙這一古老的技藝來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維提出了建設性的意見。

關鍵詞：剪紙 藝術創(chuàng)造 思維方式

中圖分類號：G64

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0112-02

在人類社會發(fā)展的進程，創(chuàng)造性始終占據(jù)不可替代的位地位。它對于增加知識的儲備量，提高個體的認識能力，改變原本的實踐活動中，都有著重要的作用。當代科學技術日新月異，使得是否具有創(chuàng)造性思維已然成為了衡量國家與個人在面對各種競技比賽，衡量其能力與價值的重要標準。盡管我們的很多智力活動被電腦所代替，甚至在很多方面，電腦的方便與運算的速度要遠遠強于人腦，但是創(chuàng)造性思維始終是人腦不可替代的優(yōu)勢。因此，我們唯有不斷提高思維素質以及創(chuàng)造性思維，才能提高綜合國力，且適應時代發(fā)展的要求。

當代科學技術的日新月異革對我們發(fā)起了新的挑戰(zhàn)，因此對學生創(chuàng)造性思維素質的培養(yǎng)就更顯示出它的必要性，想要適應時代發(fā)展的要求不被時代淘汰，只有在教育過程中把對學生思維素質以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展放在首要位置，我們某一階段所掌握的知識和技能，無法“一勞永逸”，它可以發(fā)揮作用的時間是有限的，只有提高創(chuàng)造思維素質，才能夠長遠的發(fā)展。

剪紙藝術是我國—種源遠流長的民間藝術形式。它獨特的構圖形式和古樸的藝術現(xiàn)象具有很強的趣味性、裝飾性。它以一種獨特的藝術形式，滲透進人民的生活。它取材于生活，將各類人物動物形象和風俗景物，從三維空間轉化為二維空間，以簡單并靈活的構成形式展現(xiàn)出來，這種藝術表現(xiàn)形式不僅親切、古樸、并且表達了勞動人民的真情實感，是一種綜合性的藝術創(chuàng)造。正是因為剪紙這種獨特的藝術形式，使得剪紙藝術在對學生創(chuàng)新思維的建立與培養(yǎng)中，是十分有效且適合的—種方式。

一 從剪紙的原始藝術形象中培養(yǎng)學生的形象發(fā)散性思維

創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和想象，無限制的想象力有利于開拓思路、解放思想、解決新問題、推動認識的不斷發(fā)展，在創(chuàng)造思維中發(fā)揮著重要的作用。

在豐富多樣的民間文化傳統(tǒng)中，民間剪紙是一種比較普遍、應用廣泛、賦予象征性的文化方式。它在歷史的長河中展現(xiàn)出了它作為民間藝術的一種獨特魅力。剪紙基于它獨樹一幟的造型觀念，成為了多種多樣的造型藝術中的一個特殊美術品種。

這種獨特的形象形式，便是創(chuàng)造性思維產物。靳之林先生曾經這樣講：剪紙作為一種特殊的藝術形式，與中國散點透視構成的造型觀念和西方寫實造型觀念都大不相同。它始終與創(chuàng)作者的民族、環(huán)境、情感、審美等因素有著奠大的關聯(lián)，是中國人民生活的產物，在不斷的發(fā)展中，人民把日常生活中的情感與場景與古樸的形象相融合，以靈活的方式表現(xiàn)出來。進而將其升華為—種極具魅力與特色藝術創(chuàng)造。

剪紙藝術是創(chuàng)造性思維的源泉，體現(xiàn)在它古樸的形象。剪紙的創(chuàng)作者把生活方式、民俗宗教、山水人物，飛禽走獸以剪紙這種特殊的藝術形式表現(xiàn)出來并非只是對它所要表現(xiàn)的物象的復制性的還原與呈現(xiàn)，它更注重對其精神的表述，追求神似而非形似，所以，當創(chuàng)作者要表現(xiàn)這些不同的主題時，更多依賴于主觀的想象，而非客觀的模擬重現(xiàn)，這就形成了剪紙作品不拘一格，大膽隨性的表達方式，充滿了創(chuàng)造力。創(chuàng)造性思維在解決問題時會發(fā)揮有主動性、開拓性和突破性三個特點，只有在思維與創(chuàng)造活動相輔相成，共同聯(lián)系與共同作用的基礎上，才能體現(xiàn)產品獨特的社會價值。

在思考與想象的作用下，在歷史文化背景和生存環(huán)境的影響下，剪紙中的藝術形象往往比原型更加具有視覺長激勵與表現(xiàn)力。它源于充實豐富的人民生活，是人民智慧的結晶。剪紙藝術的造型基礎是對自然屆的原本形象進行的簡化，去粗取精的處理，體現(xiàn)了中華民族無窮的創(chuàng)造力。

