周愛群

“厚植發(fā)展優(yōu)勢”背景下高職院校文科生科學(xué)精神的培育

周愛群

十八屆五中全會提出“厚植發(fā)展優(yōu)勢”的要求，高職院校的文科學(xué)生，應(yīng)當(dāng)“厚植文化發(fā)展優(yōu)勢”。如何厚植文化發(fā)展優(yōu)勢？高職院校文科學(xué)生如能多了解自然科學(xué)，更多的具備科學(xué)精神，那么其文科特質(zhì)不但不會減少，還會使其文科學(xué)習(xí)和創(chuàng)造更具理性光芒。從實(shí)操能力、文藝素養(yǎng)、生活積累、社會認(rèn)識、表現(xiàn)視角五個方面，分析科學(xué)精神對高職院校文科生厚植發(fā)展優(yōu)勢所起的作用；從文科課程教材內(nèi)容的設(shè)置、班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、活動態(tài)度的激勵、操作精準(zhǔn)度所占權(quán)重、畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)五個方面，提出高職院校文科課程融入科學(xué)精神的方法。

高職院校；文科生；科學(xué)精神；厚植發(fā)展優(yōu)勢

2015年10月，中共十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，需破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢。高職院校的文科學(xué)生，應(yīng)厚植文化發(fā)展優(yōu)勢，尤其不可缺少科學(xué)精神的培養(yǎng)。德國大文豪歌德曾經(jīng)說過：“志向和熱愛是偉大行為的雙翼。”[1]我們借用一下，用來描述高職院校文科課程的“雙翼”：理性與激情，是高職院校文科課程實(shí)現(xiàn)教育目的的雙翼。激情，來源于感性的生活；理性，來源于科學(xué)的思考。在“厚植發(fā)展優(yōu)勢”背景下，高職院校文科生尤其需要培養(yǎng)科學(xué)精神。

一、高職院校文科生科學(xué)精神對厚植發(fā)展優(yōu)勢的作用

高職院校文科生如果只具備文科素養(yǎng)，而缺乏科學(xué)精神，將會造成厚植發(fā)展優(yōu)勢過程中的“營養(yǎng)不良”相反，如果能很好培養(yǎng)科學(xué)精神，將會為文科學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

（一）高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的實(shí)際操作能力需要科學(xué)基礎(chǔ)

高職院校厚植自身發(fā)展優(yōu)勢需要創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)際操作能力?！陡叩嚷殬I(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計(jì)劃（2015—2018年）》指出，高等職業(yè)教育堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一，推動高等職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會同步發(fā)展，加強(qiáng)技術(shù)技能積累。高職院校特別注重學(xué)生的實(shí)際操作能力，學(xué)生的實(shí)際操作能力更加離不開科學(xué)精神，如果缺乏了科學(xué)精神，不但難以提高實(shí)踐操作技能，而且會有很高的風(fēng)險(xiǎn)，甚至?xí)o學(xué)生的身體健康和學(xué)校的財(cái)產(chǎn)安全帶來不良后果。反之，如果高職院校加強(qiáng)對文科生科學(xué)精神的培養(yǎng)，高職院校文科學(xué)生則能夠更多地了解自然科學(xué)，其文科特質(zhì)不但不會減少，還會使其文科學(xué)習(xí)和創(chuàng)造更具理性光芒。

（二）高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的文藝素養(yǎng)需要自然科學(xué)的滋養(yǎng)

高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢，需要培養(yǎng)自身的文藝素養(yǎng)。中外文藝大師與自然科學(xué)即有著不解之緣。魯迅是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，著有《阿Q正傳》《孔乙己》《祝福》等杰作；通過其文章《藤野先生》，我們知道魯迅曾經(jīng)學(xué)醫(yī)；通過《吶喊·自序》和《朝花夕拾》中回憶文章，我們知道魯迅曾在海軍學(xué)校就讀，還學(xué)過幾年采礦。[2]按照今天的分科法，魯迅原本出身于理工科。盡管魯迅學(xué)醫(yī)時間不足兩年，后來并沒有當(dāng)醫(yī)生或去做科學(xué)研究，而是成了文學(xué)家；但是，理工科的背景無疑對魯迅的寫作有一定幫助。

