有自律，才有自由

吳 語

又到了元旦、春節(jié)期間，又到了廉潔自律的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，又到了考核“公仆”遏制欲態(tài)定力的試場。筆者想趁機(jī)提醒自己及同事們：有自律，才有自由。

自律與自由是一個既對立又統(tǒng)一的矛盾體。自由的基礎(chǔ)在自律，自律的結(jié)果是自由。玻璃抱怨窗框的束縛，總想著要掙脫它。有一天，玻璃終于如愿了，但沒想到，剛離開窗框，自己就“嘩啦”一聲摔成碎片。這生動地說明了自律與自由的關(guān)系。

自由快樂，人皆向往。但世上沒有絕對的自由，特別是對于我們這些吃“公家飯”的人來說。朱元璋有日問手下臣子：天下誰人最自由快活？有臣子說是功高蓋世者，又有臣子說是位居顯赫者，還有臣子說是金榜題名者、富甲一方者等等，朱元璋聽了都不滿意。最后大臣萬鋼答說：畏法度者最自由快活。朱元璋聽了十分高興，稱萬鋼見解高明。

自由快樂的人，必是一個嚴(yán)格自律的人，必是一個敬紀(jì)畏法的人。馬克思曾經(jīng)說過：“法典是人民自由的圣經(jīng)”。給行為劃上邊界，給欲望安上閘門，方能知足知止。任意妄為，必定失去自由，必定遭殃。身邊鋃鏜入獄的貪官、觸犯刑法的罪犯，無不在給我們敘說著“有自律才有自由”的千真萬確的道理。自律就好像是“定海神針”，能夠讓我們在形形色色的誘惑面前，穩(wěn)住心神、站住腳跟、挺直腰桿，從而獲取自由。

兒時，我們大多放過風(fēng)箏。繽紛多姿的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，婀娜逍遙，似乎能在廣闊的天空自由地飛翔。但假如我們松開或切斷手中掌握著的線，它還能自由地飛翔嗎？所以，我們應(yīng)該明白，構(gòu)建在約束基礎(chǔ)上的自由，才是真正的自由。這種約束既有外來的，又有內(nèi)心產(chǎn)生的，更多是自律的成分。沒有自律，自由就如同斷線的風(fēng)箏、脫韁的野馬，不受節(jié)制、橫沖直撞，最后走向自由的反面?！坝凶月?，才有自由”，聽上去矛盾，但卻是最現(xiàn)實(shí)、最真切的道理。

也許有人還會質(zhì)疑，“有自律，才有自由”，聽起來有道理，但做起來未必是如此。那我們再舉個例子，比如說游泳。水對泳者有約束和限止，但對游泳好手來說，這種約束和限制幾乎不存在，他們在水里自由自在。為什么，他們對水的約束和限止適應(yīng)了、習(xí)慣了，反而，如果真的缺少這種約束和限止，游泳還有什么樂趣和滋味呢？

“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”。真正理解“畏”與“德”、“畏”與“禍”的關(guān)系，切實(shí)掌握自由與自律的辯證法則，我們才能內(nèi)心清明、外顯有數(shù)。生活中，我們不與人搞物質(zhì)攀比，不看人物質(zhì)享受眼紅，不拿不屬于自己的錢物，我們就會得到采購和使用物質(zhì)的自由；工作中，我們自覺做好崗位的事，盡到自己應(yīng)盡的職責(zé)，不把“領(lǐng)導(dǎo)的表情當(dāng)作自己的心情”，不讓左右一些無謂的評斷作為自己的判斷，我們就會得到干事的自由；事情問題處理中，我們注意守好為人處世的底線，不違原則、規(guī)則、程序基線，不碰公德、黨紀(jì)、國法紅線，我們就會得到精神的自由。

很多時候，我們不是被自律困住了自由，而是讓“不能沒有”主宰了自由。人家有的，我不能沒有，人家沒有的我也不能沒有，正因?yàn)椤皺?quán)、財、色”的欲念，讓不少人失去了自由。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己需要的東西真的不多時，我們就會體會到更多的生活樂趣。當(dāng)我們能主宰自己的行為，主宰自己的情緒，主宰自己欲望的時候，我們才能做自己的主人，才有自由可言。

“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水，爭似當(dāng)初不污時”。自律的迷失往往是一念之差、一步之差、一點(diǎn)之污，所以自律的保持需要我們長期不斷地修煉自己的思想靈魂，讓自由的目標(biāo)牢牢地把握自己的每一次取舍，在每一次選擇中，心靈越趨凈化，免疫力越趨強(qiáng)大。

有鋼軌的設(shè)置，才有火車盡情地飛弛；有堤岸的歸阻，才有河水歡愉地流淌；有紅綠燈的引導(dǎo)，才有交通安全地運(yùn)行。有自律才會有自由，才會有你的一切。