蘇葆榮　李麗穎

欽州學(xué)院，廣西　欽州　535099

書香畫藝壯鄉(xiāng)海情

——廣西工藝美術(shù)大師陸景平坭興陶創(chuàng)作的創(chuàng)新與傳承

蘇葆榮**李麗穎* 1

欽州學(xué)院，廣西欽州535099

摘要：陸景平在1979年欽州坭興陶藝廠到鄉(xiāng)下招工時憑美術(shù)功底獲得學(xué)習(xí)機會，跟隨李人帲、鄧敦偉等學(xué)習(xí)拉坯、壓坯、修坯、雕刻等技術(shù)。1981年脫穎而出成為江蘇宜興陶藝工藝學(xué)校第一位帶薪就讀的學(xué)生，學(xué)習(xí)雕刻、素描、國畫等并臨摹敦煌壁畫。學(xué)習(xí)結(jié)束后進入欽州坭興陶藝廠，但因當(dāng)時坭興陶發(fā)展低迷和香港老板邀請，加入飛馬公司從事金屬工藝設(shè)計。因坭興陶發(fā)展上揚和自己的癡愛，他放棄廣東優(yōu)越環(huán)境回到欽州，創(chuàng)辦陸景平工作室。他的創(chuàng)作取材生活，提倡藝術(shù)應(yīng)發(fā)掘生活中的美。他的作品，追求弘揚廣西民族文化，采用現(xiàn)代技藝(如鍍金、鑲嵌、仿生等)，也結(jié)合市場需求。除提高個人技藝外陸景平也努力傳承，如應(yīng)邀到各類院校授課、帶領(lǐng)徒弟參加比賽、配合媒體宣傳、建議企業(yè)和政府維護品牌、提議文化部門舉行比賽等。

關(guān)鍵詞：坭興陶；陸景平；傳承；工藝美術(shù)；廣西文化；現(xiàn)代技藝

陸景平幽默地把坭興陶比作自己的生命，他熱愛并投入，這樣的一位巧匠，專注于創(chuàng)作，傳承坭興魂！

一、天生我材必有用，成就永留在人間

如今在廣西陶藝界備受矚目的高級工藝美術(shù)大師陸景平，已從藝三十余年。陸景平現(xiàn)師承中國工藝美術(shù)大師李人帡，是高級工藝美術(shù)大師、廣西工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)協(xié)會會員、中國書畫藝術(shù)家協(xié)會會員、廣西北部灣書法藝術(shù)研究院副院長、欽州市工藝美術(shù)學(xué)會副會長。

在這三十余年的時間里，碩果累累：1990年《金雀茶具》在全國旅游購物節(jié)榮獲“天馬金獎”、《華龍茶具》獲首屆全國輕工業(yè)博覽會金獎；1992年作品《古幣掛盤》作為國禮收藏于日本；2007年作品《壯家三口瓶》在第42屆旅交會獲“金鳳凰”銅獎，并在墨西哥參與由國務(wù)院舉辦的《中國工藝珍寶展》，現(xiàn)作品已被中國工藝美術(shù)協(xié)會收藏；2009年作品《洛越神韻》和《四季同心瓶》分別榮獲“中國東盟工藝美術(shù)大師精品展”銀獎；2009年，文化部授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”突出貢獻紀(jì)念獎；《勵志書畫簡》在2010年第三屆中國《南寧》國家級工藝美術(shù)精品博覽會中獲銀獎；2010年多件作品入選世博會，特授予“首屆中國名家世博藝術(shù)杰出成就獎”并被國家級、省級博物館收藏；2012年《雙龍戲珠葫蘆瓶》榮獲首屆廣西工藝美術(shù)大師精品展金獎，作品《卜神》獲得由中國工藝美術(shù)協(xié)會舉辦的2013年“金鳳凰”創(chuàng)新設(shè)計大獎賽金獎，并在“中國工藝美術(shù)協(xié)會雜志”中登載。從業(yè)三十余年陸景平成績顯著，因此廣西區(qū)工信委、文化廳等多個部門共同為其授予“特別成就獎”。

