王 澤

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

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電視劇《雍正王朝》主題曲的藝術(shù)特色賞析

王 澤

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

摘 要：影視作品《雍正王朝》的播出給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的大清王朝。而電視劇中由梁國(guó)華老師作詞、徐沛東老師譜曲、著名音樂(lè)歌唱家劉歡老師所演唱的主題曲《得民心者的天下》更是成為一時(shí)被傳唱的經(jīng)典之作。極具感染里的曲子以及圍繞劇情本身的歌詞都充分的體現(xiàn)了這首歌曲的藝術(shù)氣息。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞；經(jīng)典作品；藝術(shù)氣息

《得民心者的天下》作為《雍正王朝》的主題曲用詞大氣、曲調(diào)激昂，以歌曲的方式詮釋了大清朝雍正皇帝的一生，是一首值得深思及品鑒的優(yōu)秀作品。主題曲的旋律非常具有特色，雖然是以傳統(tǒng)昆曲為基礎(chǔ)，但是曲作者對(duì)其進(jìn)行了精彩地改造和升華，整首歌乍看簡(jiǎn)約無(wú)化但其實(shí)內(nèi)涵豐富，歌詞所蘊(yùn)含的人物情感和美妙精巧的歌曲旋律，都給聽(tīng)眾帶來(lái)了豐富的審美享受，歌曲配樂(lè)的開(kāi)頭節(jié)奏激昂有力，中間開(kāi)始變得沉穩(wěn)如同大海般時(shí)而平靜無(wú)波時(shí)而又洶涌澎湃，加上劉歡老師獨(dú)特嗓音的演繹，使歌曲的感染力和震撼力都得到極大提升。徐沛東老師在作曲方面有很深的造詣，由他精心打造的《得民心者的天下》的曲子也在當(dāng)時(shí)的歌壇造成一時(shí)的轟動(dòng)。

一、尊重歷史基礎(chǔ)上的音樂(lè)創(chuàng)作

公元一七二二年清朝康熙帝駕崩，同年其皇四子胤禛登基為帝次年改年號(hào)雍正。說(shuō)起雍正皇帝胤禛，大家最先想到的就是其繼位問(wèn)題，一種說(shuō)他是按康熙帝的遺照登基，是正正當(dāng)當(dāng)坐上了帝王的寶座，一種是說(shuō)康熙并沒(méi)有傳為給雍正而是傳給了皇十四子胤禎，雍正皇帝當(dāng)時(shí)的四阿哥胤禛聯(lián)合隆科多，年羹堯等一眾支持他的大臣篡改了詔書，并在其繼位后篡改了這一段歷史，雍正的到底是正統(tǒng)還是篡位至今是一個(gè)謎題，加上當(dāng)時(shí)的胤禛并不受自己親額娘德妃的喜愛(ài)，甚至于德妃曾公開(kāi)表示過(guò)皇四子繼位實(shí)非其所愿，所以胤禛皇位的繼承受到了更加多的質(zhì)疑。雍正皇帝一系列的歷史以及民間所傳的野史，成為了當(dāng)代小說(shuō)家寫作時(shí)經(jīng)常會(huì)使用到的題材如《清史演義》以及二月河所寫的《雍正王朝》電視劇《雍正王朝》就是根據(jù)二月河的同名小說(shuō)所改編的。不管雍正皇帝繼位前是怎樣的一個(gè)人，但是在其繼位后他確確實(shí)實(shí)是一個(gè)勤政愛(ài)民好皇帝。電視劇主題曲《得民心者的天下》也充分體現(xiàn)的雍正的一生。在主題曲中除了對(duì)雍正一生的描述之外，還從側(cè)面對(duì)雍正進(jìn)行描述，雍正是歷史上最為勤勉的一個(gè)皇帝根據(jù)考證雍正皇帝是“過(guò)勞死”在身體長(zhǎng)期處于疲憊的狀態(tài)下雍正的內(nèi)心其實(shí)也是煎熬的，兄弟間的相互殘殺以及不利于自己的言論，雍正的內(nèi)心是壓抑痛苦的，這在歌曲中也得到了體現(xiàn)“有道是人間萬(wàn)苦人最苦，終不過(guò)就死落塵?！薄罢l(shuí)不想國(guó)家昌盛民安樂(lè)，也難料恨水東逝歸大?！边@兩句歌詞更是有著雍正說(shuō)不清道不明的無(wú)奈，其中“恨”一字并不應(yīng)該理解為怨恨、憤恨而是帶有一種遺憾的色彩在其中。做皇帝不難但要想做一個(gè)好皇帝是很困難的，政治改革，百姓疾苦都是一個(gè)皇帝需要解決的問(wèn)題。主題曲《得民心者的天下》對(duì)于電視劇也起到了一個(gè)概括的作用，以歌曲的表達(dá)方式對(duì)電視劇本身進(jìn)行了概述。著名詞作者梁國(guó)華老師在創(chuàng)作這首歌的時(shí)候充分的還原了當(dāng)時(shí)的歷史情況，也肯定了雍正王朝的歷史地位。