文學(xué)家郭沫若、郁達(dá)夫等都曾留學(xué)日本，且開始也是學(xué)醫(yī)。冰心曾學(xué)過醫(yī)學(xué)（上世紀(jì)初曾有過科學(xué)救國的思潮）。郁達(dá)夫、徐志摩都曾拿過經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；周作人學(xué)習(xí)過土木工程學(xué)；胡適學(xué)習(xí)過農(nóng)科。一些作家隱藏著的科學(xué)天賦，甚至超過其創(chuàng)作才能。[3]英國19世紀(jì)著名作家劉易斯·卡洛爾創(chuàng)作出著名童話《愛麗絲漫游仙境》，然而卡洛爾本人還是一名天才發(fā)明家：他最早想出了在書脊上印上書名的主意，這樣人們終于可以從書架上輕易找出自己想看的書。此外，卡洛爾還發(fā)明了電筆、三輪車及一種早期拼字游戲等，卡洛爾作為文學(xué)家，其特有的科學(xué)天賦相當(dāng)驚人。[4]

以上事實(shí)恰恰表明文學(xué)藝術(shù)家與自然科學(xué)、科學(xué)精神的聯(lián)系。自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，有助于高職院校文科學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。其實(shí)，科學(xué)精神正是文科學(xué)生在藝術(shù)想象之外的另一個有力的翅膀。

（三）高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的生活積累需要科學(xué)的廣度

高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須要有豐富的生活積累。高職院校的文科學(xué)生積累生活，如果能借助自然科學(xué)的手段，汲取科學(xué)知識的營養(yǎng)，在潛移默化中培養(yǎng)一種科學(xué)的精神，則可以積累豐富的素材，從而具備科學(xué)的廣度。

亞里士多德是一個百科全書式的人物；歌德對植物學(xué)有濃厚興趣，曾寫下《植物的蛻變》一書；法布爾的《昆蟲記》以其在文學(xué)和科學(xué)上的非凡成就受到舉世推崇?！缎煜伎陀斡洝芳仁且徊坑斡浳膶W(xué)作品，又對山川形勝、巖石地貌、水文礦產(chǎn)有翔實(shí)記述，后人因此又稱徐霞客為地理學(xué)家。[5]不僅如此，一些經(jīng)典作家曾自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)理論與方法積累生活：福樓拜曾對醫(yī)學(xué)、自然史、考古學(xué)等學(xué)科表現(xiàn)出極大興趣；巴爾扎克對人相學(xué)有深入研究。[6]

匆匆那年，我們?nèi)硕荚硐葸@樣的藩籬，所幸誰都沒有允許傷痛長久，而是在對一個人的信仰中以夢為馬，揚(yáng)鞭前行，把苦澀的暗戀寫成了甜美的詩。

有些人對現(xiàn)代科學(xué)知識了解太少，有的甚至以形象思維為由對抗科學(xué)技術(shù)，這其實(shí)是一個誤區(qū)。集科學(xué)家和藝術(shù)家于一身的達(dá)·芬奇說，藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。[7]因此，科學(xué)精神對高職院校文科學(xué)生來說，是積累生活的一個法寶，是一筆不可多得的財(cái)富。

（四）高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的社會認(rèn)識需要科學(xué)的深度

高職院校學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢，需要深刻的社會認(rèn)識。西方學(xué)者對事物的研究，細(xì)致入微。比如，西方學(xué)者對竹子的研究方法：摘之，切之，泡之，煮之，嘗之。[8]高職院校文科學(xué)生思考社會，要想得到深入的主題挖掘，必須具有這種科學(xué)精神。

高職院校文科學(xué)生對知識的渴求也是對“真、善、美”的追求。其實(shí)，“求真、求實(shí)”正是“求美”的基礎(chǔ)，藝術(shù)美與科學(xué)美是相通的。有了科學(xué)美的“深度”“藝術(shù)美”的深度才能達(dá)到更高的境界。