二、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

陸景平大師從小就喜歡繪畫和書法。1977年他高中畢業(yè)，當(dāng)時正好遇上知識青年上山下鄉(xiāng)，于是被安排到欽州平吉鄉(xiāng)插隊鍛煉。1979年，欽州坭興陶藝廠到鄉(xiāng)下招2名具有美術(shù)功底的工人進廠學(xué)習(xí)。憑著自身具備著優(yōu)越的美術(shù)功底，他獲得了進廠學(xué)習(xí)的機會，從此與坭興陶結(jié)下了不解之緣。在廠里，他跟隨李人帲、鄧敦偉等大師學(xué)習(xí)坭興陶制作的基本技術(shù)。他拉坯、壓坯、修坯、雕刻，每一項工作都是從基礎(chǔ)做起。他虛心工作，勤懇務(wù)實，憑借自己出眾的才能和端正的工作態(tài)度得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)的賞識。1981年，江蘇宜興陶瓷工藝學(xué)校(現(xiàn)為無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)校)計劃在廣西招收10名學(xué)生。這一振奮人心的消息就像一塊石頭投如平靜的湖泊，在廣西美術(shù)界引起巨大的波動，眾多的藝術(shù)家摩拳擦掌，躍躍欲試。當(dāng)時，廣西區(qū)報考的學(xué)生就有一百多人。這樣的機會陸景平當(dāng)然不能讓它白白流失，他一次又一次為自己加油打氣。機會總是留給有準(zhǔn)備的人，經(jīng)過重重困難，在這一百多考生中，陸景平脫穎而出，成為江蘇宜興陶藝工藝學(xué)校第一位帶薪就讀的學(xué)生。

初到陶藝工藝學(xué)校，陸景平就像“劉姥姥進大觀園”一樣興奮，對什么事情都懷有滿腔的熱情。在學(xué)校里，他有著海綿一樣的精神，如饑似渴地學(xué)習(xí)雕刻、素描、國畫等輕工美術(shù)，為陶瓷技藝打下扎實的基礎(chǔ)。為了學(xué)好線描，他還不厭其煩地臨摹敦煌壁畫。但當(dāng)時，陸景平最開始的學(xué)習(xí)并非是這些專業(yè)的技術(shù)，而是學(xué)習(xí)如何將鉛筆削好。老師說：“鉛筆削得那么尖，怎么能將作品刻好？”于是，他開始學(xué)習(xí)將鉛筆削出老師所說的標(biāo)準(zhǔn)。陸景平嚴(yán)格要求自己，懂得珍惜眼前的學(xué)習(xí)機會，快馬加鞭地向老師以及同學(xué)學(xué)習(xí)，彌補自己的不足，擴充自己的知識，提高自身的技藝。

對于藝術(shù)，陸景平有不同于常人的慧眼，他能領(lǐng)悟別人欣賞不到的東西。例如一部電影，也許別人只是看到劇情表面所表現(xiàn)的東西，但是陸景平卻能夠?qū)Ｗ⒂陔娪氨澈蟾顚哟蔚膬?nèi)涵。他認(rèn)為藝術(shù)是靈動的，只有專注于它，才能發(fā)現(xiàn)其中的美。就像他喜歡書法，若是真正喜歡上一個人的書法，他會專注于那個人的字，研究他的寫法，再模仿他的筆法，作出自己的風(fēng)格。所以，在學(xué)校三年的時間里，他堅持自我，憑借自己的專注以及努力取得了很好的成績。就像是他的同學(xué)說的：“陸景平，你這個人能做大事！”后來的陸景平的成就也應(yīng)驗了這句話。

光陰似箭，1984年，在江蘇三年的學(xué)習(xí)結(jié)束。懷著感恩的心情，陸景平回到了欽州，進入欽州坭興陶藝廠。然而，1998年，欽州坭興陶開始走下坡路。由于工人的堅持，在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，他們開始組建陶藝公司，希望能將坭興陶文化能夠繼續(xù)傳承下去。但是由于各個方面的原因，當(dāng)時坭興陶發(fā)展并不景氣。

