徐 尚

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

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音樂(lè)學(xué)習(xí)中的三個(gè)“和”

徐 尚

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

【摘要】音聲之和、樂(lè)與人和、天人之和是音樂(lè)美學(xué)“和”的概念的三個(gè)層次，分別代表了音樂(lè)活動(dòng)的三個(gè)境界。不僅在理念中，我們平常從事音樂(lè)活動(dòng)，也要遵循這三個(gè)“和”的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】“和”；音樂(lè)活動(dòng)；音樂(lè)理念

一、音樂(lè)中的音聲之“和”

音聲之“和”指的是音樂(lè)在物理層面的協(xié)和。物體有規(guī)律的震動(dòng)形成樂(lè)音，把物體震動(dòng)的次數(shù)、物體的質(zhì)量、物體的長(zhǎng)短有規(guī)律的排列就成了樂(lè)音體系，這就是音樂(lè)在物理層面協(xié)和的意思。一套協(xié)和的樂(lè)音，必須按照他的規(guī)律，形成固定的音高，音與音之間才能協(xié)和，才能好聽(tīng)。就像我們平常學(xué)聲樂(lè)、唱歌，首先得把音唱準(zhǔn)。所謂的音唱準(zhǔn)即聲帶的震動(dòng)頻率必須符合標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這需要我們長(zhǎng)期的刻苦訓(xùn)練才能做到。如果最基本的音準(zhǔn)都沒(méi)有，那唱的歌曲也就如烏鴉亂叫般無(wú)意義與聒噪了。又像拉小提琴，小提琴的每根空弦都有固定的音高，我們把手指按壓到弦上，不同的按壓位置能產(chǎn)生不同的音高。我們要求我們按壓的位置能產(chǎn)生樂(lè)音，經(jīng)常使用的音，這就需要功夫去練習(xí)了。按壓的多了，音可能高了，按壓的少了，音可能低了。音與音之間都有自己的規(guī)律、規(guī)范，有其數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。想要學(xué)好音樂(lè)、表現(xiàn)好音樂(lè)，首先也是最重要的就是音聲之和。我們必須遵循音與音的規(guī)律，當(dāng)然并不是要我們從一開(kāi)始就那么嚴(yán)格、規(guī)范。我們必須不斷刻苦努力，使自己不斷貼近規(guī)律，融入規(guī)律之中。

二、音樂(lè)中的樂(lè)與人“和”

