連 宏

（泉州市博物館，福建 泉州 362000）

郵票藝術(shù)與歷史

連 宏

（泉州市博物館，福建 泉州 362000）

郵票原先只是一種郵資憑證，在過(guò)去通信并不暢通的階段因?yàn)猷]票的存在大大方便了人們的交流。隨著郵票的樣式與形式逐漸多樣化，郵票逐漸成為了一種反映一個(gè)國(guó)家在一段時(shí)期內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的特殊的縮影?？v觀郵票的發(fā)展過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)不論在什么時(shí)期，郵票都能夠與時(shí)代特征融合展現(xiàn)出新的色彩。但是要想深究郵票的藝術(shù)性，還是應(yīng)該從其歷史內(nèi)涵方面入手，找準(zhǔn)郵票的發(fā)展演變過(guò)程，就能夠讓我們準(zhǔn)確地把握其表達(dá)的內(nèi)涵。下文根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，以福建泉州博物館為視角，對(duì)這方面的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)。

國(guó)民政府；孫中山；紀(jì)念郵票；“九一八”事變；南京國(guó)民政府；新時(shí)期

近代社會(huì)交流不斷擴(kuò)張以來(lái)，古今中外的當(dāng)權(quán)者都喜歡把本國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面有特色的內(nèi)容反應(yīng)到郵票上，這樣郵票就成了一種象征意義上的國(guó)家名片。還有就是當(dāng)國(guó)家遭遇到重大苦難的時(shí)候，借助于郵票這種形式能夠激發(fā)起人民心中那些奮發(fā)向上的內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代，為了紀(jì)念國(guó)內(nèi)一些特殊的大事，相關(guān)部門(mén)也會(huì)發(fā)行專門(mén)的郵票來(lái)表示喜悅。以上的情況下都會(huì)發(fā)行專門(mén)的郵票，所以說(shuō)要研究郵票的藝術(shù)性是需要結(jié)合這些事件來(lái)進(jìn)行的。

一、辛亥革命時(shí)期的郵票藝術(shù)

辛亥革命階段，孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)之后，當(dāng)時(shí)的臨時(shí)政府為了紀(jì)念孫中山先生的功績(jī)以及辛亥革命的歷史意義，就發(fā)行了兩套紀(jì)念郵票，被分別命名為：“光復(fù)”和“共和”。值得一提的是在這套郵票當(dāng)中，當(dāng)時(shí)的國(guó)名是用中文和法文兩種文體書(shū)寫(xiě)的，而且都是由孫中山先生親自執(zhí)筆。因?yàn)楫?dāng)時(shí)上海商務(wù)印書(shū)館技術(shù)水平的限制，所以整套郵票的周邊并沒(méi)有當(dāng)時(shí)其余郵票周?chē)Ｒ?jiàn)的齒孔，這可以說(shuō)是這兩套郵票的一大特色。雖然如此但是郵票周?chē)€是設(shè)計(jì)了較寬的白邊。“光復(fù)”郵票上都是孫中山先生的畫(huà)像，這一點(diǎn)足以看出孫中山先生對(duì)于辛亥革命的意義了。而另一套“共和”郵票印上了當(dāng)時(shí)的中國(guó)地圖，并且上面印有“大中華民國(guó)”五個(gè)字。但是諷刺的是當(dāng)這套郵票正式發(fā)行的時(shí)候，孫中山卻辭去了中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，這一點(diǎn)也正是郵票藝術(shù)的特殊魅力吧，不管政局如何變遷，它都會(huì)在尋常百姓的生活中扮演著自己的職能。

歷史的車(chē)輪滾滾而來(lái)，當(dāng)袁世凱竊取了大總統(tǒng)職位之后就把“共和”郵票上的中國(guó)地圖換成了自己的肖像，而且限制了“光復(fù)”郵票的發(fā)行。企圖抹殺辛亥革命的歷史意義，但是歷史是掌握在人民群眾手里的。在革命黨人以及群眾的努力之下，袁世凱最終同意恢復(fù)印有孫中山先生肖像的“光復(fù)”郵票的發(fā)行。于是就出現(xiàn)了兩套紀(jì)念郵票同時(shí)發(fā)行的局面，雖然說(shuō)兩者都是為了紀(jì)念辛亥革命的勝利，但是卻有了些許對(duì)立的意味。這兩者的對(duì)立就好像代表了中國(guó)的革命道路，中華民族的振興還將繼續(xù)在曲折中前進(jìn)，而這也印證了辛亥革命之后中國(guó)的屈辱史。而這兩套存量并不多的郵票，就像是一個(gè)冷眼的旁觀者，看盡了中國(guó)近代百年的興衰變遷。

