學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話筆談

編者按：2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會科學(xué)的歷史地位和時代價值，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出了重大部署?？倳浀闹v話在哲學(xué)社會科學(xué)界引起熱烈反響，我校組織部分專家學(xué)者認(rèn)真學(xué)習(xí)了講話精神，大家一致認(rèn)為總書記的講話深刻回答了我國哲學(xué)社會科學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問題，是指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對做好新形勢下哲學(xué)社會科學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。以下摘選部分領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)者的筆談。

一手抓繁榮發(fā)展 一手抓管理引導(dǎo)

杜建功（西藏民族大學(xué)黨委書記、副校長）

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，在西藏民族大學(xué)引起強(qiáng)烈反響，極大地激發(fā)了全校各族干部、師生繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的責(zé)任感、使命感和調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的工作熱情、動力。學(xué)校黨委高度重視、統(tǒng)籌安排，突出重點(diǎn)、深入學(xué)習(xí)，廣泛宣傳、貫徹落實(shí)，各部門、學(xué)院、科研單位、群團(tuán)組織、在校學(xué)生，多層面、多形式傳達(dá)學(xué)習(xí)、座談研討、凝聚共識，迅速掀起了全面深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書記重要講話精神的熱潮。

總書記的重要講話，是一篇閃耀著馬克思主義思想光芒，指導(dǎo)我國哲學(xué)社會科學(xué)在新的歷史時期繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。重要講話深刻闡明了哲學(xué)社會科學(xué)對人類文明進(jìn)步的重要作用，闡述了發(fā)展繁榮哲學(xué)社會科學(xué)對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重要意義，提出了創(chuàng)建有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系這一重大歷史任務(wù)和時代課題。充分表明了黨中央對哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展的親切關(guān)懷和高度重視，為高校深入推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了根本遵循。

在學(xué)習(xí)中，我們深刻認(rèn)識到：觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，必須以寬廣的視野，放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看；必須深刻把握時代特征，在當(dāng)代中國最為廣泛和深刻的社會變革中，擔(dān)當(dāng)使命；必須旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并成為區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志；必須著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派；必須加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是繁榮哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的根本保證；必須不斷加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)工作者隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)心、培養(yǎng)、使用好這支隊(duì)伍，讓廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者；必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的重要方針，提倡理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新。

在區(qū)黨委、政府，教育工委、教育廳的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和高度重視下，西藏民族大學(xué)“抓機(jī)遇、保穩(wěn)定、促發(fā)展”，以“三個方向”明確了當(dāng)前和今后一個時期的發(fā)展定位；以應(yīng)急處突與常態(tài)管理相結(jié)合，建立了學(xué)校穩(wěn)定安全長效機(jī)制；以“六好”為目標(biāo)，形成了基層基礎(chǔ)建設(shè)新模式；以育人為先、發(fā)展學(xué)生為新理念，積極探索學(xué)生管理教育有效形式；以協(xié)同創(chuàng)新為抓手，組建科研實(shí)體，整合資源，建設(shè)平臺，深化機(jī)制，創(chuàng)新發(fā)展。在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承和引領(lǐng)社會中，履行好學(xué)校的責(zé)任。在主動服務(wù)國家戰(zhàn)略，引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)揮自身特色優(yōu)勢中，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。在西藏民族大學(xué)繼承傳統(tǒng)、發(fā)揮優(yōu)勢、突出特色、再創(chuàng)輝煌的重要時期，習(xí)近平總書記的重要講話為我們深入推進(jìn)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究，建設(shè)高水平民族大學(xué)，注入了強(qiáng)大的精神動力。

在深入學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話中，我們將一手抓繁榮發(fā)展，一手抓管理引導(dǎo)。在四個方面下功夫，做到四個結(jié)合。

