李超鳳，胡小桃

工匠精神及其培育反思

李超鳳，胡小桃

近年來，關(guān)于“工匠精神”的話題，就像屠呦呦獲諾獎(jiǎng)、“三無學(xué)者”韓春雨發(fā)現(xiàn)世界級(jí)的基因剪輯技術(shù)一樣，在網(wǎng)絡(luò)及各大報(bào)刊雜志上如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，從政府報(bào)告到影視媒體，無不在宣揚(yáng)、倡導(dǎo)工匠精神。為什么一度淡出視界的工匠精神突然又火熱起來了？追根溯源，工匠精神的復(fù)出與現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)展以及社會(huì)對(duì)匠藝、匠心、匠德的追求密切相關(guān)。那么，工匠精神到底是一種什么樣的精神？值得我們這么推崇？工匠精神能否被培育出來？

古人云“人心惟危，道心惟微”面對(duì)當(dāng)今社會(huì)職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、殘酷淘汰與市場(chǎng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)，我們不得不對(duì)“人心”“道心”有著遠(yuǎn)超出古人的焦慮與警惕。那么我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)，或者如何做好自己呢？《尚書·大禹謨》中就有“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，告訴我們不管人與社會(huì)怎樣變化，我們都該一心一意，秉持中正的態(tài)度做好自己的事情，也許這正是我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)“工匠精神”最切中要害的回答。

從李克強(qiáng)總理提出“培育精益求精的工匠精神”，到后來央視推出“大國工匠·匠心筑夢(mèng)”的系列節(jié)目，“工匠精神”迅速走進(jìn)了大眾的視線。隨之而來的是各種關(guān)于工匠精神的解釋，有人說，工匠精神是耐心、專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，也有人說，它是追求完美把工作做到極致的執(zhí)著，而其中說得最多的詞是“精益求精”，可謂仁者見仁智者見智，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這樣的情況出現(xiàn)在學(xué)界倒也不足為奇，正如同樣的內(nèi)容，不同的老師教出來的效果是不一樣的，我們要關(guān)心的不是老師講了什么，而是他們講完課后學(xué)生們最終收獲了什么。

《百鳥朝鳳》是一部非常精彩的關(guān)于工匠精神的電影，而這部電影亦如匠人的手藝般也曾遭到“曲高和寡”似的清冷命運(yùn)。電影講述了兩代嗩吶匠，在社會(huì)變遷時(shí)期面臨新文化的涌入而始終堅(jiān)守著嗩吶這門手藝的故事。影片中也講述了匠人成才的心酸歷程，小小年紀(jì)的天鳴每天不怕日曬雨淋拿著竹竿去小河邊練習(xí)吹氣，師傅要求徒弟的嗩吶離口不離手，并教導(dǎo)說“真正的匠人是把嗩吶吹到骨子里去的”。最感人的是師傅焦三爺離世前拼力演奏影片中嗩吶最高難度的曲子——“百鳥朝鳳”時(shí)氣孔出血仍執(zhí)意讓徒弟天鳴繼續(xù)演奏。這部電影正是映襯了當(dāng)前持續(xù)爆紅網(wǎng)絡(luò)及各大報(bào)紙媒介討論的“工匠精神”。那種精神是將嗩吶吹到骨子里去的決心；那種精神是面對(duì)西洋樂器的涌進(jìn)時(shí)始終吹響嗩吶的勇氣；那種精神是面臨生活窘迫拒絕好友開啟新事業(yè)規(guī)勸時(shí)“你不懂我”的委屈。無疑，那種精神更像一種對(duì)工作的摯愛，一種有初戀般火熱卻顯得更長(zhǎng)情，一種走過金婚般深刻卻還有些不淡定，一種世人不會(huì)理解的所謂的“一見鐘情”。

另外，從影視的角度來看，工匠亦是來自普通人群，與大多數(shù)普通人不同是他們的成長(zhǎng)與成才過程中在心智與身體上所經(jīng)歷的不同尋常的磨礪。而我們今日看來，他們身上最寶貴的東西不僅僅是令世人折服的手藝，而是他們一輩子對(duì)那門手藝不改初心的堅(jiān)守。也許這才是工匠精神最具魅力的地方。

前幾日，一則《中國大媽靠打掃衛(wèi)生成日本“國寶級(jí)匠人”》的新聞吸引著我們的眼球。那位叫“新津春子”的大媽，因?yàn)樽顣?huì)打掃衛(wèi)生，而被封為日本“國寶級(jí)匠人”。這樣一位清潔大媽，為何封為“匠人”，而且還是“國寶級(jí)匠人”呢？原來她干了21年的清潔工作，她的工作得到他人最高的真誠的評(píng)價(jià)，經(jīng)過幾十年日復(fù)一日的不懈努力，她把清潔功夫練到了精細(xì)入微的地步。她有超乎常人的強(qiáng)大知識(shí)儲(chǔ)備，她對(duì)80多種清潔劑的使用方法倒背如流，她把清潔工作練成了一門技術(shù)。她還令其工作場(chǎng)所連續(xù)四年被評(píng)為“世界上最干凈的機(jī)場(chǎng)”。從新津春子身上我們看到了，工匠精神