古代詩人們的詩作表現(xiàn)出的科學(xué)觀點(diǎn)，讓現(xiàn)在的我們也不得不正視。李白一句“日照香爐生紫煙”包含著現(xiàn)代科技中的光學(xué)原理。王之渙一句“欲窮千里目，更上一層樓”表現(xiàn)出詩人樸素的宇宙觀，與科學(xué)的結(jié)論多么吻合。蘇東坡的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘊(yùn)涵了多角度多層面的觀察與思考。科學(xué)和文藝同為人類精神的家園，在最高的哲學(xué)和美學(xué)的層次上，它們殊途同歸。要想深入挖掘，就要有屈原《離騷》那樣精鶩八極、視通萬里的飛騰想象；更要有《天問》那樣對天體地理、歷史人文的偉大探究精神。試想，驚艷卓絕的屈賦，離開了拷問宇宙的科學(xué)勇氣，怎能發(fā)出振聾發(fā)聵的《天問》？

（五）高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的表現(xiàn)視角需要科學(xué)的新穎度

高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢，需要新穎的表現(xiàn)視角。高職院校文科學(xué)生表現(xiàn)人生的視角，強(qiáng)調(diào)“出奇制勝”?？茖W(xué)精神恰恰可以給高職院校文科學(xué)生提供新的構(gòu)思角度。

“踏花歸來馬蹄香”的繪畫故事，說明那個高明的畫家巧妙運(yùn)用花與蝴蝶之間生物學(xué)的原理，為自己的畫作平添了新意?！吧钌讲毓潘隆钡睦L畫故事，巧妙運(yùn)用“水、古寺、和尚”之間的科學(xué)關(guān)系，蘊(yùn)涵了抽象但更高明的建筑學(xué)原理。

在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中，我們常常不難發(fā)現(xiàn)其中潛藏的對高科技的崇拜和追隨。從某種意義上講，小說由傳統(tǒng)的“寫什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭绾螌憽本褪沁@一趨勢的體現(xiàn)?？萍嫉陌l(fā)展直接影響到當(dāng)下人們的審美觀和創(chuàng)作方式，追求技巧已成為小說家職業(yè)身份的重要標(biāo)志，小說變得越來越像作家炫耀才智、讀者經(jīng)受考驗(yàn)的一門技術(shù)，法國新小說和我國的“先鋒小說”就是這類文學(xué)的代表。作家們把敘述方式作為敘述對象，將技巧即小說寫作中的技術(shù)層面置于突出位置，有的甚至把它當(dāng)作小說存在的唯一理由。

二、高職院校文科生科學(xué)精神培養(yǎng)的方法和路徑

科學(xué)精神對高職院校文科學(xué)生厚植發(fā)展優(yōu)勢如此重要。那么，高職院校應(yīng)如何培養(yǎng)文科生的科學(xué)精神？

（一）高職院校文科教材中合理設(shè)置數(shù)理邏輯的內(nèi)容

美國哈佛大學(xué)教授戴維·麥克利蘭把人的高層次需要?dú)w納為三種：成就需要、權(quán)利需要和歸屬需要。麥克利蘭發(fā)現(xiàn)，高成就需要者有三個主要特點(diǎn)：（1）高成就需要者喜歡設(shè)立具有適度挑戰(zhàn)性的目標(biāo)；（2）高成就需要者在選擇目標(biāo)時會回避過分的難度；（3）高成就需要者喜歡多少能立即給予反饋的任務(wù)。

對于高職院校文科學(xué)生，特別是希望學(xué)有所成，或者將來能成就一番大事業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該在文科教材中合理設(shè)置數(shù)理邏輯的內(nèi)容，讓他們學(xué)習(xí)起來覺得既富有挑戰(zhàn)性，同時，又不是太難。此外，在教材中合理設(shè)置有關(guān)數(shù)理邏輯的反饋練習(xí)。這樣，通過數(shù)理邏輯的學(xué)習(xí)，適度研究在一定條件下某些必然出現(xiàn)的事情，研究那些具備可重復(fù)、可檢驗(yàn)特征的事物，從而認(rèn)識到掌握規(guī)律就可以預(yù)測和改造客觀事物；認(rèn)識到科學(xué)不是停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學(xué)的顯著特征之一，以此培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格精確的分析精神。

