程福寧，王斌禮

（西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西咸陽 712082）

“標(biāo)準(zhǔn)草書”與漢字書寫的現(xiàn)代化問題

程福寧，王斌禮

（西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西咸陽 712082）

民國元老于右任創(chuàng)立的“標(biāo)準(zhǔn)草書”，現(xiàn)已成為一個(gè)書法流派。由于其整個(gè)符號體系難識難記，無法成為于氏所希望的整個(gè)漢字的手寫體。漢字書寫的現(xiàn)代化改革道路，應(yīng)遵循漢字發(fā)展“形體簡化”的基本規(guī)律，擺脫傳統(tǒng)書法的羈絆，提倡采用與正楷字形體基本一致，滿足社會各界書寫快捷、易于辨認(rèn)要求的連筆字。

標(biāo)準(zhǔn)草書；漢字；連筆字

我們這里先談“標(biāo)準(zhǔn)草書”。至于為什么將標(biāo)準(zhǔn)草書和漢字書寫的現(xiàn)代化問題聯(lián)系起來，后面再作交代。

“標(biāo)準(zhǔn)草書”現(xiàn)在通常簡稱“標(biāo)草”，是民國元老于右任創(chuàng)立的一種書體。現(xiàn)在在大陸，標(biāo)草已經(jīng)成為一個(gè)書法流派。本文談標(biāo)草，不涉及標(biāo)草書體和流派的藝術(shù)是非問題。僅是要辨明：標(biāo)草是否“為文字改革尋找了一條新道路”。［1］（P49）我們經(jīng)過仔細(xì)研究，認(rèn)為這是一個(gè)以訛傳訛的說法。

我們應(yīng)當(dāng)先問清楚：“標(biāo)草”的這個(gè)“草”字，究竟是指草書，還是指草體。這一點(diǎn)，不能有絲毫模糊之處。①②

雖然于氏曾毫不含糊地說：“世界各國，印刷用楷，書寫用草，已成通例”（《標(biāo)準(zhǔn)草書自序》），然而，他卻糊涂萬分地不看歐西諸國與印刷體相對待的手寫體，究竟是一種什么體。那僅僅是一種草體，而非如中國的草書能稱得上藝術(shù)者可比。③④

著名學(xué)者周汝昌說得好：“我們說的書法，特定內(nèi)容是用中國毛筆寫漢字的藝術(shù)”。這里特別指出了書寫的工具，這和西洋草體的書寫工具是不一樣的。我們知道，西洋筆尖是用硬物制造，由開始的鵝翎管變至鋼筆尖。［2］（P3-6）

把中國書法的審美性質(zhì)開掘得很深的，最早應(yīng)當(dāng)數(shù)美學(xué)家宗白華。宗白華說：“中國人這支筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬象之美?！薄拔覀儚墓湃苏摃ǖ慕Y(jié)構(gòu)美里也可以得到若干中國美學(xué)的范疇，這就可以拿來和西方美學(xué)里的諸范疇作比較研究，觀其異同，以豐富世界美學(xué)內(nèi)容。”他甚至說：“寫西方美術(shù)史，往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變遷做骨干來貫串，中國建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。而書法卻自殷代以來，風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的特征。”［3］（P104、105、100）

周汝昌、宗白華所說的不僅是書法中的某一類，只要是毛筆寫出來成為書法中一類的，都可以包括在里面。

今人每每強(qiáng)調(diào)草書最能表現(xiàn)作者的感情，論述甚多。這里僅舉當(dāng)代草書大家沈鵬部分論述為例：

“在各種書體當(dāng)中，草書最能表現(xiàn)書寫著的個(gè)性，所以前人曾有‘觀人于書，莫如觀其行草’的說法?！?/p>

“要講書法的尚意、意象、意境、意趣，舍草書無以擴(kuò)充到極致，而草書的筆畫、筆意反過來又影響和豐富了‘他書’?！?/p>

“發(fā)展到今天，草書審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。草書作為傳遞信息的功能已弱化到最低限度，而書法的藝術(shù)性、創(chuàng)造性卻達(dá)到了極致。無論書法家們創(chuàng)作草書還是人們欣賞草書，‘認(rèn)字’已不是最主要的目的。”［4］（P240-242）