是將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜做（匠藝），簡(jiǎn)單的事情用心做（匠心），簡(jiǎn)單的事情用美德來做（匠德）。正像熊思東校長(zhǎng)在2016年學(xué)位授予中所講的“天下大事，必作于細(xì)，簡(jiǎn)單的事情亦可成就不簡(jiǎn)單的事業(yè)，平凡的工作也能鑄就不平凡的自己。你們?cè)撜覝?zhǔn)重心，把我們眼前每份小工作當(dāng)作一份事業(yè)來完成”。這樣的精神正是一種做人的態(tài)度，雖然世俗把人分三六九等，分富貴貧賤，可每個(gè)人都可以有“天生我材必有用”的豁達(dá)。這種態(tài)度是一種相由心生，命由己造的坦然；這種態(tài)度是一種“別人笑我太癡狂，我笑別人看不穿”的孤傲；這種態(tài)度是一種我不必太像你，你也不必太像我的倔強(qiáng)。顯然，這種態(tài)度讓工匠們走出了世俗的桎梏，而內(nèi)心平靜的創(chuàng)造出震撼人心的事跡。

我們高呼工匠精神，尋找工匠精神，到底工匠精神在哪里？毫無疑問，精神必然寄托于實(shí)體身上，我們把這個(gè)實(shí)體稱為“匠人”。用心審視我們周圍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)除了《大國工匠》中宣傳的8位巨匠外，其他從事飛機(jī)、高鐵、衛(wèi)星等各行業(yè)具有獨(dú)門絕活的匠人還是大有人在的。周久切，福建省榕屏化工有限公司電解工段工人，十幾年如一日，由一名鹽水工段普通的學(xué)徒工成為管理電解、化鹽、污水、氫純四個(gè)工序的“多面手”。還有中鐵四局的翟長(zhǎng)青，哪里有故障他就手拿外文資料出現(xiàn)在哪里，最終煉就了“下海撈針”、迅速排查故障的高超技術(shù)。千米井下寫春秋的管運(yùn)江、具有螺絲釘思想的馮鴻運(yùn)等，他們都是來自我們生活中的普通一員，但他們沖破了“從眾”壁壘，走出了一條與眾不同的路。他們是當(dāng)代名副其實(shí)的“匠人”，他們因高超的工作技藝震撼著我們，更因獨(dú)特的工作精神感動(dòng)著我們。他們是寄托著工匠精神的普通工作者，更是煉就著高超技術(shù)的罕見匠人。

從他們身上我們看到的是匠人們的獨(dú)立思想，他們不會(huì)輕易以別人為參照、輕易模仿別人來選擇自己的生活。他們習(xí)慣埋頭苦干手頭上的事，雖緩慢而樂在其中。正如泰戈?duì)栐娭兴枋龅摹耙苍S你在笑我，想道你這種好沒趣的游戲，竟把你的一早晨美好時(shí)間浪費(fèi)掉了”。時(shí)間是不是真的浪費(fèi)了，這也只有匠人們自己知道。用李宗盛在《致匠心》廣告中所說的“人生許多事急不得，得讓他自己熟。人一輩子總該讓些善意執(zhí)念推著往前，因此，才能聽從內(nèi)心的安排。”

錢學(xué)森曾經(jīng)提問“為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才？”如果我再問什么樣的人才，稱得上“人才”？這恐怕會(huì)陷入形而上的空洞討論中，但具有獨(dú)門絕活的匠人是人才這是無需論證的命題。在世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)下，中國提出“中國制造2025”及“供給側(cè)改革”，同時(shí)，國人也提出要大力弘揚(yáng)工匠精神，培育工匠型人才，期望這樣來提高產(chǎn)品質(zhì)量，從而使中國工業(yè)走向世界。