愛因斯坦曾經說過：“知識是有限的，而想象力概括著世界的—切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！彼韵胂罅Ρ戎R更重要，如果一個問題可能有很多答案，你就圍繞這個問題，以往外散發(fā)的方式思考，不是只找一個正確的答案，而是找出很多種類的答案。在這種思維的醞釀中，不妨左右沖突，相互矛盾、不受拘束，而思維的創(chuàng)造性就在這些合適的答案中表現(xiàn)出來了。

提到創(chuàng)造思維，增強發(fā)散思維是必不可少的，剪紙獨特的藝術特色與創(chuàng)作形式，為培養(yǎng)發(fā)散思維創(chuàng)造了條件。剪紙文化多是表現(xiàn)不同的生活場景，心理感受，但是在形象的選擇和表現(xiàn)手法上卻豐富多樣，我們可以大概擬定一個主題，讓學生結合扁平化的形象特色自行創(chuàng)建場景，自行選擇形象，進行簡化的創(chuàng)作與搭配。

二 從剪紙靈活多變的構圖形式培養(yǎng)平面構圖的創(chuàng)作性思維

剪紙以各色類紙張為基本素材，在材料上有一定限制，在構圖上多采用平面構圖，主要在點線面的形式，在表現(xiàn)過程中對基礎素材取舍大膽，去繁留簡，線條以簡練為主，重點突出，有很強的表現(xiàn)力。剪紙藝術的構圖通常的情況下是上下對稱的。整體飽滿豐富，布局方式多為平列和互不遮攔的方法。剪紙形象的平面化特征是由以平面的視角表達真實的三維物象所決定的，即將所有需要表現(xiàn)的立體形象塑造在一個規(guī)定形狀內的可視平面內。給人們帶來無限的想象空間。而相對于復雜的場面，剪紙藝術較少留下較多的空白處，剪紙同樣是通過系列的、流水式的、平鋪直敘的方式來進行表達。當一個同樣的形象連續(xù)地在出現(xiàn)在同一個畫面上，則是以這個形象作為中心的圓形的構圖方式出現(xiàn)的，大多數(shù)是按照上下左右進行地城排列的，這種構圖方式，使得畫面具有強烈的裝飾性，并具有獨特的對稱美感。例如對折剪法。endprint

古語有講“文章本天成，妙手偶為之”可見創(chuàng)作靈感的來源，在一定程度上是具有偶然性的。而偶然性則需要作者本身具有一定的想象力，并在思維方式上具有一定的新穎性與靈活性。發(fā)散性思維的以重要特征是當問題出現(xiàn)時，能從各個設計方面、角度、不同層次、進行思考尋找解決問題的答案，而不受現(xiàn)有框架與現(xiàn)實的限制。這種思維方式是開放的。是在不同的方案、途徑中去探索、選擇它解決問題的方式。

紙本身空間的局限性，使得創(chuàng)作者需要把所有三維空間形象簡化為二維空間形象。所以民間剪紙在創(chuàng)作過程中是不受拘束的。在這種特殊的創(chuàng)意和想象中，剪紙藝術成為了—種，不受任何體積、空間、透視、比例控制的特殊的藝術形式，他僅靠手藝人的經驗和隨意揮灑，大膽的創(chuàng)造變形成了一幅幅極具藝術感的剪紙作品。它不受客觀世界的束縛，而是從不同的角度不同的方位來表現(xiàn)手藝人心中的客觀形象。

剪紙在構圖及布局的重要特點是注重畫面的飽滿，體現(xiàn)在線條處理的隨意性，在連接之處進行留白，等等。它神秘的氣息是作品獨特魅力的靈魂。在另外一些作品中，作者大多體現(xiàn)了滿族的原生態(tài)特點和單純的氣息，給作品帶來了無窮的想象空間，間接的、直白的方式使得作品具有一種獨特的抽象美感。

正是這種扁平化的造型基礎，造就了剪紙獨特的構圖形式。也是作者的至情至性創(chuàng)作的靈感來源?，F(xiàn)代設計中，如網頁的頁面、海報、書籍的排版都用的上這種扁平化的設計形式，造型如何應用更好，我們可以在傳統(tǒng)剪紙中找到答案。

三 從剪紙的表現(xiàn)形式中學習多樣的表現(xiàn)方式手法

剪紙作為民間藝術的一種形式曾_度被眾多當代藝術家稱為“母體藝術”，人民群眾在不斷發(fā)展的歷史中成為這以藝術的真正創(chuàng)造者，剪紙藝術擁有如此豐富多彩的藝術形式，與廣闊的生存土壤是分不開的。剪紙在表現(xiàn)手法上自成一派。民間剪紙藝人在造型中將心中所想的主觀意象通過剪紙圖形表達出來同時書法了自己強烈的思想感情。并沒有限定在某種固定的思維方式與構形方式。它在造型中即不同于中國傳統(tǒng)繪畫藝術，也不同于西方透視嚴謹理性的油畫寫實技法和造型原理。

