馮 雷

（景德鎮(zhèn)市演藝有限公司 江蘇 景德鎮(zhèn) 333000）

關(guān)于當(dāng)代男子舞蹈創(chuàng)作態(tài)勢(shì)分析

馮 雷

（景德鎮(zhèn)市演藝有限公司 江蘇 景德鎮(zhèn) 333000）

舞蹈并非都是女子的行為，近些年來(lái)在藝術(shù)舞臺(tái)以及比較專業(yè)的比賽中，男子舞蹈也是拔得頭籌，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，男子舞蹈也越來(lái)越回歸本體、面對(duì)現(xiàn)實(shí)。本文主要從音樂(lè)以及時(shí)間與空間等方面對(duì)當(dāng)代男子舞蹈創(chuàng)造的態(tài)勢(shì)進(jìn)行分析。

當(dāng)代男子舞蹈；創(chuàng)作態(tài)勢(shì)；藝術(shù)性；專業(yè)化

舞蹈作為一種表演藝術(shù)，其主要是通過(guò)身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或者高難度的動(dòng)作。舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手段主要是一些比較有節(jié)奏的動(dòng)作。我國(guó)的舞蹈早在五千年以前就出現(xiàn)，發(fā)展到秦漢之際基本上已經(jīng)具備一定的特色。在當(dāng)代我國(guó)男子舞蹈的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)基本上是對(duì)本體的回歸以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)[1]。

一、男子舞蹈回歸本體化

我國(guó)男子舞蹈的創(chuàng)作以及發(fā)展也經(jīng)歷了一定的過(guò)程，不管是舞以抒情還是舞以敘事，但是就舞蹈的本體特征而言，人們依舊對(duì)其存在很大的爭(zhēng)議。有人說(shuō)舞蹈的本體是音樂(lè)甚至還有人說(shuō)舞蹈的本體是情節(jié)，但是在西方人文主義的倡導(dǎo)下，舞蹈開始自己本體的回歸，脫離情節(jié)與音樂(lè)，在時(shí)間以及空間中肆意的徜徉。

（一）脫離音樂(lè)與情節(jié)的束縛

1、傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)造主要是是以情節(jié)為主，這類舞蹈的特點(diǎn)是通過(guò)一定的人物以及事件來(lái)對(duì)某種意義進(jìn)行闡述，進(jìn)而抒發(fā)某種情感。這種舞蹈其結(jié)構(gòu)模式基本上是按照開端、發(fā)展以及高潮、結(jié)局來(lái)開展的。舞蹈是一種比較感性的藝術(shù)，對(duì)于生活的細(xì)節(jié)是無(wú)法進(jìn)行具體的再現(xiàn)的，其表現(xiàn)的是虛擬的時(shí)間與空間與現(xiàn)實(shí)是存在一定的距離的。舞蹈在創(chuàng)作的過(guò)程中只有脫離一定的情節(jié)束縛才能創(chuàng)作出高于生活的藝術(shù)[2]。

2、音樂(lè)與舞蹈也是相輔相成的，自古以來(lái)就是如此，即使是在當(dāng)代舞蹈與音樂(lè)也是相伴而生。但是舞蹈是空間與時(shí)間相結(jié)合的藝術(shù)，受空間等因素的影響對(duì)于音樂(lè)細(xì)微的變化很難做出及時(shí)的反映。因而舞蹈本體的回歸同樣要脫離音樂(lè)的束縛，在宏觀上把握音樂(lè)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，不是簡(jiǎn)單的機(jī)械模仿。

（二）在時(shí)間與空間中徜徉

舞蹈是一種活動(dòng)的藝術(shù)，其作品的運(yùn)動(dòng)細(xì)節(jié)的先后順序安排都是與時(shí)間緊密相關(guān)的，舞蹈的時(shí)間是有形的，主要體現(xiàn)在動(dòng)作的前后連接上。時(shí)間會(huì)讓舞蹈動(dòng)作產(chǎn)生一種情感，因而在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中要對(duì)時(shí)間進(jìn)行有效的把握，只有對(duì)時(shí)間進(jìn)行宏觀的把握才能創(chuàng)作出更加優(yōu)美的舞段。在舞蹈中空間也是一個(gè)相對(duì)重要的因素，不同的動(dòng)作空間同樣會(huì)彰顯不同的動(dòng)作內(nèi)涵，因而在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)空間因素也要進(jìn)行有效的把握。