但僅從匠人創(chuàng)造“高質(zhì)量”產(chǎn)品、貼著“高技術(shù)”標(biāo)簽來詮釋工匠型人才肯定還是不夠的，因?yàn)檎嬲慕橙瞬粌H是掌握了手藝技術(shù)的人，更是掌握了生活哲學(xué)的人。在《周易》的乾卦哲學(xué)中就用潛龍、現(xiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍分別闡述做人的不同發(fā)展階段。首先初九“潛龍勿用”即認(rèn)真學(xué)習(xí)積累不宜施展能力；九二“見龍?jiān)谔铩奔床湃A慢慢出現(xiàn)；九三“惕龍，君子終日乾乾，夕惕若”即君子勤勤懇懇的工作但晚上仍然時(shí)刻反省警惕。九四“或躍在淵”即開始施展本事。九五“飛龍?jiān)谔臁奔传@得成就名利雙收。九六“亢龍有悔”即過度張揚(yáng)帶來麻煩。而匠人就是一條“惕龍”，他們從“潛龍”不斷歷練自己，他們不求成為“飛龍”獲得輝煌名利，他們只求“終日乾乾，夕惕若”，因?yàn)樗麄冎馈帮w龍?jiān)谔臁边^后便是“亢龍有悔”。

匠人就像一條“惕龍”，始終保持著“終日乾乾”的姿態(tài)。這樣看來真正的匠人是沉得住氣、吃得起苦、樂坐冷板凳的人，他們既能學(xué)明白又能活明白。而在過于追求經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)利益的社會(huì)里，也許可以教出匠藝，但絕對(duì)很難教出匠心與匠德。

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)大多數(shù)人來說，學(xué)一門手藝是為了謀得一份工作養(yǎng)活自己，而丟掉一門手藝也許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)找到了養(yǎng)活自己的更好的工作方式。用這種方式解釋如今“匠人”的罕見，解釋遺失的工匠精神似乎更符合后工業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。就像馬修·克勞福德（Matthe B.Crawford）在《摩托車修理店未來的哲學(xué)》一書中所說的“知識(shí)工人憑借文憑找到一份工作，可那份工作會(huì)讓人變蠢，而且工資不高”一樣，因?yàn)槿藢?duì)工作的選擇不僅僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的自我意愿，也是自然環(huán)境賦予每個(gè)人的社會(huì)意愿。所以，面臨這種矛盾式的生存時(shí)代，為什么大國工匠那么難尋，為什么工匠精神顯得彌足珍貴，也就不難解答了。

也正是這種過于追求“短平快”發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意

識(shí)，我們想起了“工匠”時(shí)代，想起了古時(shí)那種尚巧的傳統(tǒng)制作精神。《荀子·榮辱》曰：“農(nóng)以力盡田，賈以察盡材，百工以巧盡械器，士大夫以上至公侯莫不以仁厚智能盡官職”。孰不知，真正的匠人是稀少的，而工匠精神卻是可以普及推廣的。培育工匠型人才并不是要求人人成為匠人，而是人人可以學(xué)習(xí)工匠精神。工匠精神要求人們?nèi)ジ≡?，去敷衍，求用心，求精品?/p>

今日我們談?wù)摴そ尘竦呐嘤仨氉叱鰩c(diǎn)誤區(qū)。首先，工匠精神是一種精神而非一種產(chǎn)品，不可批量復(fù)制。其次，我們?cè)谛麚P(yáng)工匠精神時(shí)，雖然常常用大師級(jí)匠人作為典范、引導(dǎo)，但我們并不是期望人人都成為大師級(jí)人物，人人都創(chuàng)造奇跡。就像我們說要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，但我們學(xué)的是雷鋒精神，我們希望能培樣出具有雷鋒精神的高品質(zhì)的人，而不是人人成為雷鋒本人。最后，工匠精神的培育并非培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生、頒發(fā)一個(gè)畢業(yè)證那么簡(jiǎn)單，而是長(zhǎng)期一貫的持續(xù)性工作，它是一項(xiàng)與我們的教育、環(huán)境乃至周邊一切因素有關(guān)的復(fù)雜工作。正如一位教師說的“一個(gè)人品質(zhì)的培育，就像往大筐里撿芝麻，我們能做的就是撿一粒小芝麻，最后品質(zhì)如何要看筐本身”。還有一點(diǎn)我們必須清楚，那就是工匠精神的培育僅僅依靠被動(dòng)的說教是不可能有效的。真正能讓人的精神改變的，是我們自己的教育，即自我體驗(yàn)、自我領(lǐng)悟、自我改變。我們應(yīng)該提高自身的反思能力，做好自我教育。

總之，工匠精神的培育是要講究方法的，輿論上的吶喊有如隔靴搔癢，當(dāng)然如果不吶喊的話連病痛在哪里都不知道。培育工匠精神需要從輿論造勢(shì)、思想啟蒙、環(huán)境熏陶、體制保障以及個(gè)人踐行等各個(gè)方面展開，方能真正達(dá)到效果。

[責(zé)任編輯 張棟梁]

李超鳳，女，湖南師范大學(xué)2014級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育課程與教學(xué)法；胡小桃，女，湖南師范大學(xué)副教授，博士，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育課程教學(xué)法，高等教育管理。