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        在高校音樂教育中踐行“非遺”理念的思考與探索

        2016-02-03 05:54:43
        黃河之聲 2016年7期
        關(guān)鍵詞:思考與探索高校音樂教育非遺

        裴 斐

        (河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,河南 洛陽 471000)

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        在高校音樂教育中踐行“非遺”理念的思考與探索

        裴 斐

        (河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,河南 洛陽 471000)

        摘 要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的文化表現(xiàn)形式,以及與這種文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所,它是各民族(地域)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在高校音樂教育日趨同質(zhì)化的今天,將地方“非遺”音樂文化更好地融入學(xué)科建設(shè)既有助于“非遺”的保護(hù)與傳承,又有益于高校音樂教育的創(chuàng)新性發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:高校音樂教育;“非遺”理念;思考與探索

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)是各族人民世代相傳的文化表現(xiàn)形式,其內(nèi)容包括民俗節(jié)慶活動、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民間工藝技能等,它是各民族(地域)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中音樂類“非遺”文化以傳統(tǒng)音樂、舞臺形象和演奏(唱)技藝為主要表現(xiàn)手段,往往通過民間藝人“口傳心授”的方式得以傳承和延續(xù)。長久以來,民間傳統(tǒng)音樂文化的表現(xiàn)和傳播依賴于民間藝人自身,在娛樂化浪潮風(fēng)靡社會的時代背景下,音樂類“非遺”這種古老的“活態(tài)”技藝無疑是傳統(tǒng)文化中亟待保護(hù)的最為脆弱的部分。

        自古以來,民間傳統(tǒng)音樂的傳承方式多為“師徒式”或“家族式”,這樣一種簡單直接的傳承方式在保持傳統(tǒng)藝術(shù)的原生形式和地域特色等方面具有一定的優(yōu)勢和不可替代性。然而這種傳承方式穩(wěn)妥與否則會受到各種現(xiàn)實因素的影響,特別是老一輩傳統(tǒng)藝人的衰老、亡故會直接導(dǎo)致相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)形式或演奏技藝的失傳,與此同時,肩負(fù)傳承使命的后生晚輩們,他們的藝術(shù)造詣水準(zhǔn)和專注執(zhí)著程度亦會影響甚至決定相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的未來。鑒于此,筆者認(rèn)為“如何穩(wěn)妥而又精準(zhǔn)地傳承”是“非遺”保護(hù)工作中的關(guān)鍵,這就要求我們務(wù)必要樹立與時俱進(jìn)的“非遺”保護(hù)觀念,以此為指導(dǎo)進(jìn)一步解放思想、拓寬視野,在“口傳心授”這種古老傳承方式的基礎(chǔ)上,積極引入學(xué)校教育以確保“非遺”傳承渠道的安全暢通,使得傳統(tǒng)文化保護(hù)的觀念和使命感深入每個受教育者的內(nèi)心,進(jìn)而影響整個社會群體。

        關(guān)于高校音樂教育在“非遺”保護(hù)和傳承中的作用,音樂學(xué)家樊祖蔭先生認(rèn)為“高校應(yīng)當(dāng)充分利用科研資源集中和人才儲備充足等自身優(yōu)勢,在保護(hù)民間藝術(shù)、傳承民族語言和培養(yǎng)專業(yè)人才等方面發(fā)揮不可或缺的的重要作用”。高校音樂教育是我國教育、科研體系中的重要組成部分,在音樂類“非遺”的民間文化保護(hù)和傳統(tǒng)技藝傳承中理應(yīng)擔(dān)負(fù)起更多的使命與責(zé)任。

        在人文素養(yǎng)教育日趨被重視的今天,高等院校大都開設(shè)有音樂類公共選修課,其中與“非遺”音樂文化息息相關(guān)且富有鮮明地域特色的音樂課程卻少之又少。在專業(yè)音樂教育領(lǐng)域內(nèi),盡管眾多高校均開設(shè)有音樂專業(yè),然而現(xiàn)實情況是,無論是在普通高校還是在藝術(shù)院校的音樂教學(xué)中,對于“非遺”保護(hù)與傳承理念的引入,特別是對地方民間音樂的寶貴資源如何融入自身教學(xué)模式和課程設(shè)置的探索和實踐極為欠缺。

