陳月紅

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 22100）

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秦派二胡藝術(shù)的文化解析

陳月紅

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 22100）

摘 要：秦派二胡以其特有的地方特色出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中，其創(chuàng)作素材主要是以地方戲曲為主，在特性演奏技術(shù)的基礎(chǔ)上包容了陜西地方音樂特有的苦音歡音調(diào)式音階，是地方音樂與地方審美心理在二胡音樂上的投射。或豪爽或委婉，秦派二胡的特有演奏氣質(zhì)使其在現(xiàn)代二胡藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。

關(guān)鍵詞：秦派二胡；文化解析；地方特色

中國(guó)現(xiàn)代二胡從樂器演奏藝術(shù)來(lái)講主要?dú)v經(jīng)了三個(gè)發(fā)展階段：20年代至40年代是現(xiàn)代二胡發(fā)展的第一階段，此階段以劉天華為代表的現(xiàn)代二胡共性演奏技術(shù)的發(fā)現(xiàn)為主，在繼承傳統(tǒng)胡琴與吸收西方弦樂精華的基礎(chǔ)上逐步形成的一系列包含運(yùn)弓、運(yùn)指、換把、揉弦在內(nèi)的演奏技術(shù)。50年代至70年代是現(xiàn)代二胡發(fā)展的第二階段，此階段成績(jī)最為突出，在完善演奏技術(shù)的基礎(chǔ)上又主要凸顯了地方音樂文化因素，秦派二胡便是在此階段中出現(xiàn)的?，F(xiàn)代二胡的第三階段出現(xiàn)在八十年代改革開放后，現(xiàn)代二胡在這階段的發(fā)展體現(xiàn)了八十年代改革開放的風(fēng)格，這個(gè)階段的現(xiàn)代二胡多元薈萃，它已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)胡琴和單純的地方素材，而體現(xiàn)著一種無(wú)限外向的趨勢(shì)，創(chuàng)新是這個(gè)階段的主要特點(diǎn)。

筆者將結(jié)合現(xiàn)代二胡的發(fā)展借此精確秦派二胡所占有的地位，更好的對(duì)秦派二胡所體現(xiàn)的文化進(jìn)行解析。

一、秦派二胡的出現(xiàn)

五十年代的二胡演奏藝術(shù)界因?yàn)橹黧w音樂文化對(duì)音樂地方性的強(qiáng)調(diào)及從藝者因?yàn)楸旧淼乃囆g(shù)追求和藝術(shù)探索，涌現(xiàn)出了一大批極具地域風(fēng)格的作品。

曾家慶《趕集》對(duì)安徽民歌《王三姐趕集》的再創(chuàng)造、劉明源《河南小曲》對(duì)河南曲劇音調(diào)的運(yùn)用、湯良德《中花六板》對(duì)江南民間樂曲的吸收等。

在這樣的地方性特色大涌流之中，以陜西地方音樂風(fēng)格為主要特色的《秦腔主題隨想曲》、《迷胡調(diào)》對(duì)秦派二胡這一流派的形成有著直接的意義。秦派的創(chuàng)建者魯日融就是在陜西文化土壤中培育出來(lái)的，也是在這里，無(wú)數(shù)的秦派二胡學(xué)人在陜西這塊土地上反復(fù)實(shí)踐，將秦派二胡推上當(dāng)代中國(guó)二胡界的頂峰。

二、地方性抒情性

二胡作為一個(gè)弓弦樂器，先天就比其它樂器擅長(zhǎng)抒情，所以在二胡作品中，對(duì)抒情性和歌唱性的特殊追求形成了二胡強(qiáng)烈的抒情特色。并且在長(zhǎng)時(shí)間地方傳統(tǒng)因素的浸潤(rùn)下，秦派二胡尤其體現(xiàn)著一種地方與情感的混融。這種地方的抒情性是秦派二胡一個(gè)重要的文化特色。

三、創(chuàng)作素材的歸類

梳理了秦派二胡的歷史，也大體了解了秦派二胡的特色。接下來(lái)本文從秦派二胡的構(gòu)成入手，深入秦派二胡的文化認(rèn)知。

地方性音樂的創(chuàng)作素材是秦派二胡之所以為秦派的一個(gè)重要原因。

帶有陜西地方戲曲音樂特色的作品是秦派二胡中的主力軍。這是由于二胡特有的抒情性、歌唱性為主，這就使得它對(duì)聲腔化有一個(gè)自覺的藝術(shù)追求，而陜西地方戲曲很好的契合了秦派二胡的這種需求。

陜北民間音樂是秦派二胡另一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作來(lái)源。

除此之外，秦派在陜西其它地方也有涉及。

四、秦派二胡演奏中的氣質(zhì)風(fēng)范

我們?cè)谏衔闹刑岬竭^秦派二胡帶有的陜西地方戲曲抒情性的追求，接下來(lái)筆者就對(duì)這種追求在秦派二胡演奏中主要形成的氣質(zhì)風(fēng)范進(jìn)行探討。

我們都知道陜西音樂偏向于粗狂、跳宕。提到陜地，我們會(huì)想起秦腔，彈箏擊缶的率直質(zhì)樸，我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》中也能找到秦風(fēng)的文化傳統(tǒng)。秦遠(yuǎn)中原而近蠻漠，比起其他中原文化，秦地受到蠻夷粗狂習(xí)氣的感染，使得它帶上了原始蠻荒的率直野蠻、悲壯蒼勁。這些蠻夷之風(fēng)與其對(duì)中原文化的歸屬感相遇，這就使得秦派二胡的演奏氣質(zhì)風(fēng)范兼具豪爽與哀婉，這就成了秦派二胡的文化特色。

五、結(jié)語(yǔ)

想要提高“秦派二胡”的演奏技巧，掌握好其演奏風(fēng)格，只有加深自身對(duì)于理論知識(shí)的理解，豐富和充實(shí)自己的內(nèi)心，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)要勤加練習(xí)所掌握的演奏技巧和特色才能達(dá)到其目的。通過以上對(duì)秦派二胡歷史的梳理、地方性抒情特色的表現(xiàn)、秦陜之地創(chuàng)作素材的吸收、秦派二胡演奏中豪婉并濟(jì)的闡述，我們能夠大體上對(duì)秦派二胡藝術(shù)上帶有的陜地文化有所了解。一切文化都離不開土壤，秦派二胡更是離不開秦陜之地的文化培植，未來(lái)秦派二胡的發(fā)展同樣也不能離開其陜地文化的沃土。

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作者簡(jiǎn)介：陳月紅（1979-），女，江蘇靖江人，徐州工程學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：二胡教學(xué)、民族民間音樂。