張靜

(南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

?

案例分析之《江村經(jīng)濟》

張靜

(南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

摘要：費孝通先生的《江村經(jīng)濟》一直被當(dāng)做是我國乃至世界的社會學(xué)和人類學(xué)中的標(biāo)桿，它是一部難能可貴且具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。但是相比較而言，稱它是一部關(guān)于人類學(xué)的著作，不如說其是一部關(guān)于研究一個特定的地區(qū)的經(jīng)濟與社會關(guān)系的社會學(xué)文章。本文作為一篇對案例分析，沒有從文章的內(nèi)容本身做去進行分析和探討，而是從實地研究法、微型研究方法的角度，對這篇文章的研究對象、研究方法、研究效度等等進行了分析，從而去把握《江村經(jīng)濟》的主要內(nèi)容與其獨特之處。

關(guān)鍵詞：江村經(jīng)濟；案例分析；實地研究；微型研究

1從實地研究法看《江村經(jīng)濟》

實地研究方法，顧名思義就是要求研究者去實地考察，通過訪問等方法去獲得調(diào)查地點的基本信息或原始資料，然后研究者在自己的理解和概括的基礎(chǔ)上，從基本的資料中獲得基本的結(jié)論①。《江村經(jīng)濟》的資料都是通過作者本人經(jīng)過大量的實地調(diào)查所獲取的第一手資料，作者深入農(nóng)村社區(qū)，對其進行多角度多方面的實地調(diào)查。具體過程可概括為以下幾個方面(這里主要講前兩個方面)：

首先，選擇調(diào)查地點。當(dāng)在研究時，往往面對兩個問題：地點太小時，研究結(jié)果不具有代表性，沒有說服力；地點太大時，往往不能抓住中心，不能深入研究問題。因此研究地點的選擇是進行后期一切研究基本前提。但是要想對環(huán)境以及環(huán)境中的人們的生活可以進行詳盡的研究，作為研究人員還是有必要選擇一個相對較小的一個社區(qū)里。但是需要注意的是，不能讓研究出現(xiàn)碎片化，因此調(diào)查的地點也不應(yīng)該太小，它應(yīng)該能夠完整的反映人們生活的全部切片。因此作者選擇了一個村莊，即開弦弓村，作為自己的調(diào)查地點。

其次，深入調(diào)查地點。在實地研究法中出現(xiàn)最大的困難往往是不能深入其內(nèi)部，得不到內(nèi)部人的認(rèn)可和內(nèi)部的一手信息。費老在選擇調(diào)查地點時考慮了這個問題，因此選擇的開弦弓村。因為他具備的一些特殊的便利條件。首先，費孝通本人就是吳江人，即開弦弓村所在縣，因此他懂得該地的生活習(xí)慣和所說語言。因此在實地調(diào)查中語言的溝通順暢與否直接關(guān)系到調(diào)查的進度和效率，語言是在實地調(diào)查中必須要考慮的首要因素。其次，對生活習(xí)慣以及對文化的接受程度直接決定了調(diào)查者是否可以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣?，去進行長期的調(diào)研。對于費孝通而言，作為本地人，他很快的融入到當(dāng)?shù)厝藗冎腥ァＴ俅?，費孝通的姐姐費達生在村里負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)仃P(guān)于蠶絲業(yè)上的一些改革，他通過其姐獲得了來自村民們和村長們的支持與配合，因此獲得了一些珍貴的資料和一些有價值的建議，這保證了調(diào)查結(jié)果的真實性和可靠性。

第三，對于樣本的抽樣。作者在選擇了開弦弓村以后，就沒有進一步的去進行其他抽樣，而是對此村進行了全面的調(diào)查和研究。

第四，對于獲得的資料分析。傳統(tǒng)的資料分析包括檢查、編碼、分類整理。現(xiàn)在國外也出現(xiàn)了電腦系統(tǒng)進行資料分析。但費老在對開弦弓村進行調(diào)查時，以表格和文字的形式進行對該村情況進行分析。