不久之后，香港的老板邀請陸景平去廣東順德，加入飛馬公司。由于他是家里的長子，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，便舉家搬遷到了順德。在那里，陸景平主要從事金屬工藝方面的工作，創(chuàng)造出了一大批具有影響力的作品，在社會各界產(chǎn)生了很大的反響。1999年，他設(shè)計了劉少奇故居的立體雕塑和劉少奇故鄉(xiāng)的旅游紀(jì)念品。此外他還設(shè)計了清華大學(xué)?；?、白馬海軍紀(jì)念館建軍55周年紀(jì)念章、孫中山故鄉(xiāng)的紀(jì)念章以及北京天安門的大部分紀(jì)念品、濃縮著山水風(fēng)景的名牌等等。在廣東幾年的時間里，陸景平擁有優(yōu)越的發(fā)展條件，甚至他成功的機會比別人多很多。但是他卻一心想回到欽州，因為這里是他的根，他最愛的事業(yè)——坭興陶在欽州。直到有一次，他因家里的事回鄉(xiāng)，看到了欽州坭興陶的發(fā)展態(tài)勢，他便下定決心放棄廣東優(yōu)越的環(huán)境。再回到廣東后他立馬收拾自己的衣物回到欽州，著手開始自己的坭興事業(yè)，創(chuàng)辦陸景平工作室。剛剛起步時困難重重，他一心想要證明自己，后來通過自己的努力和朋友的協(xié)助，他走到了今天這一步。

三、“采菊東籬下，悠然見南山”

可以說陸景平對坭興陶的喜愛達(dá)到了一種癡迷的程度，他用自己的生命去熱愛坭興陶。對于坭興陶，他執(zhí)著地去追尋，創(chuàng)造了自己的一片天地。

陸景平創(chuàng)作的取材源于生活，他善于從生活中收集創(chuàng)作素材，將生活中的細(xì)節(jié)融入作品中。“他很喜歡撿自己喜歡的圖案，看到街上垃圾桶里有自己喜歡的東西，他會不顧旁人的目光，將它帶回家仔細(xì)研究。在書店看到書上有自己喜歡的畫時，他會將書買回來，仔細(xì)欣賞?？措娨?、電影時，他一個鏡頭都不會放過，看到自己喜歡的，他會將節(jié)目多看幾次。為了做好仿生作品，他會把青蛙、蟋蟀等捉回家養(yǎng)。他很喜歡逛花馬市場和書店，并且一進去就不愿意出來……他就是達(dá)到這樣癡迷的地步”陸景平的愛人說。陸景平注重生活，他認(rèn)為好的東西是綜合的藝術(shù)，只有自己親身接觸了，才會知道這樣?xùn)|西好在哪里、對我們的用處有多大。所以，人的創(chuàng)作不應(yīng)該脫離生活，而應(yīng)深入生活，發(fā)掘生活中的美，要懂得關(guān)注身邊的每一個物體每一件事。

陸景平這樣瘋狂的熱愛，而影響了他的愛人、兒子、兒媳。在坭興事業(yè)上，他們穩(wěn)定地發(fā)展著，甚至他的熱情也對自己的小孫子產(chǎn)生了影響，不到三歲便開始喜歡繪畫。自己的家人都在坭興這塊事業(yè)上發(fā)展，這種無形中的“傳染”讓他覺得自豪、幸福。陸景平注重靈感的來源。只要有靈感，不論什么時候，他都會著手創(chuàng)作，因為靈感一閃即逝，若不緊緊抓住，將會失去一件好的作品。

四、一花一世界，一葉一追尋

弘揚廣西元素文化是陸景平終身的追求，他的每一件作品都融入了少數(shù)民族元素，如壯家三口瓶的創(chuàng)作。“越是民族的，越是世界的”。他將民族元素融入作品中，將坭興陶推向世界，除了讓更多的人了解坭興陶之外，還能夠了解廣西傳統(tǒng)文化。

他的作品，不僅注重廣西民族元素的融合，追求弘揚廣西的民族文化，并且注重采用現(xiàn)代技藝，如鍍金、鑲嵌、仿生等。1984年，陸景平在江蘇宜興學(xué)成歸來，便進入欽州陶藝研究所工作。任職期間，他將自己在學(xué)校所學(xué)的技藝賦予坭興陶，大膽地提出自己的設(shè)計理念。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代化的元素，對坭興陶進行多方面的探索，并取得突破性的成就。例如1985年的氣壓茶壺，1985年錦彩鑄泥陶和神鳥、孔雀小花文房用品等等，這樣具有技術(shù)性突破的作品，讓他得到了鼓勵，也獲得了很大的啟發(fā)。

陸景平做民族元素訂單，首先是因為自己的追求。他希望能做出承載深層文化內(nèi)涵的作品，只要有靈感，他便會去做。其次是市場需求，如十八羅漢、十二生肖等的制作，這不僅僅是自己的追求，也是客人訂單的需求。有了訂單，才能有收入，才能把工作室辦好。