于氏置于書尾的《略論書理》所論書寫之理，完全著眼于書法藝術(shù)，是一篇簡要的“書藝論”。他以“朝臨石門銘，暮寫二十品”的勤奮，創(chuàng)立了碑學(xué)，成為康有為以來最后一位碑學(xué)大師。

不過我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真想一想，于氏究竟是搞文字改革呢，還是用標(biāo)草普及推廣碑派書藝呢？

這里插一筆?；蛟S有人要問，既然章草都為我們貢獻(xiàn)了那么多簡化字（如：長、樂、麥、為、易、東、貝、飯、餌、楊、孫、帳、項(xiàng)、學(xué)、偽、覺、見、夾、湯、檢、會、庫、揚(yáng)等，可參閱明代宋克臨《急就章》帖），而標(biāo)草有好多字簡而又簡，難道我們不正可以采用來作簡化字嗎？關(guān)于章草的事，我們先按下不表，先說能否用標(biāo)草作簡化字的問題。

技術(shù)性的問題，諸如豎寫改橫寫，毛筆改硬筆，這些都好辦，但有兩個(gè)大問題是難于解決的。

第一，20世紀(jì)60年代，中央人民政府有關(guān)部門頒布了《簡化字總表》，已有2238個(gè)簡化字進(jìn)入中小學(xué)課堂和各類出版物。這2238個(gè)字不但是中國兩三代人均已十分熟悉的字，而且是“現(xiàn)代技術(shù)漢字”的基本組成。據(jù)中文數(shù)理語言學(xué)統(tǒng)計(jì)，3700個(gè)基本漢字的出現(xiàn)率可達(dá)99.9%以上，其余成千上萬的罕用字出現(xiàn)率不到0.1%。［5］（P172）難道說，要我們把這一切全部拋棄，再退回到繁體字當(dāng)家、毛筆字坐朝的那個(gè)時(shí)代嗎？這當(dāng)然是絕對不可能的事。

第二，標(biāo)草推向社會的恰恰和它所標(biāo)榜的相反，是一套難識難記的符號。

草書之難識，已是眾口一詞的事。前引著名學(xué)者郭紹虞文中就有這樣的話：“草書脫離實(shí)際，不便認(rèn)識也不便書寫，失掉了文字的作用”。［6］而于氏及其推波助瀾者卻正是往這死穴里鉆。

為辨認(rèn)方便，我們這里以金盾出版社出版的大字本《標(biāo)準(zhǔn)草書歌訣》為例。按該書“左”“右”“上”“下”“雜”“疑似”各類符號（始自36頁，止自185頁），每頁以4個(gè)正例、3個(gè)拓展例算，共有1127個(gè)字符。這似乎太驚人了。我們再換個(gè)算法，單按上、下、左、右、雜等符號算，至少也有77個(gè)。再加上于氏手寫千字文中的例字（特別是其中一些怪字，如“漢”，繁體作“漢”，草書家均作“”，于氏偏要拿掉頭上兩點(diǎn)，就算略識草書的人也不知所云了），少說也有上千個(gè)符號要記。這是從量上來說。

再從質(zhì)來說，須細(xì)辨細(xì)分者多，就讓我們隨手翻到剛才說的大字本歌訣第68-69頁。我們把這兩頁的6個(gè)字小心翼翼的錄下來“”“”“”“”“”“”，這些到底都讀什么？只好請讀者自己去查對原書、自己去領(lǐng)會了。

按上面諸家所論，毫無疑問是把草書都劃到實(shí)用的界外去了，同時(shí)又具體否定了標(biāo)草的整個(gè)符號體系作為漢字改革的可能性，那么改革漢字使之易識易寫的路究竟如何走呢？一句話，這就還是要按規(guī)律辦事。

