劉子心

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330038）

歌曲《海風(fēng)陣陣愁煞人》的情感處理

劉子心

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330038）

歌唱藝術(shù)是表達(dá)感情的最好方式之一。在歌唱中如何把情感用聲音釋放出來(lái)，使聽(tīng)者動(dòng)容，是每個(gè)歌唱者所要追求的最高目標(biāo)。本文主要以歌曲《海風(fēng)陣陣愁煞人》為例，闡述一些將無(wú)聲的作品變成有聲、有字、有情、有形的歌唱藝術(shù)方法

音樂(lè)風(fēng)格；人物形象；情感處理

前言

古人云：情動(dòng)于中而形于言，言之不足故歌詠之。也就是說(shuō)當(dāng)一種感情用語(yǔ)言不足以表達(dá)時(shí)，人們就會(huì)激情地把聲音拉長(zhǎng)并伴有音調(diào)，將這種情感吟唱出來(lái)。歌唱是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中用以表達(dá)情感一種表現(xiàn)形式，也是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，歌曲的情感表達(dá)又是歌曲的靈魂所在，是演唱者賦予一首作品的生命，它的存在與實(shí)現(xiàn)，需要演唱者對(duì)作品的正確理解和默契配合，并在演出中加以詮釋和處理。

一、準(zhǔn)確地理解和分析作品

（一）把握作品的創(chuàng)作背景

所有的情感活動(dòng)都有一定的淵源，并受社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等活動(dòng)的影響會(huì)。每首作品都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一種特殊形式的體現(xiàn)，也是作者思想情感的反映。一首歌曲，總是能體現(xiàn)出作者對(duì)生活的態(tài)度和感受。要想深入理解歌曲和思想感情的內(nèi)容，是有必要了解它的創(chuàng)作背景和特點(diǎn)，以及創(chuàng)建時(shí)間，地點(diǎn)，人物等，要站在作詞、作曲家的價(jià)值觀上理解和判斷作品的內(nèi)涵。歌劇《紅珊瑚》就是在中國(guó)戲曲發(fā)展的第三階段下產(chǎn)生的。創(chuàng)立于二十世紀(jì)60年代，由王錫仁，胡士平，趙忠，鐘藝賓，林蔭語(yǔ)單文編劇，也是歌劇《小二黑結(jié)婚》后，一個(gè)“歌曲戲劇化樂(lè)劇”的作品，在中國(guó)戲曲史具有很高的藝術(shù)成就，已成為中國(guó)歌劇經(jīng)典之一。《海風(fēng)陣陣愁煞人》就是選自歌劇《紅珊瑚》珊妹的一段詠嘆調(diào)。這首歌曲唱段是珊妹出場(chǎng)時(shí)的一個(gè)唱段，珊妹在故事情節(jié)里是一個(gè)頑強(qiáng)，機(jī)智，并有膽識(shí)的漁家女，面對(duì)漁霸的壓迫欺壓她是那樣的頑強(qiáng)不屈，為了爹爹的重病“蹬豪門(mén)”她是既無(wú)奈但又能顯現(xiàn)出她的膽識(shí)，最后為了迎接解放軍來(lái)解放島，她不顧個(gè)人安危并帶傷高舉紅燈為信號(hào)，都讓我們能感受到這個(gè)具有真，善，美的女孩，讓人不得不敬佩。

（二）準(zhǔn)確細(xì)致地演唱作品

準(zhǔn)確細(xì)致和耐心地熟悉并準(zhǔn)確地掌握歌詞和旋律是良好歌曲表現(xiàn)的保證，拿到作品要防止迫不及待放聲高唱的不良習(xí)慣，這樣很容易錯(cuò)誤理解音樂(lè)，造成有悖作曲家原意的”二度創(chuàng)作”

《海風(fēng)陣陣愁煞人》是帶無(wú)再現(xiàn)的單二部曲式，前奏—A—間奏—B，前奏引子為散板，節(jié)奏比較自由，在織體上右手采用了和弦震音。左手采用了主和弦的琶音。音樂(lè)一進(jìn)來(lái)，仿佛讓人看到了波濤在翻滾著，聽(tīng)到了海風(fēng)在呼嘯著的聲音A段第一句海風(fēng)陣陣愁煞人點(diǎn)出了歌曲的主題思想，在伴奏織體上使用了波音、琶音、和顫音，似乎在渲染著珊妹悲憤的心情，接下來(lái)是間奏，這個(gè)時(shí)候，音樂(lè)織體變得更加豐富。旋律進(jìn)入了主和弦，音樂(lè)的速度回到了中速，音樂(lè)的情緒也跟著在轉(zhuǎn)化，這一段敘說(shuō)性強(qiáng)，旋律線(xiàn)起伏不大，演唱時(shí)氣息要穩(wěn)住，咬字要清楚，主要是珊妹在講述自己為什么”愁”。B段情緒上有一個(gè)很大改變，和聲織體更加豐富。速度變成了行板，顯得更加歡快。解放軍的即將到來(lái)，讓“珊妹“看到了希望，演唱時(shí)要富有激情，充滿(mǎn)激情和斗志。

