程時(shí)進(jìn)

確定閱讀教學(xué)內(nèi)容的學(xué)情依據(jù)

程時(shí)進(jìn)

新課改以來(lái)，課文的“文本價(jià)值”不等同于“教學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)已被廣大同仁認(rèn)同?？墒?，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)常態(tài)中，絕大多數(shù)教師在制定教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，走的仍然是只重視“文本價(jià)值”的老路，“目中無(wú)人”的現(xiàn)象依然普遍存在。表面上，教師們天天面對(duì)著一大群有情有義、有血有肉的學(xué)生；而實(shí)際上，許多教師仍然不太重視學(xué)情，也不太重視研究學(xué)情。鑒于此，筆者試就確定教學(xué)內(nèi)容的學(xué)情依據(jù)談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

依據(jù)之一：學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)

人們閱讀和學(xué)習(xí)文章，理解和領(lǐng)悟文章內(nèi)容和情感，離不開(kāi)學(xué)習(xí)者的生活閱歷和情感體驗(yàn)。接受美學(xué)告訴我們，只有作品引起了讀者的共鳴，才能更好地激發(fā)起讀者閱讀的興趣，才能更好地理解和領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。因此，如何認(rèn)真研究文本，研究學(xué)生，努力尋找出文本同學(xué)生情感共鳴的有效契合點(diǎn)，無(wú)疑是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果的有效措施。比如朱自清的名篇《荷塘月色》，是歷來(lái)各種版本教材的必選篇目，其“文本價(jià)值”非常豐富。單是寫(xiě)作緣由，近年來(lái)，就筆者所見(jiàn)，就有十幾個(gè)角度。這些新的解讀角度，對(duì)于文本的研究自然非常有意義。但是，很多解讀角度，距離學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)是那么的遙遠(yuǎn)，只能讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。如何能引起強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？如果從學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)的角度去考慮其“教學(xué)價(jià)值”，效果就可能會(huì)大不相同。十五六歲的高一學(xué)生，正處在“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的多情善感階段，他們有了自己的心理秘密，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些無(wú)法排遣的無(wú)端的煩惱，甚至還會(huì)莫名其妙地傷感，卻又覺(jué)得無(wú)人理解，難以找到訴說(shuō)的對(duì)象，往往會(huì)產(chǎn)生一些不明原因的孤獨(dú)感。觀照課文，朱自清“心里頗不寧?kù)o”，有誰(shuí)理解呢？出門(mén)時(shí)“妻拍著閏兒哼著眠歌”，而回家時(shí)“妻已睡熟好久了”。作者內(nèi)心苦悶而不能入眠，連最親近的妻子都不能理解，又會(huì)有誰(shuí)能理解呢？萬(wàn)般無(wú)奈之下，想出去排解一下，卻又未能排解掉。這不正契合學(xué)生的情感體驗(yàn)嗎？以此為契合點(diǎn)切入課文，一下子就拉近了學(xué)生和作者的情感距離，在心理上產(chǎn)生了“共鳴”。帶著這種情感體驗(yàn)，學(xué)生自會(huì)去用心閱讀，全心體悟，進(jìn)而引導(dǎo)他們?nèi)ゴψ髡邔?xiě)景抒情的手法。學(xué)生有了閱讀的興趣，能夠積極主動(dòng)地去閱讀、領(lǐng)悟、欣賞文章，應(yīng)該比讓學(xué)生去結(jié)合高深的這思想那意義的效果要好得多。

