喬 玉

（華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510006）

侯嬴自殺的原因

喬 玉

（華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510006）

社會(huì)學(xué)家埃米爾?涂爾干自殺論中將自殺的原因分為四種類型：利己型自殺、利他型自殺、失范型自殺、宿命型自殺。侯贏之死應(yīng)屬于利己型和利他型自殺。利己體現(xiàn)在以己之死打消魏公子對(duì)自己的疑慮，利他則體現(xiàn)在以己之死成竊符救趙之事，就信陵君之名，成信陵君之業(yè)。

侯贏；自殺；信陵君；竊符救趙；原因

在《魏公子列傳》中，侯贏獻(xiàn)計(jì)竊取兵符、奪權(quán)代將，由此計(jì)信陵君成功地救趙卻秦。而侯贏卻在獻(xiàn)計(jì)后“北向自剄”，侯贏為什么要“自剄”呢？歷來對(duì)侯贏自殺的原因有以下幾種觀點(diǎn)：

表1 侯贏自殺原因的觀點(diǎn)匯總

在對(duì)以上幾種觀點(diǎn)分析反思的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為侯贏之死的原因應(yīng)有以下三點(diǎn)：

一是消除魏公子對(duì)自己的顧慮和懷疑，以死向魏公子表明自身之賢。《史記·刺客列傳》第二十六，田光向燕太子舉薦荊軻時(shí)“左右無人”，此景與侯贏獻(xiàn)竊符救趙之計(jì)給信陵君時(shí)“乃屏人間語”是相似的。而田光自刎前說道：“吾聞之，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫?yàn)樾卸谷艘芍?，非?jié)俠也。”“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”且“欲自殺以激荊卿”，”因遂自刎而死”。這和侯贏“北向自剄”也有一定的相似性。侯贏竊符救趙之計(jì)乃欺君之計(jì)，稍有泄露便會(huì)招致殺身之禍。此計(jì)又只有侯贏和信陵君等少數(shù)人知曉，信陵君對(duì)侯贏多少會(huì)有些顧慮。由“臣固知公子之還也”可見，侯贏深諳人心，也自會(huì)明白信陵君的顧慮。侯贏便主動(dòng)說明自己“宜從”但“老不能”，并提出“北向自剄以送公子”來消除魏公子對(duì)自己的顧慮和懷疑，同時(shí)也把自己的竊符救趙之計(jì)完善地滴水不漏，增強(qiáng)計(jì)策的可行性，更加激勵(lì)信陵君實(shí)行此計(jì)的信念。

魏公子宴請(qǐng)侯贏時(shí)“遍贊賓客，賓客皆驚”，如此轟動(dòng)，那侯贏自殺也必是一件引人關(guān)注之事。若侯贏在魏公子剛離開魏國時(shí)便自剄，這反而可能會(huì)引起魏王的注意和懷疑，竊符救趙之計(jì)就可能會(huì)胎死腹中，魏王對(duì)魏公子的疑慮更是會(huì)有增無減。因此，侯贏“以至?xí)x鄙軍之日，北向自剄以送君子”，這時(shí)，魏王即使有所察覺也為時(shí)已晚。

二是報(bào)知遇之恩，“就公子之名”，成公子之事。“非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬”。像侯贏這樣的“高潔智慧、忠誠信義之客”，“他們具有高潔的品質(zhì)，不追逐功名利祿，而是在精神上追求知己、知遇，人主對(duì)自己的賞識(shí)和相知就是最大的回報(bào)”1。因此“修身潔行數(shù)十年“的侯贏盡己所能為知遇奉獻(xiàn)自己的智慧與忠誠：為了成就魏公子禮賢下士之美名，特意擺出“公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下”的“小人”之姿，落得個(gè)“從騎皆竊罵侯生”的罵名。竊符救趙一事雖能使公子“重于趙，名聞諸侯”，然終究是犯了欺君之罪，實(shí)屬不忠不信于魏之舉。而魏公子安身立本之地在魏國，侯嬴自殺可以襯出信陵君“明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”的正面形象，消減其“不忠不信與魏”的負(fù)面形象。

此外，《魏公子列傳》中“晉鄙不卑不亢，不做順?biāo)饲?，這是‘忠義’；如姬雖為女流，知恩圖報(bào)，能急人之困，不惜身家性命還報(bào)信陵君，這是‘信義’；侯嬴和朱亥更是士為知己者死，置個(gè)人利益于不顧，體現(xiàn)的是‘道義’”2，全篇都存在著“禮遇下士”和“士為知己者死”的精神氣息。侯嬴自殺既是“舍生而取義”，又以此襯出信陵君“尊賢而重士”，侯嬴之死成就了雙方的千古美名。

“戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面加強(qiáng)自己的實(shí)力，以逐鹿中原，興起了前所未有的養(yǎng)士之風(fēng)，養(yǎng)士的數(shù)量以及士能力的高低，已成為衡量一國實(shí)力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”3。而侯贏自殺更是再次坐定信陵君“尊賢而重士”之名。天下士人聞此美名，因而爭相前往歸附于信陵君，“致食客三千人”。由此形成“諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年”之勢。

三是為魏公子回魏鋪平道路。上文說到侯贏自殺以“就公子之名”，從另一角度說，這也是為魏公子回魏鋪路的一種方式。侯贏自殺，在一定程度上可以看作是為魏王日后“請(qǐng)公子”提供一個(gè)理由。“吾所以待侯生者備矣！天下莫不聞”，如今侯嬴是竊符救趙的主謀、朱亥是殺晉鄙的人，侯嬴自殺，在外人看來也即竊符救趙的主謀“畏罪自殺”，竊符救趙這件事也算是對(duì)天下人有了交代，魏國人也仍可“以贏為小人，而以公子為長者”來接納魏公子。

侯贏自殺應(yīng)主要屬于利他型自殺。正如涂爾干所說，利他型自殺發(fā)生于個(gè)人＂過度整合＂，即社會(huì)紐帶過于牢固，重視社會(huì)甚于重視自己。這種情況下，自殺是為了＂更高的善＂所做的犧牲。侯贏以己之死成竊符救趙之事，就信陵君之名，成信陵君之事。這也符合太史公“考信于六藝，折中于夫子”的著述原則。

[1]韓華.從《魏公子列傳》透視人性之深[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2014,02:8-9.

[2]張彥修.戰(zhàn)國俠義精神[J].管子學(xué)刊,2010,03:70-75.

[3]盧剛.《史記》中自殺人物群像研究[D].重慶師范大學(xué),2011.

[4]曹礎(chǔ)基.中國古代文學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2008：127.

注釋：

1 常昭.士為知己者死辨[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào),2001,04:40-43.

2 金玉芳.信陵君會(huì)勸阻侯嬴自剄嗎?[J].現(xiàn)代語文(教學(xué)研版),2015,03:49-50.

3 楊序科.試談信陵君厚待侯贏的“廣告效應(yīng)”[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào),2008,2:145，146-172.