第五，獲得研究成果。在《江》中，作者通過分析在工業(yè)革命后，該村面對農(nóng)業(yè)和蠶絲業(yè)低迷時，通過不斷的改革來改變現(xiàn)狀，借此逃離困境。

整個流程完成后，我們可以發(fā)現(xiàn)這篇文章的章節(jié)與章節(jié)間邏輯性強，看到費老作為學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與責(zé)任感的做態(tài)度。就像費孝通先生的留學(xué)期間的導(dǎo)師馬林諾夫斯基教授在序言中的一句話：“我懷著十分欽佩的心情閱讀了費博士那明確的令人信服的論點和生動翔實的描寫，時感令人嫉妒?！痹谫M孝通的研究中，鄉(xiāng)土社會并不是一個孤立的個體，而是值得品味、思考的一個完整的且具有歷史性的實體。在費孝通先生的文章中的每一處細(xì)致的描寫都相互呼應(yīng)，完全地反應(yīng)了江村的全部風(fēng)貌。比如在開弦弓村女嬰的成活率很低，大多數(shù)人都選擇溺死女嬰。對于村莊以外的人們評價該村，就是殘忍、不通人性、迷信等等。費孝通在文中卻是從村里的文化和當(dāng)時的經(jīng)濟角度去探討。首先，在這個村莊中經(jīng)濟來源的首要是水稻，其次是蠶絲業(yè)。每一個出生的孩子都應(yīng)該成為家里的勞動力。因此如果家里生出的是一個女孩，家里面對的就是在其成年后嫁人。家里不僅要喪失一個勞動力而且必須賠上嫁妝。而當(dāng)時工業(yè)發(fā)展，機器代替了手工，農(nóng)民的經(jīng)濟愈加貧困，因此實在是無力養(yǎng)活女孩。在解釋這個現(xiàn)象時，費老運用了數(shù)據(jù)的對比，在分析了現(xiàn)象后的原因時，往往通過多方面的立體說明。這樣的例子在文中還有很多。

從具體的調(diào)查方法來看作者采用 了：

第一、個別訪談法。訪談作為獲得第一手資料的最直接方法，作者在調(diào)查中多次使用這種方法，在文中多次提到“據(jù)知道情況的人告訴我……”

第二、參與觀察。作者最為一個旁觀者在一旁觀察并且記錄一些現(xiàn)象。這種方法能夠不引起被訪者的關(guān)注，獲得更多真實的情況。例如在文中作者觀察到的財產(chǎn)的繼承在家庭成員中是如何分配。

第三、定性與定量分析。雖然這篇文章最主要的方式是以江村為例的調(diào)查研究，但是書中也運用了很多數(shù)據(jù)。作者從質(zhì)性和統(tǒng)計量兩方面進行綜合的分析，從而得到比較科學(xué)的答案，能夠更加的使人信服。分析的科學(xué)性和邏輯性以及考慮問題時的嚴(yán)謹(jǐn)性，在從書中各種各樣的表格統(tǒng)計中可以體現(xiàn)。