一是在深刻認(rèn)識總書記講話重大意義上下功夫，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合?？倳浽谡軐W(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話是“系列”重要講話的最新成果，學(xué)校各級黨組織、全體黨員把學(xué)習(xí)講話與“兩學(xué)一做”緊密結(jié)合起來，列入學(xué)習(xí)方案，制定具體措施。各部門、各學(xué)院、科研單位組織開展專題學(xué)習(xí)，通過各種形式的學(xué)習(xí)座談會、學(xué)習(xí)報告會、理論研討會等，深入領(lǐng)會精神、深入貫徹落實(shí)。深刻認(rèn)識重要講話精神對學(xué)校轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)意義，把重要講話精神貫徹落實(shí)到學(xué)?！笆濉睂W(xué)科建設(shè)之中，用重要講話精神指導(dǎo)“十三五”學(xué)科建設(shè)工作。把學(xué)習(xí)重要講話精神落實(shí)到做有寬廣視野、有使命擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新理念的合格的哲學(xué)社會科學(xué)工作者上來。

二是在把握總書記講話精神要義上下功夫，與學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展改革定位結(jié)合起來。在全力推進(jìn)中國特色、西藏特點(diǎn)的綜合型高水平民族大學(xué)建設(shè)的進(jìn)程中，在這樣一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代，一個以哲學(xué)社會科學(xué)為主體的高校，使命在肩、前景廣闊。 積極推進(jìn)馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系研究；進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校思想政治建設(shè)，發(fā)揮好理論工作平臺作用；建立健全哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，不斷強(qiáng)化主體責(zé)任，做大學(xué)問、做真學(xué)問；做好構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的頂層設(shè)計，協(xié)同推進(jìn)；深化哲學(xué)社會科學(xué)綜合改革，完善以質(zhì)量和貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的評價機(jī)制；加快建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系。西藏民族大學(xué)近60年的發(fā)展歷程，三個特殊歷史貢獻(xiàn)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的光輝實(shí)踐，積淀形成的優(yōu)良傳統(tǒng)是學(xué)校科學(xué)發(fā)展之魂、持續(xù)健康發(fā)展之動力。新時期，學(xué)?！胺€(wěn)定發(fā)展改革”的三個定位是我們牢記宗旨、堅(jiān)持方向、創(chuàng)新發(fā)展、再創(chuàng)輝煌，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的必然選擇。

三是在結(jié)合實(shí)際上下功夫，與準(zhǔn)確把握高等教育一般規(guī)律和特殊規(guī)律相結(jié)合。全面總結(jié)好、發(fā)揚(yáng)好、研究好民大的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)、參與、引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會長足發(fā)展、長治久安，站在歷史制高點(diǎn)上把握時代潮流，努力成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨為民執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。西藏民族大學(xué)學(xué)科優(yōu)勢和特色，對于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是一個重大機(jī)遇。我們將大力推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和科學(xué)研究水平，圍繞重大課題或自立重大課題，提高參與、引領(lǐng)和貢獻(xiàn)能力；在遵守課堂講授紀(jì)律，注重學(xué)術(shù)研究傳播的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)者大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭鳴，促進(jìn)學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體發(fā)展；發(fā)揮基礎(chǔ)厚實(shí)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，全面推進(jìn)“西藏社會智庫”建設(shè)；把哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系列入學(xué)科建設(shè)規(guī)劃，構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系；不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)、人才培養(yǎng)工作，引導(dǎo)、幫助青年教師和學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，培養(yǎng)正確的思維方式。

學(xué)校面臨的特殊對象、環(huán)境、特點(diǎn)，決定了穩(wěn)定發(fā)展改革必須遵循一般規(guī)律，又要把握特殊規(guī)律。這是辦學(xué)幾十年實(shí)踐的啟示，兩者之間不能偏頗，即不能一味強(qiáng)調(diào)一般性，也不能把什么都?xì)w于特殊性。這是我們應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。頂層設(shè)計已經(jīng)完成、路線圖已經(jīng)繪就，關(guān)鍵是抓好落實(shí)。今年學(xué)校啟動了“奔跑”模式，彎道超車，奮起直追，貼近陜西，跟上全國，以“十個新突破”為抓手，開局起步，明年面上鋪開，再用三年鞏固提高，努力實(shí)現(xiàn)與全國高校同步科學(xué)發(fā)展。