我們先聽聽語言文字學(xué)家的意見。蔣善國在他的《漢字學(xué)》一書里，對漢字改革有著詳細(xì)的論述。他指出：“簡化是漢字形體演變的總趨勢”，“文字形體演變的規(guī)律是簡化”。⑤張靜在他的《新編現(xiàn)代漢語》中說：“漢字形體演變中簡化和繁化的矛盾，從總的趨勢來看，簡化是矛盾的主要方面，是字體發(fā)展的主流?！保?］就是老一輩的語言文字學(xué)家對漢字的簡化也十分關(guān)心。這里我們可以舉出容庚作例。容庚在《中國文字學(xué)》中總結(jié)了漢字發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)后，詳細(xì)介紹了他和他的朋友錢玄同對于簡化漢字的主張：簡化的辦法和推廣的辦法（那時(shí)是上一世紀(jì)30年代，還沒有一個(gè)為人民利益著想的政府可以依靠）。［8］（P324-329）

20世紀(jì)60年代，中央人民政府有關(guān)部門主持下制訂的簡化漢字，真正是深入了民間。為什么？它不僅符合漢字發(fā)展的規(guī)律，在工作方法上也走對了路子：群眾創(chuàng)造，專家審訂，行政推廣，絕非像標(biāo)草那樣，五六個(gè)人在一間房子里別出心裁。

說到這里我們倒是要借此機(jī)會為章草正名，以消除千百年來對章草的誤解。章草真是草書嗎？否。我們認(rèn)為它應(yīng)該定名為“隸簡”，即隸書的簡化字。

前面說到章草為今天貢獻(xiàn)了許多簡化字，但對章草性質(zhì)的認(rèn)識，還是言人人殊，總的是不甚清楚。我們認(rèn)為，對于章草應(yīng)作三個(gè)類型的區(qū)分：一是作為隸書俗體或簡化字的章草。它發(fā)源于西漢武帝至前涼時(shí)期的西北戰(zhàn)場，它的創(chuàng)作者是“書佐”（類似文書或謄抄員）和他們上下左右有關(guān)系的一個(gè)幾代人的龐大群體，它書寫的是處理公務(wù)、私務(wù)的應(yīng)用內(nèi)容，在這個(gè)發(fā)軔時(shí)期異體字很多，還欠統(tǒng)一規(guī)范；二是作為官方定型的章草，那就是三國時(shí)期皇家所寫、署名史游所編的發(fā)蒙課本《急就章》；三是后來一些文人包括東晉大豪族大書法家王羲之甚至近人王遽常踵事增華、專攻書藝美術(shù)所作的章草。

有人統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存規(guī)范了的章草，可得三千字。就從現(xiàn)在多次印刷的明宋克、元趙孟頫、鄧文原等人所臨《急就章》的二千字來看，其簡省結(jié)構(gòu)部件、合并偏旁乃至另起爐灶的大刀闊斧的作法，真正讓后人嘆為觀止！幾乎絕大多數(shù)的正體隸書（后人又稱八分書）都被它搞得面目全非。只是由于它以群眾創(chuàng)造為基礎(chǔ)、專家審訂為指導(dǎo)（審訂它的專家究竟是哪些人，現(xiàn)在誰也說不清?！F(xiàn)在還有個(gè)文字改革工作委員會，有案可查）、政令推廣為手段（有說某某皇帝，譬如東漢章帝很喜歡的），這就推廣開來了。當(dāng)然最根本的是，它和筆畫繁復(fù)的漢隸相比畢竟能得到更多人的賞識。

關(guān)于章草這里只能這樣簡單談點(diǎn)我們的看法，那是要另寫專文論述的。而且真正要弄清楚它不是一件容易的事。將來想必有更多新的史料發(fā)現(xiàn)，來幫助我們弄清這個(gè)問題。⑥

關(guān)于標(biāo)草要說的話就到此為止，現(xiàn)在再說開頭提到的，為什么要把標(biāo)草與漢字書寫的現(xiàn)代化問題連在一起。

于右任畢竟是一位杰出的革命家。中國現(xiàn)代化的問題早在以孫中山為代表的民主革命家中提出來，于右任同樣聽到了現(xiàn)代化車輪的滾動(dòng)。特別可貴的是，他能于小中見大，把文字之改進(jìn)與民族之強(qiáng)弱聯(lián)系起來，要求制作便利，以節(jié)省全體國民之時(shí)間（見《標(biāo)準(zhǔn)草書自序》）。他在《百字令》中說：與全世界相比，“同此時(shí)間同此手，效率誰臻高度？”把文字作為民族自強(qiáng)工具，而且強(qiáng)調(diào)效率，的確發(fā)人深省。