（二）高職院校文科班級中積極創(chuàng)設(shè)文理兼顧的環(huán)境

德國社會心理學(xué)家盧因認(rèn)為，人的行為動向取決于內(nèi)部力場與情景力場（即情景因素）的相互作用，即一個人的行為是個體與環(huán)境中各種有關(guān)力量相互作用的函數(shù)，可以用群體動力論公式來表示：

式中：B是個人行為的方向和強(qiáng)度，P是個人的內(nèi)部動力、內(nèi)部特征，E是個體所處的群體環(huán)境。也就是說，群體中個人行為的方向和強(qiáng)度，取決于個人現(xiàn)存需要的緊張程度和情景力場的相互作用關(guān)系。

高職院校文科班級中，如果能積極創(chuàng)設(shè)文理兼顧的氛圍，個人的力量和群體的力量相互作用，將有助于培養(yǎng)文科學(xué)生的科學(xué)精神。

被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”的泰勒認(rèn)為，課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用，認(rèn)為教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。

泰勒的觀點(diǎn)進(jìn)一步說明，文科班級中，如果構(gòu)建適合文科學(xué)生能力與興趣的文理兼顧的氛圍，為學(xué)生適當(dāng)提供一種文理兼通的渠道，將促進(jìn)文科學(xué)生科學(xué)精神的形成。

（三）高職院校文科活動中適時激勵理性實(shí)證的態(tài)度

理性實(shí)證的態(tài)度是科學(xué)精神的重要表現(xiàn)?？茖W(xué)活動須從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識層次上升到理論認(rèn)識層次，或者說，有個科學(xué)抽象的過程。為此，必須堅(jiān)持理性原則。科學(xué)的實(shí)踐活動是檢驗(yàn)科學(xué)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，實(shí)證的精神必不可少。在文科活動中，適時激勵理性實(shí)證的態(tài)度，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

美國心理學(xué)家弗隆認(rèn)為，某一活動對某人的激發(fā)力量取決于他所能得到結(jié)果的全部預(yù)期價值乘以他認(rèn)為達(dá)成該結(jié)果的期望概率。用公式可以表示為：

式中：M——激發(fā)力量，這是指調(diào)動一個人的積極性，激發(fā)出人的內(nèi)部潛力的強(qiáng)度；V——目標(biāo)效價，這是指達(dá)到的目標(biāo)對于滿足個人需要的價值的大小；E——期望值，這是指根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的主觀判斷，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并能達(dá)到某種結(jié)果的概率。

弗隆的期望理論告訴我們，要想對學(xué)生理性實(shí)證的態(tài)度給予激勵，教師不要泛泛地抓一般的激勵措施，而應(yīng)當(dāng)抓多數(shù)學(xué)生認(rèn)為效價最大的激勵措施；設(shè)置激勵目標(biāo)時應(yīng)盡可能加大其效價的綜合值，如果學(xué)生在課程活動中表現(xiàn)出的理性實(shí)證的態(tài)度不僅意味著該門學(xué)科的成績，而且與期末優(yōu)秀學(xué)生的評定，甚至和將來升入高一級學(xué)校的選拔、推薦掛鉤，將大大增加效價的綜合值。

（四）高職院校文科實(shí)訓(xùn)教學(xué)中適當(dāng)提高操作精準(zhǔn)度考查所占的權(quán)重

高職院校文科實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，考查學(xué)生的實(shí)際操作時，可能感性評價較多。其實(shí)，實(shí)際操作精準(zhǔn)度的考查更為重要。例如，市場營銷專業(yè)的學(xué)生，在實(shí)訓(xùn)中會碰到商場營銷禮儀訓(xùn)練。商場營銷禮儀實(shí)訓(xùn)中，無論是站、是走，都應(yīng)始終保持姿態(tài)的大方、自然，給消費(fèi)者以自信、熱情的感覺。那么，站立的姿態(tài)、行走的姿態(tài)、手勢應(yīng)該保持的角度等都應(yīng)當(dāng)確定一定的規(guī)范。要求文科學(xué)生對上述角度做到精準(zhǔn)把握，也可以培養(yǎng)其科學(xué)精神。