四是在維護(hù)安全穩(wěn)定上下功夫，與深化長效機(jī)制相結(jié)合。西藏高校處于反分裂斗爭的前沿陣地，要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，首先必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，打造社會主義事業(yè)的共同思想基礎(chǔ)和穩(wěn)定和諧的發(fā)展環(huán)境。我們將按照區(qū)黨委、政府，區(qū)教育工委、教育廳的整體部署，深化“應(yīng)急處突432”和“常態(tài)管理123”的穩(wěn)定安全長效機(jī)制，齊步走、夯基礎(chǔ)，強(qiáng)兩基、靠骨干，保穩(wěn)定、守底線；履職盡責(zé)、堅(jiān)持不懈，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、久久為功，教育防控、兩手并用，努力探索具有中國特色、西藏特點(diǎn)的穩(wěn)定、發(fā)展、改革的實(shí)踐模式。

總書記的重要講話是新時代構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的號角。面對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們要堅(jiān)持方向，牢記使命，搶抓機(jī)遇，堅(jiān)定信心，為哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，為西藏經(jīng)濟(jì)社會長足發(fā)展、長治久安，全面建成小康社會貢獻(xiàn)智慧和力量。

自覺肩負(fù)加快構(gòu)建有中國特色西藏特點(diǎn)的哲學(xué)社會科學(xué)時代重任

劉 凱（西藏民族大學(xué)副校長、教授）

習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)了黨中央對哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展的親切關(guān)懷和高度重視，作為一名在高校從事科研管理和社會科學(xué)研究的工作者深受鼓舞、倍感振奮?？倳浀闹匾v話，闡明了哲學(xué)社會科學(xué)對人類文明進(jìn)步的重要作用，闡述了繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重要意義，提出了創(chuàng)建有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系這一重大歷史任務(wù)和時代課題?！芭d學(xué)強(qiáng)國”是大學(xué)對自己的使命和功能的認(rèn)識，是對國家和社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。西藏高校作為全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)的一支主力軍和重要陣地，貫徹落實(shí)總書記重要講話精神，必須立足西藏實(shí)踐、總結(jié)西藏經(jīng)驗(yàn)，不斷推動學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系創(chuàng)新，為加快構(gòu)建有中國特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會科學(xué)貢獻(xiàn)力量。

一、提高學(xué)科建設(shè)水平，為構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系提供有力支撐

學(xué)科建設(shè)是“構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系”的基礎(chǔ)。貫徹落實(shí)總書記重要講話精神，我們要聚焦建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展大局，聚焦哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展前沿，按照體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性的特點(diǎn)要求，在學(xué)科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。積極推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，進(jìn)一步凝練學(xué)科方向、匯聚人才隊(duì)伍、整合學(xué)科資源，統(tǒng)籌抓好基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科建設(shè)，積極培育新興學(xué)科、交叉學(xué)科。瞄準(zhǔn)西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，加強(qiáng)西藏特色學(xué)科和優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)，著眼于西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科群建設(shè)，建設(shè)一批具有西藏特色的重點(diǎn)學(xué)科，實(shí)現(xiàn)若干“高峰學(xué)科”的率先突破，推動形成具有西藏特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)合理、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)體系。西藏民族大學(xué)哲學(xué)社科底蘊(yùn)深厚，要將學(xué)科優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想優(yōu)勢和育人優(yōu)勢，把育人育才作為構(gòu)建有中國特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會科學(xué)的中心任務(wù)，以學(xué)生為根本、以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)、以學(xué)科為支撐，積極構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，為西藏構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系做出貢獻(xiàn)。同時，民大作為全區(qū)唯一設(shè)置馬克思主義學(xué)院的高校，將進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，切實(shí)把馬克思主義學(xué)院建設(shè)成為馬克思主義理論研究、教育、宣傳和人才培養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

