聶 蓉

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610000）

多元文化視野下的民族聲樂(lè)

聶 蓉

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610000）

我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)是很豐富多彩的，有廣為人知的戲曲、民歌甚至還有說(shuō)唱等等，他們的發(fā)展十分多元化，歷經(jīng)一代又一代的藝術(shù)大家傳承至今，是我國(guó)幾千年來(lái)的藝術(shù)精華。如今，我國(guó)還是在多元化的發(fā)展道路中用各種不同的形式和表現(xiàn)風(fēng)格來(lái)展示我們的民族聲樂(lè)作品。本文便著重概述了在多元化的文化視角下我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r。

多元文化視野；民族聲樂(lè)；發(fā)展?fàn)顩r

前言

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，一共有56個(gè)民族之多。在這樣一個(gè)擁有多民族文化和幾千年歷史的國(guó)家，我國(guó)各族兒女都用自己的智慧和力量在歷史的長(zhǎng)河中灑下了屬于自己民族也屬于大家的文化，這些各色各樣的文化共同造就了我國(guó)的璀璨文明。各個(gè)民族在自己民族的發(fā)展過(guò)程中也通過(guò)自己的勞動(dòng)和智慧形成了特有的屬于自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并開創(chuàng)出了獨(dú)具特色的民族音樂(lè)。在不斷的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)的文化在不斷的融合，各地區(qū)和各民族的交流日益密切，這些不斷交流變得更加燦爛和體現(xiàn)在了音樂(lè)上，在如今多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，我國(guó)的民族聲樂(lè)也在多元的文化視角下變得燦爛和輝煌。

一、我國(guó)的民族聲樂(lè)

在現(xiàn)如今的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)主要是以音樂(lè)學(xué)院里設(shè)立的民族聲樂(lè)為典型的代表在進(jìn)行民族聲樂(lè)的發(fā)展。民族聲樂(lè)和民歌以及說(shuō)唱是不一樣的，但是他又汲取了民歌和說(shuō)唱中一些精華的部分，以及歐洲地區(qū)美聲唱法的演唱技巧。所以，我國(guó)的民族聲樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中一直是在不斷的改進(jìn)和發(fā)展的，他們的演唱技巧等各個(gè)方面都很科學(xué)并且極具時(shí)代特征。我國(guó)的民族聲樂(lè)是在特地的區(qū)域之內(nèi)融合了我國(guó)各個(gè)民族的文化內(nèi)涵、語(yǔ)言特色、風(fēng)俗習(xí)慣而逐漸發(fā)展和完善起來(lái)的聲樂(lè)藝術(shù)。我國(guó)的民族聲樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中是以我國(guó)各個(gè)音樂(lè)專業(yè)高等學(xué)府中的民族聲樂(lè)為代表的，是中西方音樂(lè)藝術(shù)的融合和發(fā)展，在這些融合中造就了我國(guó)獨(dú)具特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)，在這些聲樂(lè)藝術(shù)中展現(xiàn)出來(lái)的是賦有民族性和時(shí)代性的精神食糧。

二、民族聲樂(lè)的多元化

（一）對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的吸收

民族聲樂(lè)的形成過(guò)程是十分漫長(zhǎng)的，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，他既有自己自身的發(fā)展也有對(duì)各個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的借鑒和吸收。很多的少數(shù)民族音樂(lè)，他們的形式和風(fēng)格本身具有多元化的特點(diǎn)，而且音樂(lè)的曲調(diào)十分優(yōu)美，再配以他們民族的特點(diǎn)，所以，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中依然可以長(zhǎng)盛不衰并得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。例如內(nèi)蒙古的長(zhǎng)調(diào)，他曲調(diào)悠揚(yáng)，音色低沉而長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓人一聽就能想到大草原的廣袤，這些聲樂(lè)作品大多來(lái)源于生活并且反映生活，他們?cè)趯?duì)音樂(lè)的創(chuàng)作中一般都是即興而為，將當(dāng)時(shí)心里做真實(shí)的感受和最想表達(dá)的感情反映在音樂(lè)中作出來(lái)，然后唱出來(lái)給周圍的朋友欣賞，通過(guò)周圍人的傳唱進(jìn)行不斷的改良和進(jìn)一步創(chuàng)造讓歌曲變得更加的動(dòng)聽。那些最初創(chuàng)作歌曲的人們有些并不會(huì)樂(lè)理知識(shí)也不會(huì)識(shí)別曲譜，他們就是在日常的生活中即興的創(chuàng)作出反映當(dāng)時(shí)真實(shí)生活的音樂(lè)。這種有著十分濃厚的民主特色的音樂(lè)在不斷的流傳和發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)總結(jié)和再創(chuàng)造將他們與其它的音樂(lè)種類相結(jié)合讓我們的民族聲樂(lè)更加的富有活力。

