郭睦羽*

江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西　南昌330200

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淺論《蛙》的創(chuàng)作特色

郭睦羽*

江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西南昌330200

摘要:莫言曾發(fā)表過許多對(duì)當(dāng)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)的作品，他的作品長(zhǎng)期以來一直飽受爭(zhēng)議，處于風(fēng)口浪尖之中。我們以他的重要作品《蛙》為例，淺談莫言的意象與結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)作特色及還原社會(huì)歷史風(fēng)貌的意義。莫言曾說道:“蝌蚪身上確實(shí)有很多我的影子，這可能也是我自己心里的想法。這種想法很偏激，文學(xué)哪里都有，未必回到鄉(xiāng)下文學(xué)就離你近。在都市高樓大廈寫字樓里照樣產(chǎn)生文學(xué)，這是寫蝌蚪一個(gè)人的感受，跟他的出生和經(jīng)歷有關(guān)系?！痹凇锻堋愤@篇小說中，我們可以透視出新中國(guó)成立初期農(nóng)村的人文風(fēng)貌，體悟出對(duì)生命的尊重與懺悔。

關(guān)鍵詞:蛙;社會(huì);計(jì)劃生育;書信體

一、引言

《蛙》這部作品以獨(dú)特的書信體、小說敘事和話劇九幕場(chǎng)景融合為一體，塑造了一個(gè)有責(zé)任感的、執(zhí)拗的鄉(xiāng)村醫(yī)生——姑姑的形象，她既是冷靜富有知識(shí)與愛心的接生醫(yī)生，又是為了執(zhí)行國(guó)家政策親手扼殺無數(shù)小生命的流產(chǎn)殺手，這樣復(fù)雜的矛盾心理與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌交織，用史詩(shī)般的手法描繪了新中國(guó)成立后實(shí)行計(jì)劃生育基本國(guó)策這一系列波瀾壯闊的革命成長(zhǎng)歷程，拿下了中國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”且莫言本人問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部中長(zhǎng)篇小說敘事宏大，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，留給我們?cè)S多值得回味的地方。本文重點(diǎn)從社會(huì)歷史批評(píng)的角度出發(fā)，對(duì)《蛙》在歷史社會(huì)中展現(xiàn)的內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行闡釋，并且分析作者的情感傾向與之產(chǎn)生的社會(huì)效果。在小說中，“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒?！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策，“我”的第一任妻子在流產(chǎn)過程中死亡，最后，“我”找了代孕媽媽來實(shí)現(xiàn)繁衍子嗣的目的。文章語(yǔ)言已盡全力的歸于樸實(shí)，卻仍然掩藏不住莫言種種的瘋語(yǔ)與狂言，在詼諧、戲謔、調(diào)侃、嬉鬧之間，道出的卻是一個(gè)個(gè)不容回避的真實(shí)—屬于我們時(shí)代的真實(shí)。

二、“蛙”與“媧”核心意象的設(shè)置

《蛙》這個(gè)核心意象被作者用于題目具有豐富的象征意義，并且具有多義性，意象變體眾多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《蛙》中，“蛙”一詞出現(xiàn)了大約202次。對(duì)“蛙”意象反復(fù)描寫強(qiáng)化了“蛙”意象與文本蘊(yùn)涵的聯(lián)系，從而賦予它以豐富的象征內(nèi)涵，也包孕了作者的復(fù)雜態(tài)度。這一意象的設(shè)置必然是作者有意為之，“蛙”自古以來就有多子、孕育的象征，表達(dá)人民對(duì)生殖的崇拜與認(rèn)可。小說中其他的女性角色在保護(hù)自己孩子的情境下都是“媧”的角色，她們對(duì)生育有著極強(qiáng)的膜拜心理，與姑姑展開激烈的對(duì)立。莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)特質(zhì)，體現(xiàn)出一種“蛙”為“娃”復(fù)仇的天命，是姑姑躲不過的。揭露了知識(shí)分子、民間倫理對(duì)國(guó)家意志的質(zhì)疑，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代性力量的質(zhì)疑，以及金錢社會(huì)下用錢與代孕來解決“娃”的丑陋現(xiàn)實(shí)的批判。