二、提升科研創(chuàng)新能力，為黨中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想在西藏的成功實(shí)踐提供智力支持

回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新理論、咨政服務(wù)是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重要使命。貫徹落實(shí)總書記重要講話精神，我們要進(jìn)一步發(fā)揮高校人才、智力和學(xué)科優(yōu)勢，引導(dǎo)科研工作者時刻關(guān)注西藏發(fā)展穩(wěn)定這個大局，增強(qiáng)服務(wù)大局意識，著重加強(qiáng)對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，著重加強(qiáng)對黨中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想在西藏的成功實(shí)踐的研究總結(jié)。推動西藏改革發(fā)展穩(wěn)定的偉大實(shí)踐，呼喚西藏高校立足西藏這片沃土，將黨的理論創(chuàng)新成果在西藏的具體實(shí)踐進(jìn)行深入科學(xué)的研究和概括，上升為系統(tǒng)化的規(guī)律性認(rèn)識，為堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局在西藏的持續(xù)推進(jìn)提供有力的理論支撐。西藏民族大學(xué)作為自治區(qū)新型智庫的建設(shè)單位，將加快推進(jìn)智庫建設(shè)，發(fā)揮好2011協(xié)同創(chuàng)新中心、西藏哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地、南亞研究所、西藏旅游研究所等科研平臺作用，打破固化的學(xué)科壁壘，優(yōu)化人才匯聚機(jī)制，釋放創(chuàng)新活力，瞄準(zhǔn)國家急需、緊扣時代主題，通過重大課題或自立重大課題，深度參與國家和自治區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，深入研究涉及西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和長治久安的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，開展前瞻性、針對性的政策研究，服務(wù)國家戰(zhàn)略，服務(wù)西藏發(fā)展。

三、強(qiáng)化話語體系建設(shè)，為堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，講好中國西藏故事發(fā)揮更大作用

講述中國故事，闡發(fā)中國道路，需要中國學(xué)術(shù)、中國表達(dá)和中國聲音。西藏高校匯聚了大批學(xué)養(yǎng)深厚，對中國文化充滿熱愛，熟悉西藏歷史和文化，并能在學(xué)術(shù)舞臺進(jìn)行深入交流的學(xué)者。貫徹落實(shí)總書記重要講話精神，我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持正確政治方向、價值取向和輿論導(dǎo)向，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，積極主動做好理論引導(dǎo)和輿論斗爭，向西方錯誤思潮“發(fā)聲”、“亮劍”，鞏固學(xué)校意識形態(tài)陣地，引導(dǎo)社會輿論。要自覺承擔(dān)起向世界發(fā)出中國聲音的責(zé)任，將馬克思主義中國化和中國特色社會主義實(shí)踐的成果進(jìn)行概括、提煉，進(jìn)行理論創(chuàng)新，并將其轉(zhuǎn)化到教材體系中。要用中國的理論研究和話語體系解讀中國實(shí)踐、中國道路，用中國的話語講好、講深、講透“中國故事”。作為西藏高校，我們要大力總結(jié)和宣傳自治區(qū)黨委、政府貫徹落實(shí)中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想的新舉措新進(jìn)展，講好中國西藏故事，充分展示社會主義新西藏的良好形象。

“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者光榮的歷史使命。構(gòu)建有中國特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會科學(xué)，西藏高校責(zé)任重大。我們將以自己的進(jìn)取精神和擔(dān)當(dāng)意志，把學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的光榮使命。

西藏哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須為解決西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)