依據(jù)之二：學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平

學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的重要前提和基礎(chǔ)。讓學(xué)生“跳一跳摘到果子”，是設(shè)定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容的重要尺度，而學(xué)生跳的起點(diǎn)，就是已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力。現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生，絕大部分的閱讀量很有限，閱讀經(jīng)驗(yàn)很欠缺。學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)知能力又從何而來(lái)？可是，在教學(xué)實(shí)踐中，只顧文章內(nèi)容而不顧學(xué)生實(shí)際的情況可以說(shuō)比較普遍。將所能得到的有關(guān)文本學(xué)術(shù)研究的知識(shí)全盤(pán)灌輸給學(xué)生的現(xiàn)象不是大有人在嗎？曾在一次研討會(huì)上聽(tīng)過(guò)一節(jié)《歸去來(lái)兮辭》的展示課。設(shè)計(jì)的主要環(huán)節(jié)是，以課文為中心，師生共同介紹作者的身世和相關(guān)社會(huì)背景，引入學(xué)生學(xué)過(guò)的 《桃花源記》、《飲酒》（其五）、《歸園田居》（其一），學(xué)生未學(xué)過(guò)的《讀〈山海經(jīng)〉》等兩首課外詩(shī)，結(jié)合朱光潛的“陶淵明渾身是‘靜穆’，所以他偉大”、魯迅的“陶潛正因?yàn)椴⒎?‘渾身是靜穆’，所以他偉大”等評(píng)價(jià)，讓學(xué)生討論認(rèn)識(shí)陶淵明其人；結(jié)尾拓展：“如何看待都市里的蟄居族——新時(shí)代的隱者，如宅之一族？”且不做其它評(píng)析，一節(jié)課的時(shí)間，光是這些環(huán)節(jié)就已經(jīng)令人眼花繚亂了。作為一篇駢體文，在幾乎沒(méi)有預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備的情況下，文字方面的障礙就已經(jīng)夠?qū)W生受的了。即便是教師，第一遍接觸文章，能解決文言詞句，讀懂基本內(nèi)容，就已經(jīng)不錯(cuò)了，遑論高一年級(jí)的學(xué)生？

這樣的教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)內(nèi)容，不僅對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有多大意義，反而還會(huì)造成畏難心理，久而久之必然會(huì)喪失學(xué)習(xí)的興趣和愿望。

要想讓教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都能夠切合學(xué)生的基本閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，就應(yīng)當(dāng)努力去做這方面的調(diào)查研究。多年來(lái)，筆者每接手新一屆高一學(xué)生，都要用一個(gè)月左右的時(shí)間，采用問(wèn)卷調(diào)查、統(tǒng)一測(cè)試、單獨(dú)測(cè)試、當(dāng)面談話(huà)等方式，對(duì)學(xué)生的來(lái)源、在初中階段的課堂教學(xué)、課外閱讀、寫(xiě)作教學(xué)和練習(xí)、書(shū)寫(xiě)、朗讀能力、文言文閱讀基礎(chǔ)等等狀況，盡量全面細(xì)致地進(jìn)行學(xué)情摸底，制定出至少為一年的教學(xué)設(shè)想規(guī)劃，作為設(shè)計(jì)每篇課文教學(xué)的學(xué)情依據(jù)。

依據(jù)之三：學(xué)生的生活環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)

入選教材的文章作者的生活面、見(jiàn)識(shí)面都肯定要比中學(xué)生寬廣得多，尤其是文言文，所反映的生活距離學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)本來(lái)就很遙遠(yuǎn)。如果僅從歷史社會(huì)的角度，或者是作者生活的角度實(shí)施教學(xué)，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生隔膜感。只有努力使其和學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，拉近和學(xué)生生活的關(guān)系，才更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的教育狀況，對(duì)文章進(jìn)行當(dāng)下的解讀，既讓學(xué)生理解了課文內(nèi)容，也對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了自己的思考。

有了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，學(xué)生感受到了文章的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)興趣就很容易被激發(fā)起來(lái)。再如魯迅的《祝福》中對(duì)人情冷漠的描寫(xiě)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的一些現(xiàn)象：別人將要跳樓，圍觀者不僅不去想辦法阻止，卻幸災(zāi)樂(lè)禍地欲尋求刺激；“小悅悅”事件；公共場(chǎng)合不法分子違法亂紀(jì)，人們往往冷眼旁觀等等，不僅拉近了作品和學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)的距離，比那種只是聲討封建禮教的做法更容易提起學(xué)生的興趣，還能夠更深入地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們民族幾千年的專(zhuān)制文化進(jìn)行更深入的反思，進(jìn)而激發(fā)起他們立志建立真正的現(xiàn)代社會(huì)文明的責(zé)任意識(shí)。

當(dāng)然，依據(jù)絕不止以上幾種，還有強(qiáng)烈的好奇心，求知的欲望，審美的需要等等。不管依據(jù)有多少，總歸一點(diǎn)，教學(xué)首先要努力研究教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，包括他們的心理、經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力等等，研究得越是全面細(xì)致，才有可能設(shè)置更準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，確定更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，進(jìn)而取得教學(xué)效果的最優(yōu)化。

★作者單位：陜西安康市漢濱高級(jí)中學(xué)。