馬鴿鴿（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012）

田野調(diào)查在民族音樂學(xué)中的重要性研究
——伍國棟《民族音樂學(xué)概論》讀后感

馬鴿鴿
（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012）

【摘要】民族音樂學(xué)是音樂學(xué)的下屬學(xué)科，是一門民族學(xué)與音樂學(xué)交叉的學(xué)科。關(guān)于它的學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究范圍等內(nèi)容，自進(jìn)入中國以來就爭議不斷，但“田野調(diào)查”卻是毋庸置疑的最為科學(xué)、合理的研究民族音樂學(xué)的方法。筆者通過研讀伍國棟先生所著《民族音樂學(xué)概論》，對田野調(diào)查這一工作方法有了一定的了解與感想。

【關(guān)鍵詞】田野調(diào)查；民族音樂學(xué)；民族音樂學(xué)概論；研究方法

伍國棟著《民族音樂學(xué)概論》出版于1997年，可以說是民族音樂學(xué)學(xué)習(xí)者必讀書目，是我國目前最具代表性的民族音樂學(xué)學(xué)科教材之一。本書對民族音樂學(xué)歷史發(fā)展及其定義、與相關(guān)學(xué)科關(guān)系、研究方法及論文寫作等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與歸納。伍先生平和易懂的文字、深入淺出的講解、通俗貼切的例證，使讀者們能夠較為輕松地對這一學(xué)科的相關(guān)知識有個(gè)全面的了解。

一、民族音樂學(xué)學(xué)科性質(zhì)、研究對象和范圍

民族音樂學(xué)是一門較為年輕的音樂理論學(xué)科，迄今仍處于不斷發(fā)展與改進(jìn)中，因而關(guān)于它的定義闡釋并不完全統(tǒng)一，不過總體上大同小異，在學(xué)科性質(zhì)和研究方法上并無根本的岐議。在中國這樣一個(gè)音樂呈現(xiàn)多元化特征的多民族國家中，關(guān)于民族音樂學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象和范圍，伍先生認(rèn)為比較合適的表述方式是：民族音樂學(xué)是音樂學(xué)下屬的一門研究世界諸民族傳統(tǒng)音樂的理論學(xué)科，它的基本特征是將某民族現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂置入該民族特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境中去，通過考察和研究該民族成員如何根據(jù)自身文化傳統(tǒng)去構(gòu)建、使用、傳播和發(fā)展這些音樂，闡述其有關(guān)音樂的基本特征、生存規(guī)律和民族文化特質(zhì)。民族音樂學(xué)不同于樂理、音樂史學(xué)、音樂美學(xué)等其它音樂理論學(xué)科，而是與社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的理論及其方法產(chǎn)生一定聯(lián)系，從民族學(xué)的視角去描述和研究音樂事象。因此，要深入研究民族音樂學(xué)不僅要了解民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，還要充分認(rèn)識到民族音樂學(xué)與此類相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，合理借鑒其它學(xué)科的研究方法和成果。正是這種學(xué)科交叉的特殊性為它的界定提供了理論依據(jù)，從而在研究方法的選擇上表現(xiàn)出它所特有的學(xué)科特征。

二、田野調(diào)查在民族音樂學(xué)研究中的地位

田野調(diào)查，即實(shí)地調(diào)查，又稱為“田野作業(yè)”或“田野考察”，在民族音樂學(xué)中是指經(jīng)過訓(xùn)練的學(xué)者或研究人員走出辦公室和研究所，親自進(jìn)入某一村莊或社區(qū)，通過對該地居民進(jìn)行訪談、觀察居民音樂活動(dòng)、參與其中親身體驗(yàn)等方式，對研究對象產(chǎn)生一定程度的了解，獲取第一手資料的過程。強(qiáng)調(diào)以真實(shí)可靠的第一手資料作為研究音樂事象的基本依據(jù)，這一方法論來源于文化人類學(xué)，已廣泛使用于歷史學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)、民族音樂學(xué)等學(xué)科?！睹褡逡魳穼W(xué)概論》全書共七章，將此內(nèi)容放在中心第四章，并且運(yùn)用大量篇幅，專章討論民族音樂學(xué)的實(shí)地調(diào)查理論及方法。從實(shí)地調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)積累和科學(xué)意義、實(shí)地調(diào)查類型的介紹、調(diào)查前的理論和技術(shù)準(zhǔn)備、實(shí)地調(diào)查的方法與原則，到資料儲(chǔ)存的理論與技巧，由此可見田野調(diào)查在民族音樂學(xué)中是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在伍國棟看來，民族音樂學(xué)本質(zhì)上是一門以田野考察實(shí)踐為基石，以客觀描述實(shí)踐為基礎(chǔ)，并在此實(shí)踐基礎(chǔ)上開展案頭解釋性工作的音樂理論學(xué)科。田野調(diào)查是必不可少、不可忽視的一個(gè)學(xué)術(shù)環(huán)節(jié)。田野調(diào)查的重要性首先體現(xiàn)在田野工作者將獲得大量的一手資料，不論是書面形式的文獻(xiàn)、樂譜或者是實(shí)體的樂器，還有錄音、視頻等，都是極為寶貴、對研究成果起著決定性作用的；其次，研究者對某項(xiàng)音樂活動(dòng)有切身體會(huì)，這種體驗(yàn)絕不同于書本學(xué)來的知識。書本知識極容易流于表面，是膚淺的，而田野調(diào)查是深刻的，是哲學(xué)上所謂的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”；再次，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)或者少數(shù)民族缺少詳細(xì)的歷史文獻(xiàn)材料，只查閱書本獲得的資料十分有限，只有去做田野調(diào)查才能充實(shí)相關(guān)知識，支撐起研究內(nèi)容與成果；最后，田野工作者在進(jìn)行實(shí)地調(diào)查時(shí)對自己的記錄與分析能力起到鍛煉作用，這也為日后的論文寫作打下基礎(chǔ)。