我們在這里不揣簡陋，提出一點(diǎn)自己的建議：過去只準(zhǔn)讓中小學(xué)生端端正正寫楷書而不準(zhǔn)他們連筆書寫的時(shí)代應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。我們舉目全球，是一個(gè)硬筆的時(shí)代，硬筆的世界。那么我們應(yīng)當(dāng)采取什么書寫體來提高書寫速度呢？我們認(rèn)為，首先要擺脫傳統(tǒng)書法的羈絆，以目前普及于手機(jī)、電腦的連筆字為適當(dāng)。

請先看一段我們指導(dǎo)下學(xué)生書寫的文字：（見插頁）

插頁

上面這段字就是我們所說的連筆字。不算標(biāo)點(diǎn)符號，一共196字。按正楷計(jì)算為1331畫（筆畫計(jì)算依據(jù)為當(dāng)前通行字典及上海教育出版社1985年出版的《漢字正字手冊》），按上面書寫的連筆字計(jì)算為663畫，筆畫減少一半。

它的基本特征或基本要求，就是必須保持與正楷字基本形體的一致。

下面再分別說明，它在書寫過程中應(yīng)堅(jiān)持的幾條原則：

1、順勢連寫造成筆畫減省，但不用草書字：如“就”按草書可以寫作“”，如“震”按草書可以寫作“”；字的某一半亦不取草書字，如“”，對“鴻”的右半作了另種處理。其他類似之處，不復(fù)一一。

2、貫徹向右的筆勢，不死扣原來筆順，以順手為要：如“后”我們寫作“”，又如“要”我們寫作“”。

3、少數(shù)字在無礙大體的情況下可減省一筆：如“挨”右下“矢”省去一撇，“國”省去底下一橫之類。

我們這里介紹連筆字，僅系舉隅性質(zhì)。估計(jì)每個(gè)中小學(xué)的每個(gè)語文教研組，書寫素質(zhì)較好的老師，三五個(gè)人一商量，立即可以上馬。群眾書寫經(jīng)驗(yàn)豐富了，專家就可以在這基礎(chǔ)上拿出良好的方案來。

再補(bǔ)充說一句，當(dāng)前手寫仍然存在大量社會需要，如門診病歷，各類考試，各類批語，信息交流，某種特殊記錄等等。這些都既要求書寫快捷，又要求易于辨認(rèn)。所以在不宜用草書從整體上代替楷書的情況下，提倡以保持正楷字形體為基本原則的連筆字，應(yīng)當(dāng)是會受到社會普遍贊同的。

就在本文脫稿的時(shí)候，正好看到了一篇題為《何不來個(gè)“病歷書寫大賽”》的文章，文中提出“病歷天書”看不懂，是長久以來的老問題，它針對某些醫(yī)院對寫“狂草病歷”的醫(yī)生扣發(fā)獎(jiǎng)金的做法，提出用病歷書寫大賽的辦法來加以疏導(dǎo)。認(rèn)為這樣做“既能整治狂草病歷，又能弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)書法文化，一舉兩得”。［9］這篇文章所暴露的問題，本質(zhì)上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就應(yīng)當(dāng)糾正對“傳統(tǒng)”的某些模糊認(rèn)識。前面已經(jīng)說過，書法是藝術(shù)。掌握書法技能，不是人人需要與可能的，而把字寫得快捷、易辨，有利于社會交流，卻是現(xiàn)代化向每個(gè)人提出的要求，也是每個(gè)人稍加努力就可以做到的。我們倒是可以把這篇文章看作是社會對創(chuàng)立適合漢子特點(diǎn)的手寫體的一種訴求。而在這種手寫體創(chuàng)立起來以前，我們提出的連筆字主張，倒或許不失為一種過渡性的好辦法。