剪紙藝術是在具體的社會現(xiàn)實生活不斷發(fā)展當中產生、發(fā)展、創(chuàng)新的，在傳播和發(fā)展當中形成了多種多樣的形式，比如有陰刻、陽刻、陰陽刻結合、剪影、手撕、折疊、熏樣等多種藝術表現(xiàn)手法。

在剪紙藝術中有兩種主要的表現(xiàn)形式一陰刻與陽刻。所謂陰刻與陽刻，體現(xiàn)的是—種關于“虛實”，“有無”的關系概念，陽刻本是—種“實”的形式，而表現(xiàn)出一種“虛”的效果。相反，陰刻是一種“虛”的形式，而它表現(xiàn)出來的卻是“實”。

熏樣剪紙，也稱“煙熏剪紙”，它是將以做好的作品貼在白色的紙張上，之后用煤油，蠟燭等可以產生黑煙的燃物將整張紙熏成黑色，在揭下之前貼在紙張之上的剪紙作品，留下的白色的圖案，就可以進行制作花樣了，此種方法由于它的簡單、隨意、與便捷，在民間—直廣為流傳。直至現(xiàn)在，在許多地區(qū)仍然沿用這種方法制作花樣與鞋樣。它是在人民在長期的生產生活過程中流傳下來的具有悠久歷史的復制性剪紙，成為了人們保存圖樣的—種方式。

折疊剪紙。它在制作上較為簡便快捷，并在藝術形態(tài)上講究對稱性與韻律性。由于它制作省時省力，效率極高，使得它更好、更廣泛地應用于生活中。創(chuàng)作方法是其特別之處，將一張完整的紙張不斷對折，對折后再對想表現(xiàn)的題材進行剪裁，剪裁完成后將對折的紙張打開，就形成了最終的作品，折疊剪紙的作品多是同一個圖形的重復與對稱，其中，“紅雙喜”、就是具有代表性的折疊剪紙之一。折疊剪紙具有極強的藝術效果和強烈的感染力，給人以美的享受，受到勞動人民的喜愛。

手撕剪紙，顧名思義，就是通過“手撕”的方式制作出來的“剪紙作品”。但剪紙作品最終還是需要通過剪刀進行制作，但之所以產生手撕剪紙，是因為剪紙作品大多數(shù)時候都不是刻意的“生產行為”，并沒有進行集中的生產。它是人民在歷史中對生活熱愛的體現(xiàn)。由于剪紙創(chuàng)作者多為婦女，而創(chuàng)作時間多為茶余飯后的消遣，和與村人閑聊的時候，經常是興致來了就隨手剪出個樣子，因為并不是隨時隨身攜帶剪刀，婦女們經常為了方面就隨手撕出一些剪紙的圖形，這種“圖省事”的態(tài)度反倒使得婦女們不用依賴于剪刀，直接用手撕的方式就可以制作出精美的富有美感的剪紙作品，練就了一手嫻熟的技藝，也形成了手撕剪紙這種獨特的藝術制作形式。手撕剪紙由于特殊隨意的制作方式使得它具有豐富的表現(xiàn)力，構圖飽滿且充滿活力，形象和輪廓都充滿了古樸的情懷和自然的韻味。

現(xiàn)代的平面設計，大部分學生過分依賴電腦軟件設計，動手能力不強，導致的思維方式相對單一，所以借鑒剪紙藝術形式，創(chuàng)作過程中，需要創(chuàng)作者善于從全方位思考，不拘泥于一種模式，繼而靈活變通的處理問題。在這點上，我們可以讓學生在制作剪紙作品時自主選擇或制作不同種類的剪紙工具形式、表現(xiàn)方法，培養(yǎng)學生靈活的思維方式。

傳統(tǒng)意義上的剪紙使用的工具為刻刀與剪刀，在教學過程中，我們可以根據(jù)學生創(chuàng)作的需要，讓他們自行尋找適合于創(chuàng)作的方式，甚至可以借助現(xiàn)代化的工具來完成。通過轉換思路，變更意境等方式，去尋找合適的辦法。在過程中，培養(yǎng)獨立思考的能力和多角度、多方位考慮問題的能力，繼而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

剪紙是源遠流長，博大精深的藝術形式。在歷史的長河中，以其獨特的藝術形式展現(xiàn)了人民的智慧與對生活的熱愛。為了促進學生發(fā)展的全面發(fā)展，不僅需要使學生在一定層次上掌握動作技能，并需要加大培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的力度，并加深對勞動的熱愛，同時使學生在學習的過程中了解到中國民俗文化的精髓。以剪紙這種古老的技藝為切入點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，并使用操作訓練和制作實踐相結合的方式作為基礎教學形式。為學生觀察、實驗、想象、創(chuàng)造等提供了良好的條件，增強了學生的動手能力，培養(yǎng)了他們獨立的思考能力和實踐能力，增加思維的靈活性與流暢性，提升了想象力，形成了敏銳的觀察能力、敏捷的思維能力、最終形成了良好的記憶能力，是一舉多得的方式。endprint