二、歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)是對(duì)歌曲的再創(chuàng)造

（一）把文字和音符訴諸于音響

歌曲是詞曲作者共同創(chuàng)造的，曲作者根據(jù)詞作者的創(chuàng)作意圖及歌詞內(nèi)容、情感、音調(diào)和節(jié)奏等音素，把音符有組織地排列起來(lái)，使之成為曲調(diào)和旋律，并運(yùn)用各種作曲的技法、手段和形式，把詞與曲有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使曲調(diào)和旋律成為歌詞感情起伏和音調(diào)變化的延續(xù)和發(fā)展，進(jìn)一步深化和豐富補(bǔ)充歌詞的內(nèi)容，塑造出生動(dòng)、多彩的藝術(shù)形象。

演唱者在演唱的時(shí)候要投入豐富而準(zhǔn)確的情感，把詞曲作者共同創(chuàng)造出來(lái)的歌詞與音符旋律的有機(jī)結(jié)合體訴諸于音響，通過(guò)音響來(lái)塑造藝術(shù)形象，把歌曲中所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感傳達(dá)給觀眾，從而使之受到?jīng)]的熏陶。

（二）對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作

歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)是歌唱藝術(shù)中的較高層次，是演唱者借助表現(xiàn)的形式，將書(shū)面的藝術(shù)語(yǔ)言有聲化，將歌曲所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感通過(guò)藝術(shù)雕琢和形象塑造傳遞給演唱對(duì)象，使歌曲得到再創(chuàng)造。這就要求歌唱者遵循一定的原則和把握一定的技巧，才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌曲的意境，才能使演唱達(dá)到藝術(shù)的完美表現(xiàn)，才能體現(xiàn)出歌唱的藝術(shù)美感和魅力。

歌曲以思想感情的主線(xiàn)貫穿始終，既包括詞作者的思想情感，也包括曲作者的思想情感。演唱者在演唱歌曲時(shí)，不僅要延續(xù)詞曲作者的思想感情，還必須在這個(gè)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步深化和發(fā)展。也就是人們通常說(shuō)的二度創(chuàng)作。

歌曲的二度創(chuàng)作，關(guān)鍵要有創(chuàng)造性。藝術(shù)本身就是創(chuàng)造，沒(méi)有新的創(chuàng)造，藝術(shù)就沒(méi)有生命力。演唱者要透過(guò)歌曲詞曲表面的東西，做深入的、進(jìn)一步的挖掘，要深層次的挖掘歌詞中的含義，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，逐字逐句體會(huì)詞作者的用意以及歌曲的時(shí)代背景和思想感情，用自己的真心深入了解作品，演唱時(shí)才能更加游刃有余。打動(dòng)打眾的作品只靠表面的理解還不夠，要進(jìn)行深加工，立足于自己對(duì)生活的感悟，真實(shí)體驗(yàn)，以及對(duì)人生百態(tài)的一些看法；二次創(chuàng)作的落腳點(diǎn)，主要集中在情感的描述和想象中。結(jié)合以上的結(jié)論，再次演唱歌曲的過(guò)程中，感情和情緒就能做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明，一首好的作品才能被表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、結(jié)論

每首作品都有它想表達(dá)的感情，都是藝術(shù)家在大量的，豐富的生活素材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行提煉，概括，加工，改造，甚至虛構(gòu)，然后去粗取精，去偽存真，最終塑造的典型的藝術(shù)形象。所以我認(rèn)為當(dāng)我們?cè)谘莩皇鬃髌窌r(shí)，一定要?jiǎng)幽X思考、走心，全要深層次的去挖掘歌詞中的含義，曲式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，劇情，人物性格等逐字逐句體會(huì)詞作者的用意以及歌曲的時(shí)代背景和思想感情，那樣在演唱時(shí)才能使演唱者“入戲”才能使演唱者真正成為作品中的“主人公”去把握歌曲的意境，全身心地投入到歌曲當(dāng)中去“動(dòng)情”與“忘我”，讓歌聲從心里流出來(lái)，才能動(dòng)聽(tīng)感人。

［1］趙梅伯.唱歌的藝術(shù)［M］.上海音樂(lè)出版社，2004.

［2］范曉峰.聲樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論［M］.上海音樂(lè)出版社，2004.

［3］余篤剛.聲樂(lè)教育學(xué)［M］.上海音樂(lè)出版社，2009.

［4］蔡仲德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史論［M］.北京:人民音樂(lè)出版社，1988.

劉子心（1994-），女，湖南省津市人，江西師范大學(xué)，碩士，研究方向：音樂(lè)。