而當(dāng)孫中山先生去世之后，人們也通過(guò)發(fā)行郵票的形式來(lái)紀(jì)念他對(duì)中國(guó)革命的偉大貢獻(xiàn)，所以說(shuō)辛亥革命時(shí)期的郵票藝術(shù)更像是那個(gè)時(shí)代背景下兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立，當(dāng)然也有人們對(duì)于偉大革命家的那種崇高熱愛(ài)。

二、蔣介石時(shí)期的郵票藝術(shù)

根據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)顯示，自1929年到1995年間，算上臺(tái)灣當(dāng)局獨(dú)立發(fā)行的，足足有31套蔣介石的郵票走入了人們的視野，總計(jì)數(shù)量有兩億多枚，可以說(shuō)這是一個(gè)非常龐大的數(shù)字。蔣介石在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中可以算是一個(gè)具有重大政治影響力的人，為中國(guó)的歷史文化添了濃墨重彩的一筆。首先是他幫助孫中山推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，接管了國(guó)民黨的事業(yè)。緊接著是在軍閥斗爭(zhēng)之中與中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)力北伐，最終取得勝利，統(tǒng)一了中國(guó)。再就是被迫與共產(chǎn)黨合作參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然如此，但是其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正面戰(zhàn)場(chǎng)上做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。最后就是在美國(guó)的幫助下與共產(chǎn)黨進(jìn)行的三年內(nèi)戰(zhàn)，在這一場(chǎng)戰(zhàn)役當(dāng)中，徹底地粉碎了他想獨(dú)霸中國(guó)的夢(mèng)想。于是他只好到臺(tái)灣生活，但是他還是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，堅(jiān)決

反對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，也用實(shí)際行動(dòng)真實(shí)地踐行著這一觀點(diǎn)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，實(shí)行了土地改革等政策，吸引了大量的外資，使得臺(tái)灣成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度處于亞洲四小龍之首的地位。

為了便于理解，本文將敘述的重點(diǎn)放在大陸發(fā)行的蔣介石郵票上。

（一）國(guó)民政府統(tǒng)一紀(jì)念郵票

1928年12月29日張學(xué)良發(fā)表了“改旗易幟，服從中央”的口號(hào)，國(guó)民政府取得了形式上的全國(guó)統(tǒng)一，這實(shí)在是一個(gè)值得慶幸的事情。國(guó)民政府的統(tǒng)一，是中華民國(guó)歷史上的一個(gè)重要事件，于是1929年4月18日中華郵局當(dāng)局印發(fā)了國(guó)民政府統(tǒng)一紀(jì)念郵票。國(guó)民政府統(tǒng)一紀(jì)念郵票全套的面值有1分、4分、1角、1元四種，采用了蔣介石的照片來(lái)作為主像，以青天白日徽和嘉禾圖為稱，這是蔣介石在執(zhí)政后政治生涯當(dāng)中的一個(gè)重要的標(biāo)志。

（二）平等新約紀(jì)念郵票

當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到相持階段之后，也就是隨著日本襲擊美國(guó)珍珠港的行動(dòng)結(jié)束之后，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府利用自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)美英兩國(guó)展開(kāi)了政治的輿論攻擊，要求廢除不平等條約，美英兩國(guó)經(jīng)過(guò)協(xié)商決定放棄在中國(guó)的特權(quán)，隨后在1942年10月12日蔣介石與美英兩國(guó)的代表進(jìn)行談判，締結(jié)了新約。于是國(guó)民黨宣傳部于1943年建議發(fā)行平等新約紀(jì)念郵票，于1945年7月7日正式發(fā)行的這套郵票是由紐約美國(guó)鈔票公司雕版印刷，全套共有六枚系列郵票。