二、男子舞蹈的作品數(shù)量以及質(zhì)量都在不斷的上升

在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，男子從事舞蹈行業(yè)是一件不太光鮮的事情，甚至?xí)獾胶芏嗨枷牍淌氐娜说某靶Φ?。雖然男子舞蹈發(fā)展到今天，依舊會(huì)有不少人持這種不理解的態(tài)度，但是在當(dāng)代的文藝舞臺(tái)以及比較專業(yè)的舞蹈比賽上，男子舞蹈作品的數(shù)量以及質(zhì)量都在不斷的提升，從這些數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代男子舞蹈可以說(shuō)是獲得很好的發(fā)展態(tài)勢(shì)[3]。

三、男子舞蹈的技術(shù)獲得一定的發(fā)展與突破

（一）男子舞蹈的身體柔韌性越來(lái)越好

在央視等比較大型的舞蹈比賽當(dāng)中，最吸引觀眾眼球的就是演員舞蹈技術(shù)以及技巧的展示了。女子的身體向來(lái)比男子柔軟，因而在展示舞蹈技巧方面具有很大的優(yōu)勢(shì)，但是柔軟度比較好的女舞蹈演員都比較難找，何況是身體比較柔軟的男子舞蹈演員。但是現(xiàn)在男子舞蹈演員的身體柔軟度已經(jīng)不是我們能想象的到的，甚至在一些難度比較大的舞蹈中，男子的扳腿以及控腿都超出了 200°以上了，這種技巧的展示為舞蹈作品以及身體語(yǔ)言的表達(dá)提供了更大的可能性。

（二）跳轉(zhuǎn)翻技術(shù)的突飛猛進(jìn)

對(duì)于一個(gè)舞蹈演員而言，跳轉(zhuǎn)翻能力是最基本的舞蹈要求。以前的舞蹈作品中基本上只有一到兩個(gè)動(dòng)作技巧，但是在當(dāng)代的男子舞蹈創(chuàng)作中經(jīng)常性的會(huì)出現(xiàn)一系列的動(dòng)作技術(shù)與技巧。甚至已經(jīng)打破了女子專屬的動(dòng)作技巧，比如抱后腿轉(zhuǎn)以及抱前腿轉(zhuǎn)等。除此之外，男子在旋轉(zhuǎn)木上的技巧也有所改進(jìn)，很多人一氣能轉(zhuǎn)十幾圈甚至是幾十圈[4]。這些舞蹈技巧的改進(jìn)除了給觀眾帶來(lái)驚嘆與贊賞之外，同時(shí)也彰顯了男子舞蹈技巧在當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展，為男子舞蹈演員贏得了該有的尊重。

結(jié)語(yǔ)：

優(yōu)秀的舞蹈作品自然是離不開優(yōu)秀的編導(dǎo)以及杰出的演員，只有舞蹈素質(zhì)高的編導(dǎo)以及演員的協(xié)力配合才能創(chuàng)作出當(dāng)代優(yōu)秀的男子舞蹈作品。當(dāng)代我國(guó)男子舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展離不開高等教育的發(fā)展，只有對(duì)舞蹈藝術(shù)的真正內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行一定程度的認(rèn)知與把握才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的男子舞蹈，進(jìn)而豐富我國(guó)的舞蹈行業(yè)。

[1]田湉.中國(guó)古典舞的理論發(fā)展歷程(1954-2014年)——以《舞蹈》《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》《舞蹈論叢》《舞蹈藝術(shù)叢刊》《舞蹈研究》五類舞蹈學(xué)術(shù)期刊為對(duì)象的梳理與研究[J].民族藝術(shù)研究,2016,01:218-237.

[2]崔曄.民族民間舞創(chuàng)作中舞蹈語(yǔ)匯的使用與衍變[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2015,02:52-58.

[3]金浩.論當(dāng)代舞創(chuàng)作中的文化機(jī)杼——兼談趙明舞蹈作品的藝術(shù)特色[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2010,02:1-6.

[4]孟夢(mèng).舞蹈精神的追求——從全國(guó)舞蹈比賽看山東舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀[J].百家評(píng)論,2013,04:92-98.