二、主題音樂(lè)對(duì)治世哲學(xué)的完美詮釋

《孟子·離婁上》最早出現(xiàn)了“得民心者得天下”這句話，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的軍事領(lǐng)導(dǎo)人司馬懿也曾經(jīng)教導(dǎo)自己的兒子們“得民心者的天下，得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫”。那么何為“得民心者的天下”？中國(guó)在成為半殖民地半封建社會(huì)之前一直是封建主義國(guó)家，統(tǒng)治者也就是當(dāng)時(shí)的君王都提倡民本思想，孟子提出的主張是君王執(zhí)政應(yīng)當(dāng)以民為本，有民心所向才能得天下大勢(shì)之趨，唐代的著名政治家魏徵也曾提出"怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎”由此看出，統(tǒng)治者要鞏固其領(lǐng)導(dǎo)地位民心所向是不可缺的，民眾想要的要盡可能的給予他們，民眾所反對(duì)的也要盡量的阻止其發(fā)生，老百姓得到了自己想要的當(dāng)然會(huì)擁戴自己的統(tǒng)治者，反之如果統(tǒng)治者不能給予老百姓想要的生活，那么民眾當(dāng)然會(huì)群起而攻之，其實(shí)老百姓想要的很簡(jiǎn)單，生活溫飽、安寧祥樂(lè)足矣，而歷代賢明的帝王對(duì)此也是異常重視的?！八茌d舟，亦能覆舟”便是對(duì)“得民心者的天下”這一論斷的又一種全新的詮釋。雍正便是一位親政愛(ài)民的好皇帝，從一些史書以及電視和小說(shuō)中可以看出，歷史上康熙定三番，收復(fù)臺(tái)灣對(duì)國(guó)家民族的穩(wěn)定和統(tǒng)一做出額巨大貢獻(xiàn)，但是康熙在位時(shí)官員及親王可以從戶部借錢，加上康熙非常喜歡去塞外巡幸國(guó)庫(kù)幾乎是虧空的，康熙給雍正留下的并非是一個(gè)腦部可破的江山而是一堆亂攤子。雍正登基之后，為了填補(bǔ)國(guó)庫(kù)空虛，并且杜絕鋪張浪費(fèi)，一直是非常勤勉的，可以說(shuō)雍正歷史上最為勤儉節(jié)約的皇帝。

電視主題曲《得民心者的天下》可以說(shuō)是雍正對(duì)民本思想的推進(jìn)。歌詞“輕生死，重興衰，百年一夢(mèng)多慷慨”，指出國(guó)家與天下民眾在皇帝的統(tǒng)治生涯中應(yīng)當(dāng)放在首要位置，對(duì)自己的興衰與榮辱應(yīng)當(dāng)有超脫生死一笑了之的情懷，如果統(tǒng)治者在位期間能夠使國(guó)家社稷穩(wěn)固，人民安康祥樂(lè)那么他這一生應(yīng)當(dāng)是毫無(wú)遺憾了?！豆茏印ぶ螄?guó)第四十八》指出“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也?！比嗣褚坏└辉＞蜁?huì)珍惜現(xiàn)有生活對(duì)統(tǒng)治者也會(huì)更加擁戴，人民一旦貧窮到連溫飽都不能自給自足，統(tǒng)治著便會(huì)失去民心，一旦統(tǒng)治者失去民心那么國(guó)家何以來(lái)穩(wěn)固強(qiáng)盛？所以一切從人民的利益出發(fā)才是立國(guó)之本，這在歌詞“九州方圓在民心，斬?cái)嗲榻z不縈懷”中得以體現(xiàn)。后面的“誰(shuí)不想國(guó)家昌盛民安樂(lè)，也難料恨水東逝歸大海”，在上面提到過(guò)當(dāng)中的“恨”字并不是怨恨、憤恨的意思而是帶有一種深深遺憾的色彩在其中，把統(tǒng)治者想要安邦定國(guó)、民心安定卻又力不從心的無(wú)奈體現(xiàn)的淋漓盡致，甚至在沒(méi)有達(dá)到百姓期望時(shí)得到的可能是一世罵名，所以所以統(tǒng)治者所承擔(dān)的艱辛是可想而知的。歌詞的最后“有道是得民心者得天下，看江山由誰(shuí)來(lái)主宰?！闭嬲鸬搅它c(diǎn)提的作用，作為整首歌的真諦所在，道出了人民既能成為統(tǒng)治者安邦定國(guó)的推動(dòng)者，也能成為強(qiáng)權(quán)暴政的推翻者，人民才是推進(jìn)歷史發(fā)展的核心。整首歌到這里將雍正皇帝的雄心、報(bào)復(fù)、以及無(wú)奈充分的展現(xiàn)在了觀眾的眼前。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 吳艷玲.試論徐沛東歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)特征［J］.大舞臺(tái)，2013，07.

［2］ 曹廣壯，商澤瀧.電視劇《雍正王朝》主題曲的藝術(shù)特色賞析［J］.當(dāng)代電視，2014，04.