歷史進(jìn)行到這個(gè)階段，可以說(shuō)是迎來(lái)了一片嶄新的局面。中國(guó)近代的百年屈辱史當(dāng)中，被列強(qiáng)逼迫簽訂的不平等條約，正是代表了那個(gè)年代下中國(guó)無(wú)奈的政治局面。而平等新約紀(jì)念郵票的推行，正是向人們昭示屈辱的中國(guó)開(kāi)始站起來(lái)了。雖然當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局并沒(méi)有穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)真正當(dāng)家作主的還只是極少數(shù)的人，但是人們開(kāi)始有了民族復(fù)興和獨(dú)立的意識(shí)，這一定程度上也燃起了人們對(duì)未來(lái)新生活的向往。

三、新時(shí)期的郵票藝術(shù)

自從新中國(guó)成立，我們的國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展局面。而隨著人們生活水平的提高，有越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇集郵來(lái)豐富自己的業(yè)余生活，所以說(shuō)新時(shí)期的郵票藝術(shù)在很多方面都是通過(guò)集郵來(lái)體現(xiàn)的。還有就是在黨和人民的共同努力下，我們國(guó)家在很多方面的建設(shè)都取得了非常突出的成績(jī)，因此在這些歷史大事的背景下發(fā)行的郵票就更是平添了很多魅力。

（一）紀(jì)念性質(zhì)

就比如說(shuō)08年奧運(yùn)會(huì)，相關(guān)部門(mén)就正式發(fā)行了《會(huì)徽、吉祥物福娃》限量郵票，雖然說(shuō)更多的是一種象征性紀(jì)念意義的物品，但是在奧運(yùn)會(huì)過(guò)去這么久之后，這套郵票完整的價(jià)值卻已經(jīng)是漲了幾十倍了。再就是隨著上海世博會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)郵政總局也發(fā)行了相關(guān)的系列郵票——“中國(guó)2010年上海世博會(huì)會(huì)徽和吉祥物”，內(nèi)容分別是抽象化的漢字“世”和“人”，這樣現(xiàn)代化與中國(guó)文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)為世博會(huì)的召開(kāi)增色不少。可見(jiàn)隨著時(shí)代的發(fā)展，郵票更是成為了人們對(duì)于那些值得紀(jì)念的事的一種美好寄托。雖然說(shuō)現(xiàn)在郵票負(fù)擔(dān)郵資的職能已經(jīng)隨著人們的溝通方式逐漸退卻，但是因?yàn)猷]票的代表性和濃縮性，因?yàn)槟切└矣趫?jiān)持與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師不斷努力，更讓郵票這種簡(jiǎn)單的物品成為了一種特有的藝術(shù)形式，也真正走入了人們的心中。

（二）官方活動(dòng)

而官方的博物館對(duì)于郵票這種藝術(shù)體裁也是逐漸提高了重視程度，就比如說(shuō)福建泉州博物館就從2015年7月9號(hào)開(kāi)始，聯(lián)合郵票收藏大家陳友敏先生為群眾展出了8000多枚郵票“畫(huà)”出來(lái)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。而且這次展出的郵票都是與“絲路”體裁有關(guān)的，其中不乏一些罕見(jiàn)的精品。往更早的時(shí)間來(lái)說(shuō)，早在2012年，福建泉州博物館就組織過(guò)以“郵票上的華僑史”為主題的展出活動(dòng)，可見(jiàn)郵票雖小，但是人們可以借助其內(nèi)容來(lái)展示我們中華民族的深厚底蘊(yùn)。

四、總結(jié)

郵票藝術(shù)是人們社會(huì)變遷以及生產(chǎn)的進(jìn)步產(chǎn)生的一種特殊的藝術(shù)門(mén)類，其內(nèi)涵之豐富應(yīng)該是非常有特點(diǎn)的。郵票的變遷其實(shí)是能夠與歷史的發(fā)展軌跡找到切合點(diǎn)的，這也是郵票藝術(shù)一種特有的魅力。上文從筆者的工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)談出了對(duì)于郵票藝術(shù)的理解，希望能夠?qū)窈箝_(kāi)展借助郵票推廣我們中華文化的活動(dòng)起到一點(diǎn)思考。

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