索南才讓（西藏民族大學(xué)民族研究院院長、教授）

2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的重要講話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，掀起了廣泛的討論。這次講話是“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的特殊情況下發(fā)表，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，第一次明確了什么是中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，同時肯定了哲學(xué)社會科學(xué)在人類文明進(jìn)步中的重要作用，是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?？v觀人類社會的發(fā)展，哲學(xué)社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其水平是反映一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個國家的綜合國力和國際競爭力。面對新形勢新任務(wù)，作為一名高校教師和藏學(xué)研究工作者，必須以扎實(shí)的專業(yè)知識、基本理論、基本方法，貼近社會，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和正確的研究方向，把做學(xué)問、養(yǎng)學(xué)風(fēng)、立德立言結(jié)合起來，不斷地在理論建設(shè)、理論創(chuàng)新、知識創(chuàng)新上下功夫。必須主動適應(yīng)和服務(wù)于社會需要，把事關(guān)西藏穩(wěn)定與發(fā)展的大事作為中心任務(wù)，真正做到關(guān)注大問題、探索新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，充分發(fā)揮“思想庫”和“智囊團(tuán)”的作用。必須將基礎(chǔ)研究和重大現(xiàn)實(shí)問題研究相結(jié)合，以我們正在做的學(xué)科建設(shè)為中心，要顧全局、寬視野、站位高，“努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系?！?/p>

那么，我們應(yīng)該以什么為重點(diǎn)，確定什么研究方向？在社會方面要解決穩(wěn)定問題，在經(jīng)濟(jì)方面要解決農(nóng)牧民貧困問題，在文化方面要解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外來文化與本土文化的矛盾沖突，在宗教方面要解決藏傳佛教如何與社會相和諧問題。當(dāng)前西藏存在著一般和特殊兩大矛盾，一般矛盾或社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾；特殊矛盾是各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢力之間的矛盾。這兩大矛盾涉及西藏社會的穩(wěn)定與發(fā)展，穩(wěn)定和發(fā)展又是西藏的兩件大事，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，是第一責(zé)任；發(fā)展是穩(wěn)定的必要條件，也是第一要務(wù)，沒有穩(wěn)定就難以發(fā)展。我們必須找出影響穩(wěn)定的根源，運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)方法去分析矛盾，找出矛盾的癥結(jié)所在，然后花大力氣解決矛盾。

長期以來達(dá)賴分裂集團(tuán)處心積慮地破壞西藏的穩(wěn)定和發(fā)展，不斷策劃破壞活動，擾亂民心，過渡的宗教信仰致使民族意識不斷張揚(yáng)，宗教信仰的極端化，在民族成員內(nèi)部產(chǎn)生了狹隘性和排他性，將個人矛盾視為民族矛盾，因此而減弱了國家認(rèn)同意識，消解社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這種民族宗教心理認(rèn)同長期被分裂勢力所利用，直接危害社會穩(wěn)定與發(fā)展。這些突出的問題需要理論來解決，是作為西藏的哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須解決的重大理論問題。

塑造哲學(xué)社會科學(xué)研究的“中國心”，打造“西藏學(xué)派”

周德倉（西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長、教授）

2016年5月17日，中共中央總書記習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，提出“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，為當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展描繪了戰(zhàn)略目標(biāo)，確立了哲學(xué)社會科學(xué)、哲學(xué)社會科學(xué)工作者在建設(shè)中國特色社會主義偉大歷史進(jìn)程中所扮演的不可替代的重要角色。

一、塑造哲學(xué)社會科學(xué)研究的“中國心”：堅(jiān)持中國特色、中國風(fēng)格、中國自信

在認(rèn)真研習(xí)總書記講話中，有一個強(qiáng)烈的感受，就是總書記非常強(qiáng)調(diào)中國哲學(xué)社會科學(xué)的研究，要面對中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，擁有“中國心”，蘊(yùn)含中國的靈魂。事實(shí)上，哲學(xué)社會科學(xué)的研究有時就存在習(xí)慣于用西方理論和方法闡釋中國問題，習(xí)慣于數(shù)字崇拜，忽視哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中“人”的核心因素的問題，并不能真正解決中國的現(xiàn)實(shí)問題和未來走向。我們應(yīng)當(dāng)在國際視野中，堅(jiān)持中國的“世界觀”，造就中國方案，樹立理論自信、文化自信，維護(hù)中華民族的文化信仰，構(gòu)建中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系，凝聚獨(dú)立、強(qiáng)大、既有深厚歷史積淀，又有巨大現(xiàn)實(shí)影響力的中國軟實(shí)力。

