巨曉峰

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000)

?

達利的作品緣何如此荒誕

巨曉峰

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000)

摘要：薩爾瓦多·達利，二十世紀最偉大的超現(xiàn)實主義畫家。人們提及達利，首到的形容詞是怪誕、瘋狂。這種荒誕的風格通過分析畫家所處的時代，還有畫家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，能夠了解其形成的緣由。首先，達利的經(jīng)歷和時代背景具有特定性，二十世紀初，弗洛伊德的理論盛行，“潛意識”理論對他的影響非常之大。夢境與現(xiàn)實成為達利一生所追求的主題。超現(xiàn)實主義的運動蓬勃發(fā)展，達利受其影響并投入其中。其次他的一些作品形式要素的運用、藝術(shù)符號的反復(fù)使用、精密寫實的繪畫技巧，也使達利的作品風格荒誕、怪異，具有張力。

關(guān)鍵詞：薩爾瓦多·達利;超現(xiàn)實主義;荒誕

薩爾瓦多·達利(Salvador Dali)，1904年5月11日生于西班牙加泰隆尼亞省的菲格拉斯市。達利的一生充滿了傳奇色彩。他的油畫、插畫、雕塑、文章、口才、攝影以及兩撇胡須均給人非常深刻的印象。達利的父親是一位公證員，工作體面，而且認識很多藝術(shù)家朋友，達利很小的時候就熱愛繪畫，并且受到很好的啟蒙教育。達利對藝術(shù)的自信和堅持得到了父親的保護，送他去美術(shù)學(xué)院深造。在馬德里求學(xué)期間，達利勤于畫作，充實自己，經(jīng)常去普拉多美術(shù)館研究古典大師的作品，并且探索畢加索等同時代畫家的藝術(shù)，逐漸展露自己的藝術(shù)才華和乖張的個性。他堅信自己是一個天才，正如他自己說的：“我是一個天才，我在母親的懷胎里 就意識到自己的存在。”因為他的天才和優(yōu)越感，使得他的童年孤獨但又鬼馬機靈和反常。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，在達達主義步入死寂后，奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德的潛意識理論大為盛行。弗洛伊德認為藝術(shù)的創(chuàng)作是潛意識“本我”超越現(xiàn)實邏輯與規(guī)范的升華表現(xiàn)，夢與藝術(shù)具有共通的性質(zhì)。法國詩人普魯東受弗洛伊德理論的啟發(fā)，樹起了新現(xiàn)實主義的大旗。而達利是天生的超現(xiàn)實主義者，他主動與法國的超現(xiàn)實主義者交往，正式加入超現(xiàn)實主義的運動。達利在后來的繪畫實踐中發(fā)展了弗洛伊德理論在繪畫中的運用，獨創(chuàng)了“偏執(zhí)狂批判法”，即使用高超的繪畫技巧，用手與顏色去捕捉想象世界與非理性的具體事物。這些奇幻的構(gòu)思，經(jīng)由攝影般精確的技法及耀眼的色彩來表達，使達利的畫面，能散發(fā)出巴洛克式的華美壯麗與想象力。

達利的油畫《記憶的永恒》創(chuàng)作于1931年，非常典型地體現(xiàn)了達利早期的超現(xiàn)實主義畫風。畫面上展示了一個遼闊的空間，后有陡峭的山坡和海。幾塊癱軟的金屬表錯落的分布在空間中，一塊在立方體上，一塊掛在樹枝上，一塊附著于形狀怪異的圓柱體，一塊反著放在平面上，上面爬滿了螞蟻。這些空間中的物體并不是以其常態(tài)出現(xiàn)，但都共存于同一空間中。達利承認自己在“記憶的永恒”這幅畫中盡可能精密地記下了自己的潛意識、自己的夢中每一個意念。作品中反復(fù)出現(xiàn)的物體，都有非常明確的含義。比如說，多次出現(xiàn)的癱軟的鐘，它代表了無法使用，永恒；螞蟻代表短暫、焦急；樹枝代表力量與支撐……這些符號在達利的藝術(shù)創(chuàng)作中反復(fù)使用。