三、在社會(huì)歷史中展現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的原貌

與莫言一貫的鄉(xiāng)土風(fēng)格一脈相承，《蛙》同樣以鄉(xiāng)土社會(huì)為原汁生發(fā)敘述，不斷滲入了莫言對(duì)歷史變遷與農(nóng)村生活的獨(dú)特感受。小說中的“姑姑”取材自莫言大爺爺?shù)呐畠?，書中的“蝌蚪”近乎作者自己的身份。他不僅以計(jì)劃生育這一歷史敏感事件抒發(fā)己見，抒發(fā)對(duì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。將計(jì)劃生育作為一個(gè)大背景，還原那個(gè)時(shí)代使其具有可感性，令不同年代不同經(jīng)歷的讀者產(chǎn)生自己的感受。在這一部小說中，高密這個(gè)區(qū)位又一次成為了莫言的創(chuàng)作靈感生發(fā)地，莫言童年對(duì)鄉(xiāng)土的懷戀沉淀作一種更深層次的對(duì)人民底層的高度關(guān)懷，而高密就是這個(gè)具體可感的窗口?？少F之處在于，他將個(gè)人的生命體驗(yàn)、原型人物的人生經(jīng)歷與自己的想象虛構(gòu)熔鑄于一爐，鍛造出一部容納了人性與靈魂，倫理與情感交織的宏大長(zhǎng)篇小說。他并不致力于表現(xiàn)歷史事件的功過是非，甚至較為巧妙的避開了這些內(nèi)容，盡可能多的為人民還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，表現(xiàn)了人性在巨大沖突與不可動(dòng)搖的國(guó)家意志面前會(huì)怎樣做選擇。

四、獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǖ膭?chuàng)新

《蛙》這部小說由四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，初讀時(shí)這樣的結(jié)構(gòu)安排構(gòu)思極巧，是一個(gè)極大的亮點(diǎn)，這位“尊敬的山谷義人先生”，雖然除了聆聽者之外，在敘事中幾乎不承擔(dān)任何功能。但是作家引人這樣一個(gè)“他者”，更有利于對(duì)小說中的人和事進(jìn)行超然觀照。表面的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新中，書信體、小說、話劇三種文體交互的結(jié)合，為這部小說的藝術(shù)手法創(chuàng)新增光添彩。書信體拉近了“我”、收信人、敘述對(duì)象(姑姑)三方與讀者的距離，使故事的敘述過程并不生澀，更加親近流暢。而最后一封書信的話劇內(nèi)容，對(duì)小說的收尾做了創(chuàng)新性的高度概括，在時(shí)空結(jié)構(gòu)的融合中對(duì)人物思想境界作出一個(gè)升華，并且引發(fā)更深層次的對(duì)于時(shí)代問題與人性的思索。

五、結(jié)論

《蛙》所顯示出的強(qiáng)大的文學(xué)生命力和藝術(shù)感染力，來自作家的創(chuàng)作力，作者以獨(dú)特的文體形式、深邃的歷史目光，通過蘸著社會(huì)使命感的筆墨近一步還原歷史風(fēng)貌，給讀者留下了更多關(guān)于時(shí)代和人性的思考生動(dòng)的揭示了作家與作品之間的共通關(guān)系，人性之得源于人性之思，這部專寫人的生命的作品，既表達(dá)了作家的生命情感體驗(yàn)，又升華了讀者對(duì)于生命的尊重與救贖的感悟。作品所揭示的豐厚意蘊(yùn)，既對(duì)文學(xué)的發(fā)展有所啟示，又對(duì)當(dāng)下社會(huì)也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

*作者簡(jiǎn)介:郭睦羽(1993-)，女，漢族，山西陽(yáng)泉人，江西師范大學(xué)文學(xué)院，2013級(jí)本科生，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

中圖分類號(hào):TU986.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006-0049-(2016)05-0146-01