隨著民族音樂學(xué)對“田野調(diào)查”這一方法的大力推廣，它的調(diào)查報(bào)告和研究成果逐漸擴(kuò)大了“民族音樂學(xué)”的學(xué)科存在價(jià)值。民族音樂學(xué)的“田野作業(yè)觀”與中國傳統(tǒng)音樂中的民族民間音樂研究固有的“實(shí)地調(diào)查觀”不謀而合，從而營造了這兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域經(jīng)久不衰的實(shí)事求是的科研作風(fēng)。藝術(shù)源于生活。民族音樂的源頭不是高樓大廈，更不是KTV、酒吧，它來自草原、來自大山，田野工作能夠使民族音樂學(xué)研究者深入到民間生活中體會(huì)“活生生”的音樂文化，只有這樣，民族音樂學(xué)才能夠永葆活力，才是一門具有號召力的學(xué)科。

三、田野調(diào)查要主觀、客觀相結(jié)合

民族音樂學(xué)的田野調(diào)查是一項(xiàng)復(fù)雜又細(xì)致的工作，分為兩大步驟：“現(xiàn)場參與觀察”與“撰寫調(diào)查報(bào)告”。在進(jìn)行調(diào)查之前要做足充分的準(zhǔn)備工作，明確此次調(diào)查目的，全面收集相關(guān)資料，擬定調(diào)查提綱。而后，工作者深入實(shí)地并按計(jì)劃調(diào)查某項(xiàng)音樂研究課題，便正式進(jìn)入具體作業(yè)的實(shí)施操作程序中，需要掌握好調(diào)查方法和調(diào)查原則，做到主觀、客觀相結(jié)合。主觀是指主管思考、分析，包括在調(diào)查前的準(zhǔn)備工作中，明確此次調(diào)查的對象和范圍，有針對性、目的性地去查找與調(diào)查目的相關(guān)的資料，此外，為避免重復(fù)勞動(dòng)，與此次調(diào)查內(nèi)容有關(guān)的先行調(diào)查者積累下來的資料應(yīng)詳盡地收集。在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，固然要從地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗等多方面了解被研究的音樂事象，但是其中和音樂無甚關(guān)聯(lián)的還是不要在上面浪費(fèi)時(shí)間，這就需要調(diào)查者的主觀思考、判斷，比如調(diào)查某民族的婚嫁音樂，就沒有必要去看地里種什么莊稼或當(dāng)?shù)鼐用竦难偷入x得太遠(yuǎn)的問題。此外，撰寫田野調(diào)查報(bào)告時(shí)要分清主次，重點(diǎn)突出與調(diào)查任務(wù)有著直接聯(lián)系的內(nèi)容，適當(dāng)加入與調(diào)查任務(wù)有間接聯(lián)系的內(nèi)容。在客觀描述的前提下，筆者認(rèn)為合理加入研究者的主觀思考與解說更有利于讀者去理解此音樂事象。客觀是指研究者持“文化相對主義音樂價(jià)值觀”，在進(jìn)行實(shí)地調(diào)查時(shí)，尊重被調(diào)查主體及其音樂文化，與被調(diào)查者構(gòu)成平等關(guān)系。在采集資料方面，要注重資料的完整性、準(zhǔn)確性、客觀性和持久性。在撰寫調(diào)查報(bào)告時(shí)，盡可能客觀、公正地描述調(diào)查結(jié)果，不憑借個(gè)人主觀的好惡隨意作出優(yōu)劣評定，要求掌握好主觀與客觀相結(jié)合的“度”，既不過分夸張，又要描寫到位。

四、結(jié)語

《民族音樂學(xué)概論》自始至終以音樂為中心，從多個(gè)學(xué)科的角度，堅(jiān)持科學(xué)的方法與辯證的思維去討論和研究民族音樂學(xué)，突出田野調(diào)查這項(xiàng)工作的重要性。只要遵循科學(xué)的調(diào)查原則，持之以恒地進(jìn)行田野調(diào)查研究，那么取得優(yōu)秀研究成果便指日可待了。

參考文獻(xiàn)

［1］伍國棟．民族音樂學(xué)概論［M］．人民音樂出版社，1997．

［2］蒲亨建．民族音樂研究的視野、方法與案例［M］．暨南大學(xué)出版社，2012．