曹士忠

（連云港市淮海劇團(tuán)，江蘇 連云港 222000）

風(fēng)格獨(dú)特的道具制作

曹士忠

（連云港市淮海劇團(tuán)，江蘇 連云港 222000）

道具，戲曲舞臺(tái)上的主要組成部分，一個(gè)演員在舞臺(tái)上，道具是體現(xiàn)所要表達(dá)和反映人物性格和環(huán)境上必不可少的，道具的制作，是根據(jù)劇情的需要和導(dǎo)演的要求所制作出劇情中反映一個(gè)特定環(huán)境和人物的特殊工具。追求演出的新穎形式，結(jié)構(gòu)框架別開生面的戲劇舞臺(tái)空間，營造詩情畫意的舞臺(tái)氣氛，通過舞臺(tái)的形象化來揭示劇中人物的內(nèi)心世界與精神追求，這些便是道具舞美制作的中心思想。

戲曲；舞臺(tái)；道具；風(fēng)格

道具，戲曲舞臺(tái)上的主要組成部分，一個(gè)演員在舞臺(tái)上，道具是體現(xiàn)所要表達(dá)和反映人物性格和環(huán)境上必不可少的，道具的制作，是根據(jù)劇情的需要和導(dǎo)演的要求所制作出劇情中反映一個(gè)特定環(huán)境和人物的特殊工具?；仡欉B云港市淮海劇團(tuán)新創(chuàng)劇目《明月蘆花》長達(dá)數(shù)十個(gè)月的排練打磨過程，編劇數(shù)易其稿，導(dǎo)演的不斷改戲，劇情與場景的多次變動(dòng)，道具舞美的不斷修改與制作，正因?yàn)閯〗M有不斷創(chuàng)新和精益求精的創(chuàng)作精神和呼喚精品的文化意識(shí)，演出才獲得成功。在參加省第四屆戲劇節(jié)及第三屆淮海戲藝術(shù)節(jié)展演中得到了各位專家及廣大觀眾的一致好評(píng)?！睹髟绿J花》是描寫蘆花灣村在脫貧致富之后，由于忽視了思想教育工作，村里發(fā)生的種種不良的社會(huì)現(xiàn)象。鎮(zhèn)文化干部蘆花受命回鄉(xiāng)，負(fù)責(zé)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建、新農(nóng)村建設(shè)工作，通過組建農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)和新時(shí)期地方民辦劇團(tuán)新的演出形式，使廣大基層群眾接受再教育等多項(xiàng)措施，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，堅(jiān)持“以文化人”，弘揚(yáng)主旋律，謳歌先進(jìn)人物，宣傳新時(shí)期的文化育人新風(fēng)尚。在她的帶領(lǐng)下，新蘆花灣人意氣風(fēng)發(fā)，高歌前進(jìn)奔小康的新氣象、新面貌。該劇在道具舞美的布局構(gòu)思和導(dǎo)演在作品如何創(chuàng)新及手法的運(yùn)用，如何貼近時(shí)代氣息方面進(jìn)行探討，確定全局以點(diǎn)帶面以抒情、明快、優(yōu)美的總體風(fēng)格。追求演出的新穎形式，結(jié)構(gòu)框架別開生面的戲劇舞臺(tái)空間，營造詩情畫意的舞臺(tái)氣氛，通過舞臺(tái)的形象化來揭示劇中人物的內(nèi)心世界與精神追求，這些便是道具舞美制作的中心思想。道具舞美制作靈感主要來自對連云港海州地區(qū)環(huán)境的熟悉和風(fēng)俗習(xí)慣的了解，激情的閃光源于生活。劇中蘆花有雙重的含義，又是點(diǎn)題之筆，怎樣表現(xiàn)環(huán)境中的蘆花關(guān)系到道具制作的成敗。該劇道具和舞美多次深入生活，深入沿海地區(qū)河灘、港灣進(jìn)行實(shí)地觀察，海河交融的灘涂里區(qū)別于沿江蘆葦?shù)囊淮笃J花，被海風(fēng)搖曳，猶如翻騰的波濤，在褐紫色云臺(tái)山的映襯下，呈現(xiàn)出一派蒼勁雄渾的氣韻，它有不同于河湖蘆花的秀美，又有別于沿江蘆葦?shù)拿艽謮眩写蠛５膶拸V與剛強(qiáng)、內(nèi)河的細(xì)膩與柔媚相結(jié)合個(gè)性，這正是劇中女主人公蘆花的品格象征。把強(qiáng)烈的感受集中表現(xiàn)在舞臺(tái)上，運(yùn)用生活中常見的海邊堤壩，上下大堤的人們手拿叉、撅、鉤等海邊勞作用具，自然地走出倒“之”字形斜坡。這些海邊的自然景象被運(yùn)用在舞臺(tái)上，表現(xiàn)不同的場景變換與設(shè)置是來自于生活的啟迪。

