陳晶晶

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

淺談創(chuàng)新教育

陳晶晶

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

創(chuàng)新教育是社會發(fā)展所趨，我國現(xiàn)階段社會發(fā)展，亟待依靠創(chuàng)新教育對社會創(chuàng)新素質(zhì)的提升。創(chuàng)新教育的主要目的，是培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新意識、探索精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，創(chuàng)新意識和探索精神是基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)。教育創(chuàng)新和創(chuàng)新教育相輔相成，在全方位教育創(chuàng)新的推動下，我國創(chuàng)新教育和社會創(chuàng)造力將達(dá)到新的高度。

創(chuàng)新教育；創(chuàng)新素質(zhì)；創(chuàng)造力

教育的主旨是對人的培養(yǎng)和塑造，教育對社會發(fā)展的價值，在于培養(yǎng)社會所需要的人，從而來實(shí)現(xiàn)社會的發(fā)展。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的世紀(jì)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，對人的知識、能力、心理和身體的全面發(fā)展提出了新的要求，培養(yǎng)和塑造人的創(chuàng)新能力，成為實(shí)現(xiàn)和衡量教育價值的重要內(nèi)容。

一、創(chuàng)新教育的主旨

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)為主要價值取向的教育，是通過教育，使人作為獨(dú)立個體，能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法，掌握其中的基本規(guī)律，具備創(chuàng)新意識，并具備相應(yīng)的能力，為成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。創(chuàng)新意識、探索精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，是創(chuàng)新素質(zhì)的四個主要方面，前三者是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)，而創(chuàng)新能力是認(rèn)識、人格、思想等諸多方面素質(zhì)的綜合體，是創(chuàng)新素質(zhì)的最終體現(xiàn)。

二、創(chuàng)新教育在中國的開展

中國傳統(tǒng)教育，尤其是封建社會時期，存在著厚古薄今、過于崇尚古法、難于革新的痼疾，對民族創(chuàng)新素質(zhì)造成了影響。新中國成立以來，尤其是改革開放后，中國社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，與世界交融日多，從而對社會創(chuàng)新能力提出了很高的要求。順應(yīng)時代的需要，隨著中央創(chuàng)建創(chuàng)新型社會理論的提出，創(chuàng)新教育在中國教育界的重視程度達(dá)到了前所未有的高度，一時之間，創(chuàng)新教育的呼聲不絕于耳。但我國創(chuàng)新教育的缺位非一日之寒，民族創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)非一日之功，大量的工作需要決策者和廣大教育工作者的共同重視與長期投入。當(dāng)前教育領(lǐng)域，對創(chuàng)新教育的理論研究居多，實(shí)實(shí)在在滲透到教育實(shí)踐中的成分則還不足夠，成熟的創(chuàng)新教育體系、方法還未建立起來，但創(chuàng)新教育成為教育事業(yè)發(fā)展的重要潮流之一，是毋庸置疑和值得肯定的。

三、創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)

（一）教育創(chuàng)新與創(chuàng)新教育

傳統(tǒng)學(xué)校教育在教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、方式以及內(nèi)容等方面與創(chuàng)新教育存在許多脫節(jié)之處。以應(yīng)試教育為主要表現(xiàn)的陳舊教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生主動、自由的思考和個性的全面發(fā)展，不能適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，因此，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育首先要求的是教育創(chuàng)新，推進(jìn)教育創(chuàng)新應(yīng)以開展創(chuàng)新教育為突破口，二者相輔相成。在教育創(chuàng)新中，需注意創(chuàng)新教育并不是可以獨(dú)立單列的教育科目，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，需要的是整個教育系統(tǒng)的積極自覺的努力，在系統(tǒng)化的創(chuàng)新路徑下，方能達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。

（二）創(chuàng)新意識與探索精神

創(chuàng)新意識和探索精神，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力，是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提。創(chuàng)新教育并非只是搞些“小發(fā)明、小創(chuàng)造”，相比實(shí)物而言，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)更重要的成分，是在早期教育中，讓創(chuàng)新意識和探索精神融入到人的認(rèn)識觀和價值體系中去，換句話說，必須在人的思維培育和價值觀形成的早期，就樹立起牢固的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)出創(chuàng)新性思維的習(xí)慣，才能最終形成強(qiáng)的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新意識與探索精神培育，是與人的個性品質(zhì)發(fā)展緊密相關(guān)的，通過創(chuàng)新教育來培養(yǎng)學(xué)生的自信心、獨(dú)立性、控制力、探究欲、好奇感、幽默感等健康豐富的個性品質(zhì)，直至包括“抗壓力、抗挫力”的培養(yǎng)，這才是真正個性全面發(fā)展的教育，才是完整的“人”的教育，也正是在這中過程中，人的創(chuàng)新素質(zhì)在其個性品質(zhì)中得到了固化。

（三）創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力

創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力是人在實(shí)質(zhì)性創(chuàng)造過程中所要求具備的素質(zhì)，創(chuàng)新思維要求人能夠重新組織觀念，創(chuàng)新能力則是人的行為技巧的動作能力，二者合一即形成人的創(chuàng)造力。創(chuàng)新思維的提高，需要系統(tǒng)化的思維訓(xùn)練，在不斷破除舊思維方式的廢墟上建立新的思維方式，用逆向思維、多向思維的方法，達(dá)到思維創(chuàng)新的目的。創(chuàng)新能力，是人運(yùn)用一切已知信息，包括已有的知識和經(jīng)驗(yàn)等，產(chǎn)生某種獨(dú)特、新穎、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。它是創(chuàng)新思維運(yùn)用于實(shí)踐、產(chǎn)生實(shí)際價值的能力，也是創(chuàng)新素質(zhì)的最終表現(xiàn)。培養(yǎng)創(chuàng)新能力，需要構(gòu)建合理的、鼓勵創(chuàng)新思維的教育科目體系，改進(jìn)教學(xué)方法、轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式，加強(qiáng)綜合性工作技能培訓(xùn)，提高將創(chuàng)新思維付與實(shí)施的能力。

四、結(jié)語

知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，國家和民族的創(chuàng)造力與創(chuàng)新水平?jīng)Q定著其地位與發(fā)展速度，創(chuàng)造力與創(chuàng)新水平又深深依賴著國家與民族創(chuàng)新教育的實(shí)施程度。只有打破傳統(tǒng)教育的束縛，提倡教育創(chuàng)新，建立新的教育創(chuàng)新體系，才能給創(chuàng)新教育提供良好的環(huán)境和推動力。創(chuàng)新教育的思想已經(jīng)在全社會得到共識，在正確的決策帶領(lǐng)和科學(xué)的實(shí)施規(guī)劃下，中國人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力將會得到大幅提升，國家和民族創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造力也將隨之得到提高，從而將我國創(chuàng)新教育推進(jìn)到更高的層次。

［1］杜永謙.論大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2000，（2）：15-16.

［2］鄒開煌.弘揚(yáng)陶行知教育思想，推進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育［J］.福建陶研，2007，（3）：17-18.

［3］方芳.試論現(xiàn)行高等教育實(shí)施教育創(chuàng)新的必要性及有效途徑［J］.今日教育，2004，（1）：10-11.

［4］吳國強(qiáng).設(shè)計教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)模式研究［J］.裝飾，2004，（4）：14-15.