王瑗瑗

（遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

現(xiàn)代作曲及作曲技術(shù)的陰陽(yáng)探討

王瑗瑗

（遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

陰陽(yáng)，從哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)是一對(duì)辨證的概念，發(fā)展至現(xiàn)代，陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)則以古代《周易》中的陰陽(yáng)哲學(xué)思想為依據(jù)，將其與音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有機(jī)融合，在不斷的發(fā)展和演變的過(guò)程中，成為與音樂(lè)相關(guān)的現(xiàn)代作曲以及作曲技術(shù)理論。鑒于此，本文從陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本原理、陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本模式、陰陽(yáng)組合形式和陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)在音樂(lè)作曲藝術(shù)中的實(shí)踐運(yùn)用四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代作曲技術(shù)的陰陽(yáng)進(jìn)行了一定程度的探討，為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作提供一定的借鑒。

現(xiàn)代作曲技術(shù)；陰陽(yáng)；原理

引言

作曲屬于音樂(lè)應(yīng)用方面的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是指創(chuàng)作音樂(lè)的行為或者音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程。早期的音樂(lè)創(chuàng)作中，首先要對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行嚴(yán)密安排，在一定組織的基礎(chǔ)上，能夠成為可以演奏的音樂(lè)才是真正意義上的作曲。音樂(lè)作曲也有一定的技術(shù)，把握好一定的音樂(lè)作曲技術(shù)才能為受眾呈現(xiàn)更加完美的音樂(lè)作品。

一、現(xiàn)代作曲技術(shù)中的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)探討

在古代的時(shí)候，天地變換、日月星辰、晝夜交替、寒暑往來(lái)、上下、左右等自然現(xiàn)象和規(guī)律引起人們的注意，在進(jìn)一步觀察的基礎(chǔ)上，人們發(fā)現(xiàn)：自然界中的很多事物之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，于是人們將其融化到哲學(xué)思維當(dāng)中，“陰陽(yáng)”的概念也由此而生。

（一）陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本原理

陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)，是建立在古老的陰陽(yáng)觀念的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)一定的演變將其與一定的音樂(lè)結(jié)構(gòu)相互融合，構(gòu)成一定的音樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)組織形式。同時(shí)，這在一定程度上也體現(xiàn)了音響哲學(xué)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的有機(jī)統(tǒng)一。鑒于此，以古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的哲學(xué)辨證原理為依據(jù)，可以得出音樂(lè)基本組織結(jié)構(gòu)中的三個(gè)基本原理。

1.變化原理

陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的變化原理中蘊(yùn)育著萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化，陰極為陽(yáng)，陽(yáng)極為陰，它們朝著與自己相反的方向不斷變化、發(fā)展，而轉(zhuǎn)化和發(fā)展是變化原理中最基本的表現(xiàn)層次。也是其中最基本的兩個(gè)概念。與音樂(lè)中的結(jié)構(gòu)層次相聯(lián)系，例如音樂(lè)中十二音音列的結(jié)構(gòu)形式，以移位和原位音列兩種基本表現(xiàn)形式為依據(jù)，共同組建了四十八種音列；其中的原位音列中蘊(yùn)含著“倒影型、原型、逆型、逆型倒影型”四種音列。而移位音列則是原位音列中的十一個(gè)半音式移位型（4×11）44種音列。如果參照順逆次序，將陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，那么蘊(yùn)含于“陽(yáng)性音列”中的就是體現(xiàn)順序的倒影型和原型；而蘊(yùn)含于陰性音列中的就是體現(xiàn)逆序的逆型倒影型和逆型。如果以正倒方向?yàn)橐罁?jù)，來(lái)對(duì)陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，那么蘊(yùn)含于陽(yáng)性音列中的有體現(xiàn)正向的逆型和原型音列；而蘊(yùn)含于陰性音列中的有體現(xiàn)倒向的逆倒影型和倒影型音列。

