馬 媛

（山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)

馬 媛

（山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

有別于樂器表演，聲樂表演藝術(shù)是一種以歌聲或嗓音為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種特點(diǎn)也是聲樂表演藝術(shù)本身的魅力所在。在聲樂表演藝術(shù)中，由于其本身屬于對(duì)音樂作品的二次創(chuàng)作，這就使得歌者的審美體現(xiàn)在很大程度上會(huì)影響聲樂表演藝術(shù)的表演效果，為此本文就聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)進(jìn)行了具體研究，希望這一研究能夠在一定程度上推動(dòng)我國聲樂表演藝術(shù)的相關(guān)發(fā)展。

聲樂表演；審美；藝術(shù)

前言

在我國當(dāng)下的藝術(shù)表演中，聲樂表演不僅最為常見，同時(shí)也是觀眾接受度最高的一種藝術(shù)表演形式，由于這種表演形式需要依據(jù)歌者的審美對(duì)音樂進(jìn)行二次創(chuàng)作，這就使得聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)具有較高的重要性，而為了能夠保證聲樂表演藝術(shù)能夠較好的引發(fā)觀眾的共鳴，聲樂表演藝術(shù)的表演者就必須設(shè)法提高自身的審美水平。

一、聲樂表演藝術(shù)中審美體現(xiàn)的原則

為了能夠?qū)β晿繁硌菟囆g(shù)中審美體現(xiàn)進(jìn)行較好的研究，我們首先需要了解這一審美體現(xiàn)具備的基本原則，總的來說這一原則體現(xiàn)在客觀真實(shí)性與主觀創(chuàng)造性的統(tǒng)一、再現(xiàn)歷史性與呈現(xiàn)時(shí)代性的統(tǒng)一、演唱技巧性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一三方面。在客觀真實(shí)性與主觀創(chuàng)造性的統(tǒng)一原則中，其代表著歌者需要在了解具體聲樂作品創(chuàng)造背景與歷史環(huán)境的同時(shí)，還需要結(jié)合自身審美體現(xiàn)，通過主觀創(chuàng)造進(jìn)行聲樂作品的總體表達(dá)；而在再現(xiàn)歷史性與呈現(xiàn)時(shí)代性的統(tǒng)一原則中，歌者需要盡量避免完全強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)現(xiàn)代化與排斥時(shí)代精神的現(xiàn)象出現(xiàn)，并結(jié)合自身審美體現(xiàn)妥善選擇具體聲樂作品的表演風(fēng)格，這樣才能夠真正較好的發(fā)揮自身表演特長；而在演唱技巧性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一原則中，這一原則主要要求歌者通過自身對(duì)聲樂作品的理解，通過表演將自身的情感進(jìn)行表達(dá)，這樣就能夠保證聲樂表演藝術(shù)較好的打動(dòng)人心[1]。

二、聲樂表演藝術(shù)中審美體現(xiàn)所發(fā)揮的作用

（一）豐滿表演意蘊(yùn)

在聲樂表演藝術(shù)中，審美體現(xiàn)能夠使聲樂表演本身的表演意蘊(yùn)更為豐滿，這種作用的發(fā)揮主要是由于審美體現(xiàn)能夠給予歌者的表演指導(dǎo)所致。一般來說，聲樂表演藝術(shù)在表演過程中往往會(huì)出現(xiàn)歌者的表演水平與觀眾審美水平不對(duì)等的現(xiàn)象發(fā)生，這一現(xiàn)象一旦發(fā)生就很容易影響聲樂作品“美”的表達(dá)，這時(shí)歌者自身的審美體現(xiàn)，就可以為其提供表演支持，保證其能夠較好的進(jìn)行聲樂表演藝術(shù)表演意蘊(yùn)的表達(dá)，這對(duì)于聲樂表演藝術(shù)的表演效果有著不俗的推動(dòng)作用[2]。

