戴贊苗（浙江省括蒼中學，浙江 麗水 323000）

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淺析合唱在中小學素質教育中的作用

戴贊苗
（浙江省括蒼中學，浙江 麗水 323000）

【摘要】探究合唱教學的特殊性，以及在素質教育中合唱教學的重要性，主要有下面四個問題：合唱藝術對人格道德的培養(yǎng)、合唱藝術對文化素質的培養(yǎng)、合唱藝術對集體主義、團結協作精神的培養(yǎng)、合唱藝術對良好的個性品質的培養(yǎng)。

【關鍵詞】合唱；中學；小學；文化藝術；素質教育

一、綜述

說到素質教育，很多人不可避免地想到了我國現代教育中的那些主要科目：外語、國語、數理化、政史地等。但是，素質教育本身并不等于這些學科，素質教育更重要的不是知識的累積，而是對人文的培養(yǎng)。很多教育家都追求“先成人再成才”的理念，從幾千年前的孔子、亞里士多德，到多年前的陶行知、蔡元培、杜威，縱觀整個人類教育發(fā)展歷史，幾乎都秉承了這一理念。然而，很多人都忽視了藝術教育對素質教育的重要性，現在的中小學往往把藝術教育和文化教育剝離開，仿佛那些有高規(guī)格考試要求的文化學科才是文化課程，而藝術教育成了可有可無的“紙上空文”。這是何等愚昧的做法？文化、藝術，二者本不能分家，兩者分開則必然走向狹隘，不談藝術的文化還是文化嗎？沒有文化的藝術還是藝術嗎？這些強行分家的教育者們，已經完全違背了教育的初衷。

筆者深知合唱教學對音樂教育的重要性，通過這些年來的學習與實踐，筆者認為合唱教學對我國當下的中小學素質教育中也有著非常重要的作用。作為一門中小學課程，音樂有著增加人文素養(yǎng)的作用，而合唱教學更應成為音樂課程中的代表。筆者總結出一些心得，在此做一個交流。

二、合唱教學與素質教育的聯系

合唱教學如何能確定其在素質教育中的重要性呢？最重要的就是合唱指揮的教學可以使學生得到長足的進步，是其他課程所不能完成的。筆者將其分成兩個部分，這兩個部分分別代表素質教育的兩大方面，即知識積累與個人品質。而知識積累被筆者囊括至文化藝術的范疇，請大家詳細來看。

（一）合唱教學與文化藝術的聯系

首先要提到的就是合唱教學與文化藝術的聯系。為什么是“文化藝術”這一名詞呢？它代表人類文明的兩個主要分支：文化、藝術。實際上，我們很難區(qū)分文化與藝術的明確界限，或者說這一界限根本不存在。例如，文字本身出于圖形，而圖形作為早期繪畫，應屬于藝術范疇，而其作為人類文明得以傳承的重要工具，也屬于文化的范疇。不論文化亦或是藝術，本身都是人類思想的沉淀，都是人類文明的結晶。而藝術教育者的工作，就是讓學生們能夠了解、理解、體會、感悟文化藝術。所以筆者一再強調，合唱教學在素質教育中具有非凡的作用。

因為文化藝術的范疇太廣，筆者選取了文學藝術與音樂藝術——兩個和音樂、合唱最為密切的分支，來做詳細探究。

（二）合唱教學與文學藝術的聯系

首先來談談文學藝術。文學是人類九大藝術表現形式之一，與舞蹈、雕塑（雕刻）、繪畫（平面美術）、建筑、電影（電視）、音樂、戲劇、游戲并駕齊驅。作為人的思想的具體表現，藝術表現形式就是用來傳遞思想的實際工具。人的思想是如何傳播的？兩條路徑——說（唱）與聽，看與想。除此之外別無他途，所以筆者認為歌唱表演藝術是最直接的藝術表現形式，而合唱，更是此種形式之升華。

而文學藝術，是對語言、文字的一種直接表現形式，它不同于其他藝術形式的地方就在于它是某些藝術表現形式的根本。無論是電影、電視，還是歌唱、戲劇，它們都是由于文學的存在的基礎之上而誕生的。假如沒有文學這一基礎，歌無詞（此處指歌唱而非音樂）、戲無言、影視無劇本無對白（默片以肢體語言傳達意思，這屬于舞蹈的范疇而不歸納于影視，影視只是其媒介，而非其形式），這三種藝術表現形式必然土崩瓦解。同樣，隨著文學藝術的發(fā)展，音樂歌唱藝術也開始升華，從早期的一人到后來的多人，再到今天合唱事業(yè)的蓬勃發(fā)展，文學藝術不僅使合唱這一形式能夠包含更多的人文意義，更多的是承載著文化的進步。而我國的中小學課堂上，雖然沒有文學專門課堂，可是文科科目都不能與文學分離，更勿談古文、詩詞、小說、散文、外國作品、中國作品這些數量、種類都繁多的分支了。