        一、高校音樂教育的現(xiàn)狀分析

        回顧近代“學(xué)堂樂歌”運(yùn)動以來的歷史進(jìn)程,我國音樂教育發(fā)展的各個階段無不受西方音樂文化的影響。時至今日,我們已然忽略甚至忘卻了傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分,例如眾多家長在培養(yǎng)子女的音樂素養(yǎng)時,往往會傾向于選擇鋼琴、小提琴等西方樂器作為音樂啟蒙媒介,久而久之,我國眾多的傳統(tǒng)民族樂器特別是一些獨(dú)特的地方民族樂器,其藝術(shù)形式和演奏技巧已然面臨失傳的危機(jī)。與此同時,在我國各教育階段的音樂教學(xué)中,長久以來一直是以西方音樂理論體系作為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容、主要方法和評價標(biāo)準(zhǔn)。反觀民族音樂文化普及與傳播在當(dāng)下我國音樂教育中所占的比重,相關(guān)課程的教學(xué)和研究除了會在專業(yè)音樂院校中部分專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)深入開展,除此之外的普通音樂教育基本淪為科普性質(zhì)的“泛泛而談”。應(yīng)當(dāng)指出,在民族音樂文化在現(xiàn)有音樂教育體系中已然被極度邊緣化的境況下,倘若我們?nèi)匀徊患右宰銐蛑匾暡㈦S即采取有效措施,探討和研究“非遺”音樂文化難免淪為空談,我國各族(地區(qū))傳統(tǒng)音樂文化的日漸消亡也僅僅是時間問題。

        高等院校對所在地區(qū)的科學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等方面理應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任與作用,以此為目標(biāo)導(dǎo)向,高校開展富有地方特色的“非遺”音樂文化教育順應(yīng)并契合了當(dāng)下國家大力提倡的“重視創(chuàng)新教育在教學(xué)過程中的實踐”這一科學(xué)發(fā)展理念。今天我們積極倡導(dǎo)高校音樂教育的改革與創(chuàng)新,與此同時大力推動具有中國特色音樂教育體系的樹立,力求實現(xiàn)將西方音樂教育體系中科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法與我國傳統(tǒng)民族民間音樂的傳承、發(fā)展相結(jié)合。2005年發(fā)布的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》特別指出:“要組織各類科研機(jī)構(gòu)、文化單位、高等院校及專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進(jìn)行研究”。在此時代背景下,音樂類“非遺”的保護(hù)與傳承務(wù)必要打破狹隘的諸如“口傳心授”式的傳統(tǒng)模式,民族音樂文化傳承的重任不能再由某一“指定”傳承人或某個“祖?zhèn)鳌奔易濯?dú)自肩負(fù),務(wù)必要使高校音樂教育在傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承中盡可能地發(fā)揮普及性、擇優(yōu)性的積極作用,為音樂類“非遺”完善傳承模式、培養(yǎng)傳承人才,切實有效地保護(hù)好我們的文化精粹和民族記憶,避免它們湮沒在千變?nèi)f化的時代浪潮中。

        二、高校在音樂類“非遺”保護(hù)中的作用

        (一)發(fā)揮高校學(xué)術(shù)優(yōu)勢,為“非遺”保護(hù)提供理論支持

        首先,高校要積極組織調(diào)研、采風(fēng)活動。在傳統(tǒng)音樂理論、社會民俗研究、民族音樂表演等相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)具備較高專業(yè)素養(yǎng)和科研能力的專家和學(xué)者要走出校園,深入市井田間探訪民間藝人,少則數(shù)月,多則幾年,著眼于地方民間音樂特色,搜集整理原汁原味的聲響資料、留影記錄傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,與此同時深入探究“非遺”傳承至今的民俗氛圍。

        其次,理論研究務(wù)必要引導(dǎo)教學(xué)實踐。相較于研究生培養(yǎng)階段專業(yè)導(dǎo)向性的教學(xué)理念和課程設(shè)置,高校音樂教育同樣可以在本科生培養(yǎng)階段開設(shè)與“非遺”相關(guān)的課程,旨在為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)和傳承發(fā)揮意識強(qiáng)化和理論指導(dǎo)作用。這也許能夠有效改變當(dāng)下我國音樂教育過度依賴西方音樂理論、教學(xué)教法和表演形式,卻往往忽視我國傳統(tǒng)音樂理論研究、表演技法傳承等不合理現(xiàn)狀。