由于學(xué)生對考查成績的重視程度較高，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，學(xué)生實(shí)訓(xùn)時操作精準(zhǔn)度在考查中所占權(quán)重應(yīng)當(dāng)適度提高。提高操作精準(zhǔn)度所占權(quán)重，不僅有助于提高學(xué)生實(shí)訓(xùn)操作的效果，而且可以讓學(xué)生在提高操作精準(zhǔn)度的過程中，養(yǎng)成一種嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)精神。

（五）高職院校文科畢業(yè)論文指導(dǎo)中嚴(yán)格把握學(xué)生科學(xué)研究的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

高職院校文科畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，論文指導(dǎo)教師可以對照畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求學(xué)生在調(diào)研、選題、開題報(bào)告、中期報(bào)告及論文答辯等各個環(huán)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。特別是畢業(yè)論文論證的嚴(yán)密性，數(shù)據(jù)的可靠性，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、論文的框架、論證、數(shù)據(jù)資料、圖表及參考文獻(xiàn)等的規(guī)范性，每一個細(xì)節(jié)都不能放過。

畢業(yè)論文是學(xué)生一個階段學(xué)習(xí)成果的最終體現(xiàn)，高職院校文科畢業(yè)生在接受論文指導(dǎo)的過程中，如能受到嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范的熏陶，認(rèn)真調(diào)研，嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)撰寫畢業(yè)論文，教師指導(dǎo)學(xué)生撰寫畢業(yè)論文也是培養(yǎng)文科學(xué)生科學(xué)精神的重要手段。

有人曾這樣比喻，科學(xué)和藝術(shù)，就像兩位登山者，他們從不同的路徑向山頂攀登，經(jīng)過艱難曲折的穿行，最終會師于山頂。根據(jù)這個比喻，我們也可以從另外一個角度說，文科的翅膀同樣需要理性的光芒?？茖W(xué)精神猶如另一只有力的翅膀，必將幫助高職院校文科學(xué)生運(yùn)用理性的思考，學(xué)習(xí)更多的知識，厚植其發(fā)展優(yōu)勢。高職院校文科課程在教材內(nèi)容的設(shè)置、班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、活動態(tài)度的激勵等方面都應(yīng)有意識地融入科學(xué)精神，從而培養(yǎng)出更多更好的文科學(xué)生。

[1]王書婷.“中國20世紀(jì)文學(xué)與科學(xué)”學(xué)術(shù)研討會綜述[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2006（6）：301-305.

[2]何錫章,王書婷.云水相生：百年中國文學(xué)與科學(xué)掠影[J].江漢論壇,2007（10）：96-99.

[3]魏家川.科學(xué)與文學(xué)：從“兩種文化”看文學(xué)的祛魅[J].文藝爭鳴,2006（3）:15-21.

[4]胡亞敏.論文學(xué)與科技的聯(lián)系和滲透[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）,2004（6）:29-33.

[5]王乾坤.文學(xué)與科學(xué)的理性[J].江漢論壇,2007（10）:103-107.

[6]李克.文學(xué)與科學(xué)——自然主義文學(xué)創(chuàng)作理論再思考[J].黑龍江社會科學(xué),2000（2）:47-52.

[7]張德.組織行為學(xué)（第三版）[M].北京：高等教育出版社, 2008.

[8]巴什拉.科學(xué)精神的形成[M].錢培鑫，譯.南京：江蘇教育出版社,2006.

[責(zé)任編輯秦濤]

中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會2016-2017年度立項(xiàng)課題資助項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化格局中城市創(chuàng)新能力與高職院校創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化的統(tǒng)籌發(fā)展研究”

周愛群，男，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理學(xué)院講師，博士，主要研究方向?yàn)楦呗毥逃幕ㄔO(shè)。

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1674-7747（2016）32-0011-04