舉個例子，唐代詩人白居易的名作《長恨歌》被改編成了一套合唱歌曲，以其中一部《漁陽鼙鼓動地來》來說。白居易的詩雖然以言語直白、通俗易懂著稱，然而畢竟是古詩，學生們沒有經過系統(tǒng)的文學素質培養(yǎng)，很難單獨對這首詩有深刻的理解。而合唱歌曲不同，它有著超越單聲部歌曲的感染能力和表達能力。在練習合唱歌曲《漁陽鼙鼓動地來》的時候，緊張的聲部銜接與快速的樂曲行進都能讓學生們深刻地體會到唐王朝衰落的悲哀與當時世態(tài)的緊張可怕，這在語文課堂上必然要花費巨大精力才能完成。

綜上所述，合唱教學在中小學課堂中與文學藝術的聯系不僅互相融合如此簡單，合唱藝術的獨特魅力會更加直接有效，互補不足，共同升華。

（三）合唱教學與音樂藝術的聯系

其實作為一門“融合性”巨大的課程，合唱教學幾乎囊括了中小學音樂教育的方方面面，同時也囊括了一部分文化知識的累積。

第一，基礎樂理與視唱練耳。想學好合唱，基礎樂理的底子是必然要有的。在教授一首合唱作品時，學生們必然先要搞清楚每小節(jié)的音樂是怎樣的，對于基礎的音樂符號、節(jié)奏型、音值關系等，都是必須清楚理解的。教師一方面可以考查以前教過的內容，另一方面可以教授新的內容，例如以前沒有教過的音樂符號等。而且，在沒有伴奏的情況下，合唱的分聲部最能考驗學生的視唱能力，有伴奏的時候則考驗學生的綜合水平，這既是一種新的教學內容，也是一種新的考察方法。當然，中小學很難接觸到深層次的樂理內容和高難度的視唱，這要根據教材以及老師的方法，因材施教才行。

第二，和聲。這一點，純粹從二者的聯系觀點出發(fā)進行探討。哪怕是高中生，也很難接觸到和聲這種高專業(yè)度的音樂教學內容，這是專業(yè)音樂教師和學生才具備的功底。但是合唱和和聲有著極為緊密的聯系，可謂密不可分。沒有和聲就沒有合唱，這是最明白不過的道理了。即便不知道和聲，但是只要認真聽、認真理解，學生們就可以明白：“合唱”“和聲”的奧秘就來自于“融合的聲音”，這變相地是一種啟蒙，也是考驗教師的水平所在。

第三，歌唱水平。這一點與以上兩點均不同，這是針對學生的一點。學生的歌唱水平要求，在新課標要求與國家義務教育法中的某些章節(jié)中都有明確的說法。想使大量的學生（肯定不是一個）在短時間內、有效提高歌唱水平，莫過于以合唱訓練。合唱對氣息的要求很高，對基礎歌唱水平、對合唱團團員的協調性都有很高的要求，如同是符合考卷的訂制習題，量身合用，合唱訓練可以快速提升一批學生的音樂水平，毋庸置疑。但前提是因材施教，不能貪功急進，這是合唱訓練的大忌。

以上三點，是在中小學課堂中，合唱教學與音樂文化關系的具體表現，合唱畢竟是音樂的一部分，兩者密不可分，筆者只是從教學的角度，將其剝離出來探討，實則是不能分家的。而且對合唱作品的深入了解，如詞作者、曲作者、時代背景、深層含義、創(chuàng)作意義等知識同樣是對素質教育的補充與完善，就不另作文細說了。

（四）合唱教學與個人品質的聯系

一個人在合唱團里的表現幾乎可以詮釋這個人日常的生活表現，尤其是學生時代，作為一個集體的一份子，集體榮譽是非常重要的。倘若學生在合唱團中視自己為合唱團的一份子，應該是認認真真參與合唱，而并非是為了完成任務而必須去做。相信很多人都遇到這樣的例子，有比賽需要參加，但是學生們往往極不情愿，他們在參與合唱的過程中就會有很多狀況發(fā)生，例如走神、唱反調、心不在焉、故意跑調、甚至于嘩眾取寵等，而且非常容易一發(fā)而動全身，攪得整個合唱團雞犬不寧。這也正是很多團的指揮在預選隊員時非常地嚴格嚴謹，這是一個好習慣。

學生們在合唱團里，尤其是小學生，在道德觀念或者說是個人品行觀念上，很難有自我控制力，新鮮感和彰顯感才是他們更在乎也更愿意去做的。所以，在合唱團中訓練，是一個非常能夠鍛煉個人品質的活動。這并非文化上、技能上的素質教育，更多的是精神層次上、道德層次上的素質教育，有文化不代表有素質，而有素質必然彰顯出個人的優(yōu)秀，這是合唱團提訓練所帶來的正能量。至于合唱教學對學生的素質培養(yǎng)，筆者將在下一部分詳細探討。