由此，對哲學(xué)社會科學(xué)的研究，筆者有一些具體的建議，這就是：說人話（話語表達(dá)方式要接地氣，消除“概念游戲”，克服“自說自話”的封閉式研究，實(shí)現(xiàn)真正的“理論自覺”）、說短話（倡導(dǎo)“開門見山、水落石出”的話語方式，不要被所謂“宏大”的框架和“新潮”的理論淹沒自己的獨(dú)立思考和表達(dá)）、說真話（話語表達(dá)應(yīng)當(dāng)真實(shí)、有用），使哲學(xué)社會科學(xué)的研究為中國社會的發(fā)展導(dǎo)航，成為解決中國社會發(fā)展重大問題的思想寶庫和智囊。

二、學(xué)術(shù)研究實(shí)現(xiàn)“風(fēng)格化”：構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)的“西藏學(xué)派”

如果學(xué)術(shù)研究缺乏個性，就沒有創(chuàng)造性。藏學(xué)為國際顯學(xué)，西藏哲學(xué)社會學(xué)界應(yīng)明確而堅(jiān)定地樹立建設(shè)“西藏學(xué)派”的信心和決心。藏學(xué)具有普遍的文化、學(xué)術(shù)品質(zhì)，并非地方之學(xué)、區(qū)域之學(xué)。西藏哲學(xué)社會科學(xué)的研究，應(yīng)致力于站在國家發(fā)展的戰(zhàn)略背景上，探索西藏社會發(fā)展的特殊規(guī)律，凸顯特色，構(gòu)建西藏學(xué)科陣容，提升話語權(quán)，擴(kuò)大引導(dǎo)力、影響力，凝聚西藏哲學(xué)社會研究的特色和優(yōu)勢，構(gòu)建“西藏學(xué)派”，為實(shí)現(xiàn)國家治藏戰(zhàn)略和西藏社會發(fā)展貢獻(xiàn)思想和智慧。

三、追求“本土化”：建設(shè)少數(shù)民族新聞傳播研究高地

作為新聞傳播專業(yè)人員，我們還特別關(guān)注新聞傳播學(xué)在國家發(fā)展中的地位。習(xí)近平總書記在講話中，把“新聞學(xué)”作為支撐學(xué)科之一給予重視，讓我們倍受鼓舞，深感責(zé)任重大。

新聞學(xué)是中國本土化的成果，但傳播學(xué)自20世紀(jì)80年代引進(jìn)，目前依然處于為外國學(xué)說“背書”階段。中國學(xué)界忽視對中國傳統(tǒng)傳播學(xué)的關(guān)照，傳播學(xué)學(xué)科就難以自立。本土化（也是民族化）是實(shí)現(xiàn)中國新聞傳播學(xué)的必由之路，而少數(shù)民族新聞傳播的研究就是本土化的途徑之一。西藏新聞傳播教育比較滯后，學(xué)科建設(shè)規(guī)模和質(zhì)量有限，新聞傳播效果并不理想，西藏的真實(shí)形象受到國際甚至國內(nèi)“歪曲”，成為西藏社會發(fā)展的嚴(yán)重制約因素。

西藏民族大學(xué)聚焦于西藏新聞傳播研究，長期致力于建設(shè)西藏新聞傳播研究基地，在全國少數(shù)民族新聞傳播研究領(lǐng)域具有一定的影響力，并利用已經(jīng)建立的西藏自治區(qū)黨委宣傳部與西藏民族大學(xué)共建新聞傳播學(xué)院機(jī)制，期望在推進(jìn)新聞傳播研究的民族化、本土化，提升西藏傳播力和輿論引導(dǎo)力等方面做出積極貢獻(xiàn)。