（二）鮮明表演特色

歌者的審美體現(xiàn)也能夠使聲樂表演藝術(shù)的表演特色更加鮮明，這主要是由于歌者自身審美體現(xiàn)所對(duì)聲樂表演藝術(shù)進(jìn)行的二次創(chuàng)作更具特征與特點(diǎn)所致。在當(dāng)下藝術(shù)作品快速發(fā)展的今天，質(zhì)樸與傳統(tǒng)的聲樂表演藝術(shù)形式已經(jīng)開始失去了自身的地位，這主要與觀眾的審美變化有關(guān)，而歌者的獨(dú)特審美體現(xiàn)卻能夠較好的解決這一問題，這也是其能夠提高聲樂表演藝術(shù)表演特色的原因與目的所在。

（三）突出表演效果

隨著各類娛樂形式的不斷增多，觀眾對(duì)傳統(tǒng)聲樂表演藝術(shù)的認(rèn)同感也在不斷降低，這就在很大程度上制約了聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展，而歌者審美體現(xiàn)就能夠較好的解決這一問題。這一審美體現(xiàn)的應(yīng)用能夠使歌者在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)，能夠更好的向觀眾清晰、容易的傳達(dá)表演內(nèi)容，這對(duì)于聲樂表演藝術(shù)的表演效果突出有著極為不俗的作用[3]。

三、聲樂表演藝術(shù)中審美體現(xiàn)的應(yīng)用

上文中我們對(duì)聲樂表演藝術(shù)中審美體現(xiàn)的原則與作用進(jìn)行了詳細(xì)了解，筆者將在下文中結(jié)合自身實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)聲樂表演藝術(shù)中審美體現(xiàn)的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)論述，希望這一論述內(nèi)容能夠在一定程度上推動(dòng)我國聲樂表演藝術(shù)的相關(guān)發(fā)展。

（一）歌者音樂感的培養(yǎng)

在審美體現(xiàn)的應(yīng)用中，歌者自身的音樂感也能夠通過其得到較好的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)效果的出現(xiàn)主要是由于歌者自身的內(nèi)心情感得以豐富所致。為了能夠真正實(shí)現(xiàn)這一音樂感的培養(yǎng)，歌者應(yīng)在日常生活中廣泛涉及不同風(fēng)格的音樂形式，以此保證自身對(duì)音樂的感覺得以提升。

（二）歌者聲音感染力的提升

上文中我們提到過，聲樂表演藝術(shù)是一種以歌者聲音進(jìn)行的藝術(shù)表演形式，這也就是的歌者本身聲音的感染力，決定著觀眾所能夠接受的審美體驗(yàn)，而由于歌者的審美體現(xiàn)與其自身的聲音感染力之間存在著不小的關(guān)系，這就使得歌者可以通過自身對(duì)聲音演唱的反復(fù)練習(xí)，將自身審美體現(xiàn)與聲音技巧相結(jié)合，這樣就可以較好的提升自身的聲樂表演效果，并以此保證觀眾能夠得到更為深層次的情感共鳴[4]。

四、結(jié)論

在聲樂表演藝術(shù)中，其最主要的目的是為了引起觀眾的共鳴，而為了實(shí)現(xiàn)這一目的，歌者就必須擁有較高的審美情趣與表演能力，這樣才能夠在具體的聲樂表演中，使觀眾得到更好的審美體驗(yàn)。作為一名歌者，其應(yīng)在日常生活與工作中，提高自身對(duì)審美體現(xiàn)的重視程度，這樣才能夠保證自身聲樂表演的藝術(shù)表現(xiàn)力不斷提升。

[1]石葦.關(guān)于聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)研究[J].音樂時(shí)空,2016,(02): 101-102.

[2]趙志奇.藝術(shù)傳播學(xué)視野下聲樂表演藝術(shù)的審美心理外層結(jié)構(gòu)研究[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016,(01):166-167.

[3]朱瑾.聲樂表演藝術(shù)審美體現(xiàn)在聲樂演唱中的應(yīng)用研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(03):407-408.

[4]呂楊.聲樂表演藝術(shù)的審美和語言表達(dá)——評(píng)《聲樂表演藝術(shù)及教學(xué)實(shí)踐探索》[J].中國教育學(xué)刊,2016,(08):140.

馬媛（1986—），女，漢族，山西省長治市人，2007年畢業(yè)于山西大學(xué)音樂學(xué)院，音樂學(xué)專業(yè)，本科，學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)供職于山西大同大學(xué)音樂學(xué)院，助教，研究方向：聲樂教學(xué)與表演。