在統(tǒng)一的背景和固定的水平臺(tái)框架下，運(yùn)用大小道具的實(shí)景變換，結(jié)合局部海邊鄉(xiāng)村背景，由此展現(xiàn)五場戲所反映不同的環(huán)境，圍繞這些不同場景的變換，反映戲劇矛盾的展開和沖突。第一場戲是海邊蘆花灣村的土戲臺(tái)前，現(xiàn)代氣息濃郁的蘆花灣大背景中，人們忙碌的準(zhǔn)備迎接蘆花的歸來，同時(shí)用陽光來反襯陰暗一面賭博、算命、斗毆等丑陋行為和牛大貴致富驕狂的個(gè)性，蘆花和陳老秋打算用演出折子戲《趕驢勸夫》來教育牛大貴。全臺(tái)利用各種魚籃、下海水桶、網(wǎng)杠、漁船板凳、出海飯盒、魚叉、宣傳牌等生活用具，反映出蘆花灣村的整個(gè)面貌；同時(shí)把大簍子打斷演出，醋味十足地把演出中的蘆花抱回家這一忠厚老實(shí)的性格反映出來，引起人們的思考，有利于戲劇矛盾的進(jìn)一步展開。第二場是主人公蘆花、大簍子家淡黃色格調(diào)布局的積木式道具桌椅，為演員舞臺(tái)表演提供了躺、坐、臥必備的用具，用色彩明艷的坐墊、靠枕來美化室內(nèi)陳設(shè)。用一塊“以文化人”的橫匾題字，讓人感受到蘆花肩負(fù)的使命。在它的前方有一個(gè)積木式茶幾上放著一個(gè)插滿蘆花的花瓶。透過簡介明快的設(shè)置，反映制作者對女主人公的頌揚(yáng)和贊美都包含其中。

第三場是二號(hào)主人公牛大貴、荷香家，顛倒排列的積木式道具構(gòu)成牛大貴家的富麗堂皇，桌、椅、沙發(fā)一律更換為金黃色，茶幾上放著一個(gè)象征富貴吉祥的元寶樹，背投式電視機(jī)、冰箱、組合音響，電視機(jī)上放著一副全家福，照片的擺放，對主人公家庭和為人品德頗有諷刺意味。電冰箱上擺放一艘象征事業(yè)順利旺盛的金色帆船，內(nèi)有各種飲料，襯托出主人公的富有和奢侈，同時(shí)也反映隨著環(huán)境的改善和事業(yè)的成功，牛大貴的思想逐步滑下正軌，找小姐泡酒吧，逼著荷香和他離婚。把劇情沖突推向了高潮。第四場是秋夜的海邊蘆花蕩，經(jīng)導(dǎo)演多次排練和編劇幾易改稿，采用蘆花追到勸解，村前斜坡蘆葦叢中小石橋前，大簍子和牛大貴因愛生妒、因愛生恨而相約到小石橋單挑較量，利用竹杠和酒瓶這兩種生活中的小道具，反映出兩個(gè)男人激烈的開打場面，后在談?wù)撝谢ピV心事，想起從前友情，經(jīng)蘆花的耐心相勸幡然醒悟，同時(shí)牛大貴又傳被侉妹子騙走百萬貨物，使牛大貴從大款變成窮光蛋，情緒低落，后悔萬分。第五場蘆花灣村海邊土戲臺(tái)前農(nóng)民劇團(tuán)成立，牛大貴得知侉妹子被公安局抓住，又被大簍子為此事去公安局報(bào)案，放棄彼此間的恩怨所感動(dòng)，真是浪子回頭金不換，和蘆花對唱淮海戲“金鳳調(diào)”。熱烈和熱鬧中表現(xiàn)蘆花灣村新農(nóng)村創(chuàng)建、文化工作蓬勃發(fā)展的景象，道具和舞美的有機(jī)結(jié)合把劇情氣氛推向高潮。大堤平臺(tái)兩邊的道具牌上，紅字耀眼，上朕“演百姓身邊事”，下朕“塑時(shí)代新農(nóng)民”，土戲臺(tái)上演員有程式、有節(jié)奏的自由上下，使演出增添余味，并將標(biāo)語，道具牌藝術(shù)化，使觀眾感覺置身其中，親身感受到舞臺(tái)的藝術(shù)生活氣氛，置身于“以文化人”文化氛圍中，臺(tái)上臺(tái)下一片和諧相融的歡騰景象。

該劇經(jīng)過五次改稿、七次布局調(diào)整，初排時(shí)為《斜陽蘆花好個(gè)秋》到演出稿改為《明月蘆花》。劇本改稿、戲的框架調(diào)整，同時(shí)也帶給舞臺(tái)道具形象制作的兩個(gè)風(fēng)格迥異的命題。夕陽與明月有著不同的象征和隱喻，如果從劇情角度講是對人物做出兩種廻然不同形象塑造。所以道具制作是同劇情的風(fēng)格和劇本的命名有密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，精品是要經(jīng)過千錘百煉的，《明月蘆花》在后來的不斷加工和修改中，道具及舞美的制作也在力求尋找新的突破口，相信經(jīng)過不斷的努力和磨礪，特別是淮海戲列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的今天，該劇一定會(huì)有新的舞臺(tái)呈現(xiàn)，在今后的藝術(shù)賽事和演出中，一定會(huì)為我市的戲曲文藝史頁增添新的業(yè)績。

曹士忠，男，中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中國無線電運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)會(huì)員，連云港市淮海劇團(tuán)辦公室主任；從事國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“淮海戲”傳承保護(hù)、研究及戲曲舞臺(tái)劇務(wù)舞美、頭盔道具工作。