肩負(fù)起繁榮哲學(xué)社會科學(xué)研究的歷史使命

周毓華（西藏哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地主任、教授）

習(xí)近平總書記主持召開全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會是十八大以來繼全國宣傳思想工作會議、文藝工作座談會、新聞輿論工作座談會、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會等會議之后，黨中央為加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作和理論研究工作召開的又一次十分重要的會議。習(xí)近平總書記的重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會科學(xué)的歷史地位和時代價值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出重大部署，是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

改革開放以來中國學(xué)者存在兩大落后：落后中國現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、落后官方話語體系，總書記的講話核心展示了這兩大矛盾?？倳浿赋?，中國哲學(xué)社會科學(xué)缺乏總體戰(zhàn)略、評價體系不合理、話語體系不完整、管理體制不健全、人才隊(duì)伍薄弱等缺點(diǎn)，切中問題要害。講話解決了“人民主體地位”認(rèn)識論問題，回答了哲學(xué)社會科學(xué)“為了誰”的問題，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提供了很好的指導(dǎo)意見。

當(dāng)前面臨新形勢，治國理政離不開哲學(xué)社會科學(xué)。前蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)揭示，僅僅依靠自然科學(xué)并不能保衛(wèi)紅色江山、紅色政權(quán)，必須依靠哲學(xué)社會科學(xué)，必須在哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域培養(yǎng)一批真學(xué)、真懂、真用的馬克思主義者。

觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)需要有一個寬廣的視角，這啟發(fā)我們在哲學(xué)社會科學(xué)的研究中立足國情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入基層展開調(diào)研，真實(shí)反映中國社會大變革之現(xiàn)狀，切實(shí)解決中國社會大發(fā)展之難題。

習(xí)總書記的講話為哲學(xué)社會科學(xué)指出了新方向，一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，將民族傳承與時代特征融匯到中國哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新中去。譬如我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)亟須理論創(chuàng)新，構(gòu)建適合國情的完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，如果一味套用西方經(jīng)濟(jì)理論來分析我國問題，就會造成理解上的偏差，產(chǎn)生對形勢的誤判，導(dǎo)致信心的缺失。中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收各家之所長，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、提出新觀點(diǎn)，結(jié)合中國實(shí)際構(gòu)建一套科學(xué)有效解釋我國發(fā)展模式的新的經(jīng)濟(jì)理論。

認(rèn)真把握哲學(xué)社會科學(xué)的地位和作用，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的高度，更加重視發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)“兩個不可替代”的重要作用，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，不斷凝聚守底線、走新路、奔小康的強(qiáng)大正能量。要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)工作，把馬克思主義立場觀點(diǎn)方法貫穿哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域，切實(shí)解決好真信真懂、為什么人、怎么用的問題，確保正確的政治方向、價值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)決避免噪音、雜音。要緊盯國家、西藏正在做的事情，聚焦改革發(fā)展實(shí)踐中具有全局性、戰(zhàn)略性、針對性的重大問題。

習(xí)總書記的講話接地氣、鼓人氣、壯膽氣、充滿豪氣。學(xué)習(xí)總書記的講話的幾點(diǎn)感受：一是必須重視哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重要性；二是哲學(xué)社會科學(xué)要有所為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向；三是哲學(xué)社會科學(xué)工作者要立于時代潮流，發(fā)思想先聲，擔(dān)負(fù)時代賦予的歷史使命。

加快協(xié)同創(chuàng)新工作發(fā)展服務(wù)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)