2.互含原理

陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)中的互含原理，就是陰性和陽(yáng)性兩種結(jié)構(gòu)因素中的有些成分是互有的。但是基于互有的前提，陽(yáng)性結(jié)構(gòu)指的是“陽(yáng)多陰少”的情況，而陰性結(jié)構(gòu)指的是“陽(yáng)少陰多”的情況。延伸到音樂(lè)的旋律結(jié)構(gòu)中，經(jīng)常會(huì)見到的一種表現(xiàn)形式就是波浪式的線狀。而“上行、下行、平行”是音樂(lè)旋律的組織形式中最主要的三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。就音樂(lè)的旋律結(jié)構(gòu)而言，它所體現(xiàn)的形態(tài)包含靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種結(jié)構(gòu)。其中旋律平行進(jìn)行的過(guò)程蘊(yùn)育的就是這種音樂(lè)旋律的靜態(tài)結(jié)構(gòu)；而相反，旋律在上行和下行進(jìn)行的過(guò)程中所蘊(yùn)育的是音樂(lè)旋律的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

3.固有原理

對(duì)于任何一種音樂(lè)結(jié)構(gòu)而言，其中都會(huì)蘊(yùn)含著陰陽(yáng)兩種結(jié)構(gòu)元素。首先從結(jié)構(gòu)形態(tài)上來(lái)看，通常情況下，將陰陽(yáng)形態(tài)中的陽(yáng)性蘊(yùn)含于和弦音多、升調(diào)、旋律上行、高音區(qū)、快速度、順序音列等音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)中，而將陰陽(yáng)形態(tài)中陰性蘊(yùn)含于和弦音少、降調(diào)、旋律下行、低音區(qū)、慢速度、逆序音列等音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)中。其次從音樂(lè)的結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度來(lái)看，將陰陽(yáng)形態(tài)中的陽(yáng)性蘊(yùn)含于小節(jié)數(shù)目多、時(shí)間長(zhǎng)等結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度中，而將而將陰陽(yáng)形態(tài)中陰性蘊(yùn)含于小節(jié)數(shù)目少、時(shí)間短等結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度中。

（二）陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本模式

從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與音樂(lè)結(jié)構(gòu)的融合來(lái)看，《周易》中的陰陽(yáng)理念是音樂(lè)結(jié)構(gòu)變化與發(fā)展的基本依據(jù)，依此可生產(chǎn)兩儀結(jié)構(gòu)形態(tài)和太極結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度兩種陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本模式。

1.兩儀結(jié)構(gòu)形態(tài)

《系辭上傳》說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！彼?，準(zhǔn)確的順序應(yīng)當(dāng)是“太極兩儀四象八卦”。太極即元?dú)?，它是世界的本原。萬(wàn)物由它而生。兩儀是指陰陽(yáng)。太極一分為二，便為兩儀。陰陽(yáng)兩儀是構(gòu)成萬(wàn)物的基本要素。兩儀一分為二，即為四象。四象是指老陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)、老陰。四象一分為二，即為八卦，八卦是指乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。八卦兩兩重疊，生出六十四卦。

2.太極結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度模式

經(jīng)過(guò)一定的演變，可以把易學(xué)發(fā)展中的等比數(shù)列模式作為一定的組織依據(jù)，將其中蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度的不同種類的數(shù)列模式利用一定的形式加以科學(xué)化的組織，而“單純”和“復(fù)合” 是這種數(shù)列模式的兩種體現(xiàn)形式。首先，需要展現(xiàn)的是這兩種形式中的單純等比數(shù)列模式：、、、其中，復(fù)合等比數(shù)列模式又能再次進(jìn)行分化，組合成奇數(shù)和偶數(shù)模式：而這兩種模式之一的奇數(shù)復(fù)合等比數(shù)列模式可以這樣表示：、、、其次，偶數(shù)復(fù)合等比數(shù)列模式：小節(jié)數(shù)目的多少和時(shí)間的長(zhǎng)短是音樂(lè)的結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而小節(jié)數(shù)目的多少和時(shí)間的長(zhǎng)短又需要以具體的數(shù)列模式來(lái)體現(xiàn)。這種模式以易學(xué)發(fā)展的太極模式為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上變化而來(lái)，形成時(shí)間結(jié)構(gòu)的數(shù)列模式。