目前，陸景平的作品主要以浮雕、平雕為主。他注重自己的設(shè)計理念，堅守自己的追求，把自己的理想融入作品中。他認(rèn)為：“雕刻是手段，設(shè)計理念難”，要將自己的理念融入作品中是一件很困難的事情，除了自己要有創(chuàng)新意識之外還需要有技術(shù)的突破，只有將兩者都做到才能將自己心目中追求的作品完整地表現(xiàn)出來。創(chuàng)作的過程也是他追尋探索的過程，陸景平也很注重技藝的傳承。

五、運籌帷幄之中，薪火相承坭興魂

他通過各種途徑提高自己，如參加進修班、參觀學(xué)習(xí)、與其他大師交流學(xué)習(xí)等。除此之外，為了欽州坭興陶的發(fā)展，陸景平也在為技藝的傳承而努力。他應(yīng)邀到廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院、欽州學(xué)院、北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校等院校授課。他注重學(xué)生的實際操作，在操作的過程中穿插理論基礎(chǔ)知識。課堂上，陸景平手把手地指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生注意作品的每一個細(xì)節(jié)，讓他們懂得如何才能將復(fù)雜的作品做好。除了到院校授課之外，陸景平還接收徒弟，目前他的徒弟就有十多位。他將自己的技藝、創(chuàng)作經(jīng)驗傳給他們，為了讓他們擁有美好的發(fā)展前景，陸景平指導(dǎo)他們參加比賽、評職稱等。

陸景平能夠跟上時代的步伐。他認(rèn)為坭興陶技藝的傳承需要配合媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)、電視臺，才能夠?qū)③枧d陶推向世界，才能夠讓更多的人了解坭興陶的歷史與發(fā)展。另外，要將有故事的作品通過文字的形式記錄下來，并將這些故事宣傳開來。

除此之外，他建議企業(yè)、政府要維護好坭興陶的品牌，將坭興文化以多樣化的形式向老百姓宣傳以便讓更多的人了解坭興陶，呼吁更多的人學(xué)習(xí)制作坭興陶。

最后，陸景平認(rèn)為，有關(guān)文化部門應(yīng)該多舉行相關(guān)的比賽，如欽州市青少年陶藝大賽。他說“這樣的大賽可以把小朋友從電腦上解放出來，動手做技藝”。對于來到坭興村旅行的游客，針對坭興愛好者，他會不遺余力的教他們學(xué)習(xí)坭興陶的制作工藝。

回憶自己的陶藝生涯，陸景平感慨不斷。他說：“藝術(shù)是美好的東西，一件好的作品是綜合所有的元素而創(chuàng)作出來的，就像我所做的《壯家三口瓶》是雕塑與陶藝的組合，融合民族元素更體現(xiàn)了我個人的追求?！?/p>

**作者簡介：蘇葆榮，文學(xué)碩士，欽州學(xué)院人文學(xué)院，講師；李麗穎，欽州學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)學(xué)士。

中圖分類號：K876.3；J827

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)11-0009-02

*2015年欽州學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃國家級項目(項目編號：201511607010)；2014年第一批欽州學(xué)院高級別培育項目、地域特色項目及專利培育項目“廣西北部灣沿海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人物研究”(項目編號2014DYTS01)；2016年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項項目“產(chǎn)教融合背景下的廣西高校地方特色課程資源開發(fā)與利用”；2015年廣西哲學(xué)社會科學(xué)研究課題“欽州坭興陶藝傳承模式及其變遷研究”(項目編號：15CSH002)；廣西高校人文社會科學(xué)重點研究基地北部灣海洋文化研究中心2015年度課題重點項目“廣西北部灣海洋文學(xué)研究”(2015BMCC03)；2015年度廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“廣西北部灣海洋區(qū)域文學(xué)研究”(項目編號15FZW007))；廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治研究——以欽州坭興陶文化為例”；2015年廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“基于課程群的應(yīng)用型大學(xué)陶瓷專業(yè)應(yīng)用技能培養(yǎng)研究”(項目編號：2015C434)；2015年廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項目“當(dāng)代廣西海洋文學(xué)的審美特質(zhì)與發(fā)展策略研究”(項目編號KY2015LX521(項目編號：2015LSZ037)的系列研究成果。