陳敦山（西藏民族大學(xué)2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心副主任、教授）

2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開了全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并作了重要講話。這是我國哲學(xué)社會科學(xué)界的重大事件，體現(xiàn)了黨和國家高度重視我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展。習(xí)近平總書記這個講話，為我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展指明了方向，也為我們廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者鼓足了干勁。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，是面向區(qū)域發(fā)展類和文化傳承類的協(xié)同創(chuàng)新中心，經(jīng)過幾年的建設(shè)發(fā)展，正處于良好發(fā)展態(tài)勢。而且我校的2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主要圍繞哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，實(shí)施學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)三位一體發(fā)展的科研創(chuàng)新實(shí)體。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精神后，認(rèn)真思考我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心的工作，要扎實(shí)推進(jìn)，務(wù)求實(shí)效，努力為建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第一，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，要立足我國作為社會主義制度國家這個根本，我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)發(fā)展必須要堅(jiān)持和維護(hù)社會主義制度。因此，中國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)發(fā)展最重要的就是要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，將其作為我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)發(fā)展的前提。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心開展的學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)工作，必須堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)，以馬克思主義學(xué)科支撐其他學(xué)科發(fā)展，以確保2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心實(shí)施的學(xué)科建設(shè)堅(jiān)持正確的政治方向。

第二，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，要充分繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會文化相結(jié)合，形成具有中華偉大民族精神的傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)內(nèi)容。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，在開展學(xué)科建設(shè)及科學(xué)研究工作中，非常具有優(yōu)勢的就是依托西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們的特色，也是我們的立足點(diǎn)。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。我們努力促使西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使其成為中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的有機(jī)組成部分。

第三，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，一定要綜合相關(guān)學(xué)科知識，加快完善對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國特色和普遍意義的學(xué)科體系。我校學(xué)科門類齊全，為2011協(xié)同創(chuàng)新中心開展多學(xué)科協(xié)同提供了前提和基礎(chǔ)。近年來，我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心積極實(shí)施學(xué)科交叉，積極推進(jìn)學(xué)科融合，力促跨學(xué)科協(xié)同，這為我校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。

第四，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，不能拘泥于傳統(tǒng)思維模式和學(xué)科建設(shè)的保守做法，要有寬闊的視野和跨界思維，要有發(fā)展的眼光，加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要突破點(diǎn)。社會的發(fā)展進(jìn)步必然推動相關(guān)學(xué)科的交叉、融合，傳統(tǒng)的文理學(xué)科現(xiàn)在已經(jīng)在實(shí)踐中交叉。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心積極推動理工類學(xué)科與民族學(xué)、新聞傳播學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科交叉，目前努力實(shí)施的文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)就是這方面的有益嘗試，讓這些新興學(xué)科在我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系中有一席之地。

第五，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，要立足中國，但是又不能盲目排外，要有開放的眼光、開放的胸懷，積極借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和好的做法。哲學(xué)社會科學(xué)是人類文化文明的有機(jī)組成部分，國外有些國家也有哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)發(fā)展的悠久歷史，有成功的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，有成熟的哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)體系。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心也在積極努力尋找走出去、引進(jìn)來的機(jī)會，努力學(xué)習(xí)國外其他國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和好的做法。

第六，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，要加快高等教育建設(shè)發(fā)展步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，形成我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)的強(qiáng)大人才支撐體系和學(xué)科建設(shè)依托。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)最龐大的隊(duì)伍在高校，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)的主陣地也在高校，幾乎占了全國哲學(xué)社會科學(xué)研究力量及研究成果的70-80%。因此，要建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，必須加強(qiáng)高等教育建設(shè)發(fā)展改革步伐。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心已經(jīng)啟動培養(yǎng)高層次人才工作，通過課題凝練團(tuán)隊(duì)，由首席科學(xué)家、首席專家、科研骨干、青年學(xué)者組成的人才梯隊(duì)已經(jīng)開始顯現(xiàn)活力；同時，2011中心還通過創(chuàng)新體制，單列計劃招收研究生，探索全新的高層次人才培養(yǎng)模式，為我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)服務(wù)。