        再次,高校應(yīng)當(dāng)充分利用自身教學(xué)與科研優(yōu)勢,著力在學(xué)生培養(yǎng)各階段積極踐行“非遺”理念,與此同時將“非遺”相關(guān)理論的研究和探索納入科研工作中,立足于地方傳統(tǒng)音樂特色,使其成為學(xué)術(shù)研究中不可或缺的組成部分,尤其在國家大力提倡的課題申報方面,積極主持、參與理論學(xué)術(shù)性或社會調(diào)查性等形式的橫向、縱向課題研究工作,使得“非遺”理念指導(dǎo)下的高校科研工作既具備“前瞻性”又兼顧“后效性”,在確保學(xué)術(shù)研究廣泛深入開展的同時又不辜負(fù)“非遺”保護(hù)與傳承的歷史使命。

        (二)調(diào)動高校師資力量,為“非遺”傳承培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才

        高校音樂教育在參與“非遺”保護(hù)和傳承的過程中,務(wù)必要以科學(xué)理念作為教學(xué)實踐的指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)指出,保護(hù)的關(guān)鍵在于傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以原生性地傳承,而傳承的目的則是為了切實有效地保護(hù)。這就需要我們努力克服高校音樂教學(xué)中課程“同質(zhì)化”、技藝“學(xué)院化”等現(xiàn)實問題,明確并鞏固傳統(tǒng)音樂在表演方式的民間性、藝術(shù)形態(tài)的原生性等方面的鮮明特質(zhì)。

        高校音樂教師要樹立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)理念,在“非遺”保護(hù)與傳承的視野下既要注重人才培養(yǎng)數(shù)量,又要把握人才培養(yǎng)質(zhì)量,力求在“量”的擴(kuò)展與“質(zhì)”的提升方面實現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。具體而言,一方面要使高校音樂教育真正成為宣傳、普及傳統(tǒng)音樂文化的特色窗口,在音樂專業(yè)教學(xué)中深入開展傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)和藝術(shù)實踐,這是所謂“量”的擴(kuò)展;對于專業(yè)素養(yǎng)高、發(fā)展?jié)摿Υ笄覍W(xué)習(xí)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才,要更加注重從“質(zhì)”的提升方面制定更為專業(yè)、系統(tǒng)的教學(xué)計劃,致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化繼承者,以廣博的理論素養(yǎng)和高超的表演技巧為“非遺”的保護(hù)與傳承保駕護(hù)航。

        (三)營造高校文化氛圍,以“非遺”理念增強(qiáng)民族自信

        文化意識強(qiáng)、學(xué)術(shù)氛圍濃的大學(xué)校園應(yīng)該成為“非遺”保護(hù)與傳承的根據(jù)地,與此同時也應(yīng)成為“非遺”表演和展示的大舞臺。正如現(xiàn)代青春版《牡丹亭》的制作者白先勇先生所說:“任何一種表演藝術(shù),如果既沒有青年學(xué)者去研究,又沒有年輕觀眾來欣賞,那么這種表演藝術(shù)的生命力將難以延續(xù)”?!胺沁z”中的傳統(tǒng)民間音樂在我國絢麗多彩的文明史上是最具吸引力、影響力和傳播力的藝術(shù)形式之一,今天我們要充分依托高校音樂教育的優(yōu)質(zhì)資源,大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,擴(kuò)大“非遺”保護(hù)與傳承的影響面,積極舉辦與“非遺”音樂文化相關(guān)的學(xué)術(shù)講座,把優(yōu)秀的民間藝人、民族音樂學(xué)者和民俗文化專家請進(jìn)校園“現(xiàn)身說法”,使青年學(xué)子能夠更加深入、直觀地獲得“非遺”保護(hù)的認(rèn)知與理念,與此同時自覺成為“非遺”傳承的倡導(dǎo)者與行動者,將原本小眾化研究的“個人記憶”轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀占暗摹凹w記憶”,真正實現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”,將地方傳統(tǒng)音樂文化從青蔥校園推廣至整個社會群體。

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