樂(lè)與人“和”指的是音樂(lè)要與聽(tīng)者之間協(xié)和，要使聽(tīng)者感到愉悅。要做到使聽(tīng)者感到愉悅，最基本的還是前面所說(shuō)的音聲之和，但是單純的音聲之和大多時(shí)候并不能讓聽(tīng)者感到愉悅。音樂(lè)是一種多樣、綜合的藝術(shù)。各個(gè)風(fēng)格的音樂(lè)給人的感覺(jué)不一樣，各種樂(lè)器奏出來(lái)的音樂(lè)給人感覺(jué)不一樣，加上歌詞唱出來(lái)的音樂(lè)又是另一個(gè)樣，不同的人表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)還是不一樣。首先說(shuō)各個(gè)風(fēng)格，不管什么樣風(fēng)格的音樂(lè)，都有它的獨(dú)特、品味。但是這種個(gè)性不是人人都能適應(yīng)，有的人喜歡浪漫派、有的人喜歡布魯斯、有的人喜歡打擊樂(lè)，音樂(lè)也應(yīng)該讓合適的人在合適的時(shí)候出現(xiàn)，如果人、時(shí)間不合適，再好聽(tīng)的音樂(lè)也是不好聽(tīng)的。又說(shuō)各種樂(lè)器，每個(gè)樂(lè)器都有自己的音域、音色，只有奏出合適的音樂(lè)才能表現(xiàn)出他們的獨(dú)特魅力。比如說(shuō)低音提琴，擔(dān)任的音樂(lè)角色通常都是基礎(chǔ)音、背景音。如果讓低音提琴奏出主旋律，擔(dān)當(dāng)旋律聲部，讓人聽(tīng)起來(lái)就會(huì)覺(jué)得悶悶的很難聽(tīng)。還說(shuō)唱歌，世界上的歌曲有無(wú)數(shù)首，不同的旋律不同的歌詞。每種旋律每種歌詞都有它特定的表現(xiàn)手法、表現(xiàn)內(nèi)容，也應(yīng)該讓合適的人聽(tīng)。情歌就應(yīng)該讓年輕人聽(tīng)，兒歌就應(yīng)該讓小朋友聽(tīng)，歡樂(lè)的歌就應(yīng)該在高興的時(shí)候聽(tīng)，悲傷地歌就應(yīng)該在難過(guò)的時(shí)候聽(tīng)。如果一個(gè)歌曲讓不合適的人群、不合適的心情的人聽(tīng)了，聽(tīng)者的心情難免也是對(duì)音樂(lè)會(huì)排斥的。又比如說(shuō)不同的人表現(xiàn)音樂(lè)，男人就應(yīng)該表現(xiàn)雄偉、厚重風(fēng)格的音樂(lè)，女人就應(yīng)該表現(xiàn)柔美、甜美的音樂(lè)。如果讓兩者翻個(gè)個(gè)兒，難免讓人聽(tīng)起來(lái)不適應(yīng)。所以說(shuō)，樂(lè)與人和是音樂(lè)表現(xiàn)中非常重要的，也是必要的。音樂(lè)好聽(tīng)不好聽(tīng)，表現(xiàn)的好不好，主要還是由聽(tīng)者說(shuō)了算。不合適的空間時(shí)間，不合適的內(nèi)容，不合適的人都有可能讓原本美妙的音樂(lè)變得不合時(shí)宜。我們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中，也要考慮到這些因素，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)是與人聯(lián)系的，不是孤立的、自成體系的。

三、音樂(lè)中的天人之“和”

天人之“和”指的是音樂(lè)思想與人的思想的和諧，是世界觀(guān)層次的和諧。這種和諧是從很大的方面說(shuō)的，是音樂(lè)與人類(lèi)的和諧，而不是與某個(gè)人和諧了。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主旋律，有一個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)思想。比如說(shuō)古代的儒家思想，道家思想等等。這種主導(dǎo)思想影響著一個(gè)國(guó)家的人們，人們都是在這種思想下生活、工作，干什么事都帶有主導(dǎo)思想的影子。在這樣的環(huán)境下，符合主導(dǎo)思想的音樂(lè)才是和諧的，能被人們接受的。比如說(shuō)我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，富強(qiáng)民主、文明和諧、自由平等公正、誠(chéng)信友善等等一些字眼是我們時(shí)代的主流思想、主流價(jià)值觀(guān)。在這種價(jià)值觀(guān)的環(huán)境中，我們更希望聽(tīng)到的音樂(lè)史積極先上的、陽(yáng)光的充滿(mǎn)自信的。而不是萎靡、讓人心情低落的音樂(lè)。所以我們?cè)谝魳?lè)創(chuàng)作、音樂(lè)活動(dòng)中，要把音樂(lè)包裝的富有正能量，催人奮進(jìn)，積極陽(yáng)光，這樣我們的音樂(lè)才能被大眾接受，才能被主流人群接受。如果我們反其道而行之，把低俗、萎靡的音樂(lè)搬到臺(tái)面上，必然會(huì)遭人厭惡。就像孫中山先生所說(shuō)“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，當(dāng)然這是用來(lái)形容革命。但是搬到音樂(lè)上來(lái)也是一個(gè)重要規(guī)律，我們要順應(yīng)潮流，順應(yīng)規(guī)律，才能創(chuàng)造出大眾所喜歡的好音樂(lè)。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論什么事情都有它自身的發(fā)展規(guī)律，音樂(lè)也是一樣。音聲之和、樂(lè)與人和、天人之和，音樂(lè)能夠和諧能被人接受的三個(gè)層次，一層扣一層，直至最高的天人之和。我們要尊重這個(gè)規(guī)律，并且在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上刻苦鉆研、努力創(chuàng)造，就能做出我們的好音樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介：徐尚（1994—），男，河南開(kāi)封人，學(xué)校：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)學(xué)。