（三）陰陽(yáng)組合形式

陰陽(yáng)組合形式有很多，①單重型。包含重構(gòu)型和單構(gòu)型，重構(gòu)型是指多于三個(gè)數(shù)目的組成的結(jié)構(gòu)型，而單構(gòu)型是指三個(gè)數(shù)目以內(nèi)組成的結(jié)構(gòu)型。②奇偶型。也就是說(shuō)包含奇構(gòu)型和偶構(gòu)型，首先，奇構(gòu)型是指奇數(shù)組成的結(jié)構(gòu)型，而偶構(gòu)型是指偶數(shù)組成的結(jié)構(gòu)型，也稱為陰構(gòu)型。③內(nèi)外型。所謂的內(nèi)外型也就是說(shuō)需要同時(shí)包含內(nèi)構(gòu)型和外構(gòu)型兩種形式。首先，內(nèi)構(gòu)型，它指的是在一定的發(fā)展基礎(chǔ)之上，重構(gòu)前半部的單構(gòu)型；其次，外構(gòu)型。與之相反，它是指其后半部的單構(gòu)型。④正隅型。這種組合形式指的就是正構(gòu)型和隅構(gòu)型的有機(jī)結(jié)合。將結(jié)構(gòu)型加以倒序，以此為發(fā)展前提，那么它的陰陽(yáng)形態(tài)能保持不變的狀態(tài)的為正構(gòu)型；其次，隅構(gòu)型是與正構(gòu)型相對(duì)立的，它指的是其陰陽(yáng)形態(tài)呈現(xiàn)逆行結(jié)構(gòu)的狀態(tài)。

（四）陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)在音樂(lè)作曲藝術(shù)中的實(shí)踐運(yùn)用

就陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的組合形式而言，在實(shí)際的創(chuàng)作中，交易型、正隅型、奇偶型以及單重型是音樂(lè)作曲中經(jīng)常運(yùn)用到的幾種方式。例如正隅型的組合形式，在材料形態(tài)中，不可逆行的正構(gòu)型的具體表現(xiàn)為：復(fù)樂(lè)段、單三部、重復(fù)式的單式型單樂(lè)段、奏鳴曲等；而可逆行隅構(gòu)型則體現(xiàn)為：?jiǎn)味?、?fù)二部、復(fù)樂(lè)段、多重單樂(lè)段等。再如交易型的組合形式，在材料形態(tài)中，陰陽(yáng)外換的易構(gòu)型體現(xiàn)為；重復(fù)（aa）、平行（aa1a2）與重復(fù)對(duì)比式（aab）三樂(lè)句單樂(lè)段（尾數(shù)位）、再現(xiàn)（aba）與對(duì)比重復(fù)式（abb）三樂(lè)句單樂(lè)段（尾數(shù)位）、平行（aa1）、變奏（aa1a2）與重復(fù)對(duì)比式（aab）三樂(lè)句單樂(lè)段（尾數(shù)位）。陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)在音樂(lè)作曲藝術(shù)中的實(shí)踐運(yùn)用中，而陰陽(yáng)內(nèi)換的交構(gòu)型主要有著兩方面的體現(xiàn)：首先，重復(fù)對(duì)比式與對(duì)比重復(fù)式四樂(lè)句單樂(lè)段（二、三數(shù)位進(jìn)行陰陽(yáng)互換）；其次，重復(fù)對(duì)比式（aab）與再現(xiàn)式（aba）三樂(lè)句單樂(lè)段（二、三數(shù)位進(jìn)行陰陽(yáng)互換）。

二、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，本文以中國(guó)古代《周易》中的陰陽(yáng)哲學(xué)思想為依據(jù)，基于音樂(lè)創(chuàng)作的視角，將其與音樂(lè)結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，探討了音樂(lè)作曲中的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)理論，同時(shí)，文章在此基礎(chǔ)上從陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本原理、陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)的基本模式、陰陽(yáng)組合形式和陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)在音樂(lè)作曲藝術(shù)中的實(shí)踐運(yùn)用四個(gè)方面簡(jiǎn)單探析了音樂(lè)的時(shí)空結(jié)構(gòu)，為音樂(lè)作品的創(chuàng)作提供一定程度的借鑒。

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