《記憶的永恒》運用了很多形式要素，使畫面呈現(xiàn)出荒誕、夸張、夢幻又真實的感覺。首先說它的線條，左邊立方體的直線與鐘表和樹枝的曲線的排列，長線與短線的交接，使畫面整體感和沖擊力很強。立方體的直線條交匯指向樹枝上的鐘表，使得畫面的主體突出。其次，得益于對古典繪畫的熱愛，《記憶的永恒》中扭曲的形體和隨之變化的明暗刻畫的十分細致到位，讓這個夢境般荒誕的場景更加的真實。最后，畫家制造了一個遼闊神秘的空間，在這個空間中，壞了的鐘表，暗示的時間的停滯。而鐘表上精心刻畫的螞蟻卻給人急促的感覺，這種動靜結(jié)合提高了畫面的活躍度，讓這副作品更加有感染力。

達利曾經(jīng)以西班牙作家德拉·巴爾卡的作品《人生如夢》為靈感，創(chuàng)作了一組彩色蝕刻畫《人生如夢》。這個故事來回編織于現(xiàn)實和夢幻之間，隨著情節(jié)的展開而將兩者混淆。這個故事講述了一個國王，夢到他唯一的兒子將成為統(tǒng)治這個國家的暴君，因此將他打入監(jiān)牢，兒子在黑暗的地窖里慢慢長大，并不明白發(fā)生在自己身上的一切。多年后，他被釋放并傳以王位，卻因為自己曾被剝奪的一切而肆意妄為。他被人麻醉并送回了地窖，醒來后，無法確定他當上國王的傳奇經(jīng)歷是現(xiàn)實還是夢境。達利為這個故事所吸引是因為他著迷于現(xiàn)實的概念及其如何定義。這也許是達利超現(xiàn)實主義繪畫的魅力所在。他的一生創(chuàng)作了無數(shù)深受喜愛、廣為人知的藝術(shù)作品，這些作品中都閃耀著他天才的光芒，也給世界帶來無限的遐想。[3]

達利崇尚古典傳統(tǒng)，他喜歡委拉茲貴之、米勒、維米爾等畫家。但他并非沉迷于古典，而是積極主動地參與了超現(xiàn)實主義的運動，學(xué)習了當時盛行的立體主義的思想，所有這些經(jīng)由達利的融合，形成了他特立獨行的風格。夢境與現(xiàn)實是達利一生所追求的主題，用傳統(tǒng)寫實的手法表現(xiàn)夢境的真實，使達利的作品怪誕奇異，難以分清夢境與現(xiàn)實，有戲劇般的效果。作品中的立體感和空間感也渲染了夢境的真實，他的荒誕渾然天成。

但是誰能看到像泥巴一樣癱軟的鐘表？反復(fù)出現(xiàn)的符號只是他在夢幻中的創(chuàng)造？達利對于藝術(shù)有自己獨特的想法。他喜歡用盡可能夸張的形式在公眾中引起驚悚的效果，敢于把自己的想法不斷的輸出、實踐。達利這種超現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作并不止于一個領(lǐng)域，在繪畫之外的雕塑、攝影、設(shè)計、電影、插畫、著作等領(lǐng)域，都有他敏銳的思考和獨到的建樹。他的思維總是打開的狀態(tài)，他的作品也總保持著鮮活和生機，他的超現(xiàn)實主義思想，還有他的才華和想象力促使他創(chuàng)作出數(shù)量巨多的荒誕、夸張，甚至瘋狂的作品。

“由于我是天才，我沒有死亡的權(quán)利。天才會死，天才的作品不朽。”——達利

參考文獻：

[1]何政廣.世界名畫家全集 達利.河北教育出版社.

[2]劉燕.達利畫傳.中國文聯(lián)出版社.

[3]“瘋狂達利藝術(shù)大展”上海外灘十八號.

[4]百度百科——“達利”.

中圖分類號:J202

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0237-01

作者簡介：巨曉峰(1991-),性別:女,民族:漢,籍貫:山西,學(xué)歷:碩士,單位:云南藝術(shù)學(xué)院,研究方向:意象風景。