最后再申說一下，傳統(tǒng)行書是否就是漢字的手寫體的問題。這一觀點(diǎn)曾有不少人認(rèn)可，我們認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)?。行書只是書法藝術(shù)的一種，在書法家那里，常要保持自己“行而不走”的獨(dú)立姿勢。就像是打太極拳的，決不允許插入長拳的動(dòng)作。所以有人強(qiáng)調(diào)，“行書畢竟是行書”，要有“它自己的獨(dú)立地位”。［10］這樣一來，要進(jìn)行行書書寫規(guī)范的訓(xùn)練怕也不是一件輕松的事。

［注 釋］

①正是這種模糊，使于氏在當(dāng)時(shí)對美學(xué)家宗白華先生先人一籌的書法美學(xué)思想采取了冷漠態(tài)度，使于氏在心安理得的狀態(tài)下打著實(shí)用的旗號，著著實(shí)實(shí)地進(jìn)行了他的碑草藝術(shù)的創(chuàng)造。參見《近現(xiàn)代書法史》，天津古籍出版社，2010.②于氏當(dāng)時(shí)出于“書法所處的文化層次實(shí)在太有局限”（見上引書第29頁），猶可原諒，而到相去七、八十年后的今天，還有一些人多次宣揚(yáng)注①所引的話，就不知所為為何了。

③參見英文、俄文字母表兩例。

④郭紹虞在《從書法中窺測字體的演變》一文中有這樣幾句話：“我們論述字體演變的時(shí)候，不用‘草書’的名稱，而稱為‘草體’。稱為‘書’，至少要牽涉到書法的問題；稱為‘草體’是對正體而言，就容易看出它的本質(zhì)。”（《現(xiàn)代書法論文選》第335頁，上海書畫出版社，1980.）說的真正可謂思想明確，入木三分。社科院語言所《現(xiàn)代漢語詞典》雖重版多次，總是在“草體”條目下明明白白寫著：“拼音文字的手寫體?！币嗫商峁┮蛔C。

⑤可參閱《漢字學(xué)》第二章《漢字的簡化》，上海教育出版社，1987.

⑥如果要進(jìn)一步弄清基本情況，建議大家閱讀以下這些著作。秦川編著：《敦煌書法——中國書法基因庫》，鳳凰出版社；余德泉、孟成英編著：《章草大典》，中州古籍出版社；秦陽著：《章草尋繹——?dú)v代章草書法家及其作品略述》，河南美術(shù)出版社。此外最早尚有民國前期卓定謀的《章草考》，1991年由天津古籍書店重印。

［1］鐘明善.于右任書法藝術(shù)管窺［M］.西安：西安交通大學(xué)出版社，2007.

［2］周汝昌.書法藝術(shù)答問［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，1995.［3］宗白華.中國書法里的美學(xué)思想［A］.現(xiàn)代書法論文選［C］.上海：上海書畫出版社，1980.

［4］當(dāng)代書法八人集：沈鵬論草書［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

［5］陳明遠(yuǎn).語言學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)［M］.成都：四川人民出版社，1983.

［6］郭紹虞.從書法中窺測字體的演變［J］.學(xué)術(shù)月刊，1961（9）.

［7］新編現(xiàn)代漢語［M］.上海：上海教育出版社，1980.

［8］容庚學(xué)術(shù)著作全集：中國文字學(xué)［M］.北京：中華書局，2012.

［9］張高煒.何不來個(gè)“病歷書寫大賽”［N］.新民晚報(bào)，2015-04-29.

［10］范韌庵，李志賢編.中國行書大字典·序［M］.上海：上海書畫出版社，1992.

［責(zé)任編輯 周德倉］

［校 對 夏 陽］

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A

1003-8388（2016）04-0138-04

2015-11-13

程福寧（1936-），男，江西婺源人，原為西藏民族大學(xué)文學(xué)院教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，已退休，主要研究方向?yàn)槲恼聦W(xué)和文章讀寫訓(xùn)練的教學(xué)。