喬 玉

（華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510006）

侯嬴自殺的原因

喬 玉

（華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510006）

社會學(xué)家埃米爾?涂爾干自殺論中將自殺的原因分為四種類型：利己型自殺、利他型自殺、失范型自殺、宿命型自殺。侯贏之死應(yīng)屬于利己型和利他型自殺。利己體現(xiàn)在以己之死打消魏公子對自己的疑慮，利他則體現(xiàn)在以己之死成竊符救趙之事，就信陵君之名，成信陵君之業(yè)。

侯贏；自殺；信陵君；竊符救趙；原因

在《魏公子列傳》中，侯贏獻計竊取兵符、奪權(quán)代將，由此計信陵君成功地救趙卻秦。而侯贏卻在獻計后“北向自剄”，侯贏為什么要“自剄”呢？歷來對侯贏自殺的原因有以下幾種觀點：

表1 侯贏自殺原因的觀點匯總

在對以上幾種觀點分析反思的基礎(chǔ)上，筆者認為侯贏之死的原因應(yīng)有以下三點：

一是消除魏公子對自己的顧慮和懷疑，以死向魏公子表明自身之賢?！妒酚洝ご炭土袀鳌返诙锕庀蜓嗵优e薦荊軻時“左右無人”，此景與侯贏獻竊符救趙之計給信陵君時“乃屏人間語”是相似的。而田光自刎前說道：“吾聞之，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫為行而使人疑之，非節(jié)俠也?！薄霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！鼻摇坝詺⒁约でG卿”，”因遂自刎而死”。這和侯贏“北向自剄”也有一定的相似性。侯贏竊符救趙之計乃欺君之計，稍有泄露便會招致殺身之禍。此計又只有侯贏和信陵君等少數(shù)人知曉，信陵君對侯贏多少會有些顧慮。由“臣固知公子之還也”可見，侯贏深諳人心，也自會明白信陵君的顧慮。侯贏便主動說明自己“宜從”但“老不能”，并提出“北向自剄以送公子”來消除魏公子對自己的顧慮和懷疑，同時也把自己的竊符救趙之計完善地滴水不漏，增強計策的可行性，更加激勵信陵君實行此計的信念。

魏公子宴請侯贏時“遍贊賓客，賓客皆驚”，如此轟動，那侯贏自殺也必是一件引人關(guān)注之事。若侯贏在魏公子剛離開魏國時便自剄，這反而可能會引起魏王的注意和懷疑，竊符救趙之計就可能會胎死腹中，魏王對魏公子的疑慮更是會有增無減。因此，侯贏“以至?xí)x鄙軍之日，北向自剄以送君子”，這時，魏王即使有所察覺也為時已晚。

二是報知遇之恩，“就公子之名”，成公子之事?！胺堑犊I良謀，意氣兼將身命酬”。像侯贏這樣的“高潔智慧、忠誠信義之客”，“他們具有高潔的品質(zhì)，不追逐功名利祿，而是在精神上追求知己、知遇，人主對自己的賞識和相知就是最大的回報”1。因此“修身潔行數(shù)十年“的侯贏盡己所能為知遇奉獻自己的智慧與忠誠：為了成就魏公子禮賢下士之美名，特意擺出“公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下”的“小人”之姿，落得個“從騎皆竊罵侯生”的罵名。竊符救趙一事雖能使公子“重于趙，名聞諸侯”，然終究是犯了欺君之罪，實屬不忠不信于魏之舉。而魏公子安身立本之地在魏國，侯嬴自殺可以襯出信陵君“明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”的正面形象，消減其“不忠不信與魏”的負面形象。

此外，《魏公子列傳》中“晉鄙不卑不亢，不做順?biāo)饲?，這是‘忠義’；如姬雖為女流，知恩圖報，能急人之困，不惜身家性命還報信陵君，這是‘信義’；侯嬴和朱亥更是士為知己者死，置個人利益于不顧，體現(xiàn)的是‘道義’”2，全篇都存在著“禮遇下士”和“士為知己者死”的精神氣息。侯嬴自殺既是“舍生而取義”，又以此襯出信陵君“尊賢而重士”，侯嬴之死成就了雙方的千古美名。

“戰(zhàn)國時期，各諸侯國為了在政治、經(jīng)濟、軍事、外交等方面加強自己的實力，以逐鹿中原，興起了前所未有的養(yǎng)士之風(fēng)，養(yǎng)士的數(shù)量以及士能力的高低，已成為衡量一國實力的一個標(biāo)準”3。而侯贏自殺更是再次坐定信陵君“尊賢而重士”之名。天下士人聞此美名，因而爭相前往歸附于信陵君，“致食客三千人”。由此形成“諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年”之勢。

三是為魏公子回魏鋪平道路。上文說到侯贏自殺以“就公子之名”，從另一角度說，這也是為魏公子回魏鋪路的一種方式。侯贏自殺，在一定程度上可以看作是為魏王日后“請公子”提供一個理由?！拔崴源钌邆湟?！天下莫不聞”，如今侯嬴是竊符救趙的主謀、朱亥是殺晉鄙的人，侯嬴自殺，在外人看來也即竊符救趙的主謀“畏罪自殺”，竊符救趙這件事也算是對天下人有了交代，魏國人也仍可“以贏為小人，而以公子為長者”來接納魏公子。

侯贏自殺應(yīng)主要屬于利他型自殺。正如涂爾干所說，利他型自殺發(fā)生于個人＂過度整合＂，即社會紐帶過于牢固，重視社會甚于重視自己。這種情況下，自殺是為了＂更高的善＂所做的犧牲。侯贏以己之死成竊符救趙之事，就信陵君之名，成信陵君之事。這也符合太史公“考信于六藝，折中于夫子”的著述原則。

[1]韓華.從《魏公子列傳》透視人性之深[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2014,02:8-9.

[2]張彥修.戰(zhàn)國俠義精神[J].管子學(xué)刊,2010,03:70-75.

[3]盧剛.《史記》中自殺人物群像研究[D].重慶師范大學(xué),2011.

[4]曹礎(chǔ)基.中國古代文學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2008：127.

注釋：

1 常昭.士為知己者死辨[J].濟南大學(xué)學(xué)報,2001,04:40-43.

2 金玉芳.信陵君會勸阻侯嬴自剄嗎?[J].現(xiàn)代語文(教學(xué)研版),2015,03:49-50.

3 楊序科.試談信陵君厚待侯贏的“廣告效應(yīng)”[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報,2008,2:145，146-172.