楊秀利

攀枝花市大河中學，四川　攀枝花　617000

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高中生物教學中“史”之作用初探

楊秀利*

攀枝花市大河中學，四川攀枝花617000

摘要：高中生物教學一直以事實為主，忽略了其價值意義，忽略生物史在教學中的重要作用，因此，扭轉生物史的尷尬處境，對于提高教師的教學水平，提升學生綜合素質都具有重要意義。

關鍵詞：高中生物；教學；生物史

一直以來，高中生物的教育教學工作對生物史的重視程度不足，這對學生的自主學習、自覺實踐乃至全面的發(fā)展，都產(chǎn)生諸多不利影響。為此，從新審視生物史的作用，并將其納入常規(guī)教學，以期提升教師的教學水平、學生的自主學習能力，并對新課程改革產(chǎn)生新的意義。

一、生物教學中的生物史

在學生諸多的學科，堆積如山的知識點中，生物若只以知識點的形式授課就顯得太普通了。面對這么多的知識，枯燥乏味，很難提及學生們學習的興趣。但如果將生物史納入教學中，就不僅將知識點之間聯(lián)系起來，而且還可以將知識與生物中的人聯(lián)系起來，從而將原本單一、機械的知識點變成一個個活生生的畫面展現(xiàn)于學生面前，極易激發(fā)學生的學習興趣。而且加入“史”這味調料，不僅能將知識點讓學生很好地掌握，還能充分地展示教師的個人魅力。因為教師的魅力不僅在于將知識講得透徹，邏輯連貫，還在于對不同階段、不同歷史人物的把握以及知識的探源。歷史雖然永遠是勝利者的產(chǎn)物，但它時刻記著它所戰(zhàn)勝的人，卻不只是空洞地夸耀。另外，將知識點轉化為知識面，甚至知識樹，從而將知識系統(tǒng)化，都需要有“史”的支撐?；诖?，教師的生物學科的教學任務，不但將知識點之間的聯(lián)系給予明確，而且留給學生更大的參悟空間，進而明確學科的基本方向以及該學科學習的基本規(guī)律與方法，從客觀上提高學生的學習技能。

二、認識中的生物史

只是相對于生物學科來講，記憶的更多一些罷了。因此，從記憶層面來說，只不過記憶的方式和方法不同，而探源式記憶則就是一種有利于理解的方式和方法。但這需要對“史”的深入了解：老師深入講解，不是純粹地講知識點的內涵及外延，而是深入地將知識點背后的事情說清楚，讓學生更多地去了解課本上所了解不到的事情，可以讓學生以此為據(jù)產(chǎn)生更多的探索路徑。這不但極有利于學生們了解生物學中的偉人及其不足，而且會讓他們知道，知識并不是某個人一時興起所發(fā)明的，更不是某個神仙或者上帝在高興或者失意的時候創(chuàng)立的，而是隨著人的實踐逐步生成的過程。因此，認識生物學科中的“史”學，對于教學中學生追溯本真的學習取向不可忽略。

三、語言中的生物史

我們提到歷史，就不得不提起記載歷史所用的語言。生物學也不例外。雖然有人說語言是語文學科中的任務，生物學科去參與屬于多此一舉?？晌覀儾缓雎陨飳W記載所專用的語言。作為一門學科，它有其專用術語，這是一門學科存在的合理呈現(xiàn)。我們要將所研究的東西說清楚就離不開語言。隨著解剖學的發(fā)展，我們要將復雜的事物用語言描述出來，從而將其簡單化，亦需要使用語言。而且，我們將生物事實傳達給同代人，這是交流需要運用語言；我們將其傳承給后代，這就是“史”的傳承，更離不開語言?；诖?，我們不能與語文參合，卻又不得不與基礎學科——語文產(chǎn)生聯(lián)系。提高學生的語文素養(yǎng)，增強語言表達能力，將生物學中所看到事情描述清楚，從而將現(xiàn)實生活中復雜的事情簡單化。

四、文化中的生物史

如果說利用好語言對于生物史、生物學科的掌握很重要的話，那么屬于承載語言的文化亦顯得不可或缺。一般來講，不同的文化會有不同的語言，而不同的語言又會反作用于科學刺激，進而影響著科學。歷史中亦有很多偉人因此癡迷于宗教而死的科學家，這是文化在起作用了。生物學科也不例外，其中也有一部分為了守衛(wèi)宗教文化而生的科學，從而推動了生物學的發(fā)展，在生物史上留下光輝的一環(huán)，推動了人類在生物學方面的進步，進而推動了醫(yī)學和農(nóng)業(yè)等的發(fā)展。他們在推動宗教合理性的同時，造福了人類。從這一層面上來講，我們的學科教學，特別是理工科，并不局限于生物學科，認為自己所從事的學科是自然科學，而自然科學與社會科學是水火不容的，于是就能動地忽略了社會科學在自然科學中所起的作用。它們其實是一體兩翼，不可分離，相互促進的。不過，從另外一方面講，生物屬于科學，是人類生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，而科學也是文化，所以生物直接就是文化的一種。

五、倫理中的生物史

在有機論的生物學中，幾乎將所有學科都歸入哲學。那個時候的生物學，包含著諸多神秘色彩，無人敢肆意超越。而隨著社會分工的發(fā)展，學科逐漸獨立。生物學慢慢進入人們的視野，特別是以顯微鏡的發(fā)明為基礎的細胞學說的提出。在物理學，警惕形而上學的影響下，生物學也將形而上學驅逐出學科，以彰顯自身的客觀性，從而將事實與價值分離開來。而隨著達爾文進化論的證實，人在自然面前越來越抬不起頭。因為生物學意義上的人類，與其他動物相對沒有什么優(yōu)勢，甚至還有一些部件在隨著人類進化的時候退化了。在失去倫理支撐的生物學中，人類大肆利用各種生物做各種實驗，甚至用人工手段制造人類，從而產(chǎn)生諸多倫理問題。因此，亟需回歸。而回歸就需要將生物史回歸，順應生物史的發(fā)展規(guī)律。因此，在生物教學過程中，我們不僅要注重生物事實，更應該把生物課程本身所具有的善表達出來，讓學生感受出來。特別是在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，要讓學生感受到環(huán)境倫理的重要性。

六、結語

生物學科也是一個有血有肉，在基督教文化的影響下不斷完善、不斷發(fā)展的一門科學，目前的一切發(fā)展都站在巨人的肩上。所以生物學科的發(fā)展應當承載歷史，而要承載歷史就不能脫離語言，再加上語言又是文化的元素，所以生物學科的發(fā)展脫離不了滋潤它的社會環(huán)境為基礎的文化?；诖?，生物學科的教學應當將生物史納入進來。將生物史納入生物教學，不但彰顯生物的基本事實，而且還能賦予生物學科以價值。這樣，它不但符合生物學的教學規(guī)律，能夠提高學生的學習效率，而且符合人類的認識規(guī)律，加速了生物學科的發(fā)展，值得我們重視。

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*作者簡介：楊秀利(1986-)，女，四川閬中人，碩士，四川省攀枝花市大河中學生物學科，教師，研究方向：生物教學法。

中圖分類號：G633.91

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)14-0198-01