三、合唱教學對學生的四個方面培養(yǎng)

合唱教學對學生的培養(yǎng)也正是合唱藝術對學生的培養(yǎng)，筆者將這些年學習、工作的實踐經驗拿出來和大家做一個小小的分享。筆者總結出三點：合唱藝術對人格道德的培養(yǎng)；合唱藝術對文化素質的培養(yǎng)；合唱藝術對集體主義、團結協作精神的培養(yǎng)。我們依次來看。

（一）合唱藝術對人格道德的培養(yǎng)

合唱藝術對人格道德的培養(yǎng)，我們能見于在課堂上或排練室學生的表現。當一個學生全身心投入到合唱訓練和合唱藝術當中去的時候，這個學生必然有著良好的音樂文化素養(yǎng)，行為舉止上都會使人覺得儀容儀表、禮貌禮節(jié)上的完善。所謂對“人格”“道德”的培養(yǎng)，其實就是導人向善，“導人”而非“教人”，所有人的都喜歡引導大于喜歡推動，推動終歸有些被動。而引導則不然。絕大多數的人都喜歡別人的引導來找到真理（行為答案），而并非是人力的強行灌輸。合唱就是如此，如同和聲的行進有規(guī)律可循，循序漸進，而非隨心所欲漫無遮攔，這對學生的人格道德培養(yǎng)是一種大環(huán)境似的感染，很多人覺得這種程度的感染力似乎難以體現，然而引導本就如此，讓學生自己努力得來成果才是最重要的，享受過程本就是一種喜悅。

（二）合唱藝術對文化素質的培養(yǎng)

所謂“文化素質”，其實就是身心感染和知識積累的雙重定義，這是我國素質教育的根本，“素質”不僅僅代表知識水平和文化程度，更多的是綜合層面的一種體現，一個人的行為舉止、待人接物、言辭狀貌都能體現一個人的綜合素質到底如何。相對于才高八斗，人們更喜歡品行端正。合唱藝術的熏陶，能使人在音樂藝術的海洋里暢游，感性增多，欣賞增多，對于學習生活而言，更多一些樂趣。為了所謂比賽結果而去組隊訓練，不論是對老師還是對學生都不是很好，甚至有悖于合唱教育的本質要求。

（三）合唱藝術對集體主義、團結協作精神的培養(yǎng)

這一點想來不用多說，一個人如果能融入到一個合唱團中，為集體服務，則他的團結協作精神一定很高。合唱非?？简炓粋€人的團結協作精神，如果一個人愛出風頭、自視甚高，那么他絕不會屑于參加一支合唱隊伍。而一支好的合唱隊伍中，它的成員必然都有著一定程度的藝術素養(yǎng)，他們懂得互相理解、謙讓，知道什么時候該進該退。我們不妨想象一下：當一首合唱作品行進到兩聲部交替的地方，這個平穩(wěn)的銜接最能體現一支團隊的素質。從A小節(jié)末尾到B小節(jié)的開頭，一聲部收聲，二聲部銜接，銜接的契合程度就是體現一支團隊優(yōu)秀與否的地方。曾經聽杭師大閻寶林教授講過這樣一句話：“男生唱完一定不能斷氣，要等女生的聲音出現以后再收氣，要保證作品的完整，也要像個紳士一樣把人家送到家里去，不能送到門口就掉頭走人了，這是很沒有素質的表現?！边@句話如同做人，不論放在哪里都很適用。

四、結語

筆者撰寫這篇論文，不僅僅在于討論合唱教學在中小學素質教育中的重要性，更主要的是希望現在的教育者們不要把文化課和藝術課分開。誠然現在的考試需要文化的高分，可是藝術同樣是文化，它是人類文明的結晶，是文化不可缺少的重要根本，而不僅僅是唱歌畫畫那么簡單。藝術的境界本不該停留在高檔的層面，縱然不是所有人都看得懂梵高的畫，都聽得懂歌劇的意義，藝術也不該成為高高在上的“奢侈品”，更不該成為文化課程的附庸品。藝術家們可能瘋癲、可能千姿百態(tài)，這不代表藝術本身就會讓人瘋癲。在此，筆者希望所有人都能夠正視教育、正視藝術、正視人文素質的教育培養(yǎng)，正視文化的進程與歷史的進程。

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作者簡介：戴贊苗（1967—），女，中共黨員，現就任于浙江省括蒼中學，曾獲得浙江省優(yōu)秀團干部、浙江省優(yōu)秀輔導員、麗水市優(yōu)秀教師等多項榮譽，熱愛工作，善于學習，與人為善。