2從微型研究方法看《江村經(jīng)濟》

作者從這本書題目的一系列變化為出發(fā)點，從微型研究方法角度去對《江村經(jīng)濟》進行。

本書研究的是一個位于我國東部的名為開弦弓村的村子，對其村內(nèi)人們的農(nóng)村生活所進行的實地調(diào)查，從生活的方方面面去詳細(xì)地描述了我們農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易體系，從而透徹的解釋了該村經(jīng)濟發(fā)展與該地特殊的地理環(huán)境以及其社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。一開始，本書作為費老留學(xué)畢業(yè)的博士論文，題目定位《開弦弓村，一個中國農(nóng)村的經(jīng)濟生活》，就算沒有讀過此文章的人也是可以通過文章的題目猜測到其內(nèi)容—描述的對象是一個中國農(nóng)村即開弦弓村，講述的內(nèi)容是該村的經(jīng)濟生活。接著，這篇文章由英國的一家出版社出版，題為《PeasantLifeinChina》即《中國農(nóng)民的生活》，對于讀者來說，對于這樣一個寬泛的題目，就不能做一個準(zhǔn)確的定位了。因為中國土地廣闊。民族重多，而且各地區(qū)文化各異，因此很難推斷出每一個地方的經(jīng)濟發(fā)展。這樣看來，《中國農(nóng)民的生活》這一題目其實并不能反映文章的重心。而《開弦弓村，一個中國農(nóng)村的經(jīng)濟生活》是最能直接反映文章內(nèi)容的一種表述性的題目，但這種表述性的描述只是反映這本書表面的內(nèi)容，但是沒有反映作者真正想要表達的意思。所以費孝通先生最終把文章的中文題目翻譯為《江村經(jīng)濟—中國農(nóng)民的生活》。從此處可以看出，作者是從微小處出發(fā)，利用了一種微型研究方法，選取江村為例，向讀者介紹了中國農(nóng)民的生活。在社會學(xué)意義上，江村是一種有效的微型社區(qū)研究樣本。費老利用這種研究方法，細(xì)致的分析了江村的方方面面。全書大概有240多頁，16章，涉及家，財產(chǎn)與繼承，親屬關(guān)系等，讓中國，既是是不熟悉中國的國外，通過這樣的描述，去了解一個小村落的生活，乃至可以看到整個中國的一個縮影。

但是作者的目的不僅僅只是為了描述這一個村子，他的最終目的是要了解整個中國社會農(nóng)民的生活狀況。但是可想而知，只是描述“開弦弓村”的特點從而去概括出整個中國農(nóng)村的特點是遠遠不夠的，在開弦弓村后，費老以此為點，開始對云南三村、珠江三角洲、西部等地方進行考察。他對我國社會的認(rèn)識就是通過這樣一個個的微型社區(qū)的深入研究和比較研究來獲得的。因此，這本書的題目就是對微型研究方法最好的詮釋。

3總結(jié)

《江村經(jīng)濟》是一部以中國農(nóng)村傳統(tǒng)的生活為背景，詳細(xì)的描述了20世紀(jì)30年代關(guān)于中國農(nóng)村農(nóng)民的生活。重要的一點是，這本書并不是僅僅描述了一個靜止不變的狀態(tài)，它以當(dāng)時時代的變化即工業(yè)革命的到來下，人們生活的變遷為基礎(chǔ)，換句話來說來說，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。同時他也認(rèn)識到科學(xué)知識是解決實際困難的必要條件。但是，《江村經(jīng)濟》帶給我們的當(dāng)然并不僅僅是這些，最重要的是費老在研究方法上的創(chuàng)新與突破。雖然這本書在與時代相比在內(nèi)容上可能不能與時俱進，但是費老在做研究時的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度很值得我們學(xué)習(xí)。

注解：

①林聚任.社會研究方法[M].濟南：山東人民出版社，2008.101

參考文獻：

[1]羅伯特·K.殷.《案例研究：設(shè)計與方法》[M].重慶大學(xué)出版社，2003.

[2]費孝通.《江村經(jīng)濟》[M].北京大學(xué)出版社，2012.

[3]費孝通.重讀《江村經(jīng)濟·序言》[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科版),1996,04:4-18+126.

[4]丁元竹.人類社會學(xué)智者費孝通[J].福建論壇,2015,06.

[5]童瀟.邁向“社會學(xué)帝國主義”的一條努力路徑—對費孝通教授《江村經(jīng)濟》意義的再認(rèn)識[J].學(xué)術(shù)界,2011,09:232-240+279-284.

作者簡介：張靜(1990.12-)，女，皖，南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，專業(yè)：行政管理。

中圖分類號:C916

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)10-0125-02