（二）對(duì)民間戲曲的借鑒

在2001年突然紅遍大江南北，家喻戶曉的一首歌曲《忐忑》結(jié)合了我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器笛子、揚(yáng)琴進(jìn)行創(chuàng)作，最重要的是其中還將戲曲中的鑼鼓變幻為它的唱詞，并將老旦和黑頭的音色加入其中。這首歌曲就是一首結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的聲樂(lè)作品，這首節(jié)奏變化快速，演唱夸張的歌曲已一出來(lái)就受到各大音樂(lè)愛好者的喜歡。這就說(shuō)明我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中也需要融合一些戲曲元素，將戲曲融入進(jìn)音樂(lè)作品中進(jìn)行二次創(chuàng)作，將其與我國(guó)的民族聲樂(lè)融合在一起，使得我國(guó)的民族音樂(lè)更具鮮明的民族性。

（三）對(duì)原生態(tài)民歌的汲取

原生態(tài)的民歌是是指我國(guó)各個(gè)民族的人們?cè)谏a(chǎn)和生活中所創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)形式。原生態(tài)民歌從原來(lái)的區(qū)域流傳到現(xiàn)在全國(guó)各地的傳唱，使很多的人們從中感受到了原生態(tài)歌曲的魅力。這些來(lái)自各個(gè)地區(qū)的民歌，例如青海的花兒，四川的號(hào)子，河南一些地區(qū)的爬山調(diào)，陜北和山西一些地區(qū)的信天游，江西、福建和廣東地區(qū)的客家山歌等，這些原生態(tài)的歌曲一路陪伴著我們的勞動(dòng)人民，是一種在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)。這些音樂(lè)形式也都有著各自獨(dú)特的特點(diǎn)，并一同為我國(guó)的民族聲樂(lè)融入了多元的音樂(lè)元素，讓我過(guò)的民族聲樂(lè)不只是某一個(gè)地區(qū)的聲樂(lè)藝術(shù)，更是能代表整個(gè)中華民族的聲樂(lè)藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族聲樂(lè)之所以有著綿綿不斷，旺盛的生命力就是因?yàn)樗麄冊(cè)诎l(fā)展的過(guò)程中會(huì)不斷的融合和其他音樂(lè)藝術(shù)中的精華為自己所用，成為了具有多元文化的音樂(lè)形式。我國(guó)的民族聲樂(lè)在歷史的變遷中本身就具有多元化的特點(diǎn)，在歷經(jīng)了音樂(lè)理念的改變，音樂(lè)風(fēng)格的變換之后更加的完善，從而形成了具有整體性和統(tǒng)一性的民族聲樂(lè)藝術(shù)。他不僅是我國(guó)音樂(lè)形式的集中表現(xiàn)，更是具備我國(guó)民族性的精神力量。

［1］劉暄.文化視野下的當(dāng)代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)特征［J］.音樂(lè)探索，2010（04）.

［2］趙曦.多元文化視角下的民族聲樂(lè)發(fā)展［J］.大舞臺(tái)，2013（04）.

［3］井艷紅.多元文化音樂(lè)教育背景下民族聲樂(lè)發(fā)展思考［J］.藝術(shù)教育，2013（06）.

［4］金鑫，王艷.從多元文化角度審視民族聲樂(lè)的發(fā)展［J］.藝術(shù)科技，2013（08）.