李椰菁

（廣州交響樂(lè)團(tuán)，廣東 廣州 510000）

?

淺談中國(guó)最初的小提琴藝術(shù)傳播

李椰菁

（廣州交響樂(lè)團(tuán)，廣東 廣州 510000）

摘 要：作為一種外來(lái)文化的小提琴藝術(shù)在中國(guó)的出現(xiàn)、傳播與發(fā)展，是東西方文化交流的必然結(jié)果。明末清初時(shí)期取消海禁并恢復(fù)通商，大批傳教士來(lái)華，中西文化交流逐漸頻繁，為小提琴藝術(shù)在中國(guó)最初的傳播提供了條件。

關(guān)鍵詞：小提琴藝術(shù)；中國(guó)；最初傳播

一、中國(guó)最早出現(xiàn)的小提琴表演

小提琴誕生于十六世紀(jì)初，十六世紀(jì)之后，歐洲告別了黑暗的中世紀(jì)，進(jìn)入文藝復(fù)興繁榮時(shí)期，并開始了海外擴(kuò)張的殖民主義時(shí)期。這一時(shí)期，剛好也是明朝解除海禁，恢復(fù)與歐洲通商時(shí)期。到了明代晚期，中國(guó)與西方各國(guó)的文化交流開始有了很大發(fā)展。當(dāng)時(shí)的羅馬教皇批準(zhǔn)傳教士到歐洲以外的亞洲、非洲等地傳教，正是這些先后來(lái)華的傳教士，成為小提琴藝術(shù)流傳中國(guó)的重要先行者。

清代宮廷時(shí)期，來(lái)華的法國(guó)傳教士白晉從外國(guó)招來(lái)9名傳教士，其中有兩人通曉音樂(lè)，不僅擅長(zhǎng)提琴與吹笛，還能制造樂(lè)器。白晉與這9名傳教士在江蘇鎮(zhèn)江受到了康熙皇帝的接見。在《法國(guó)人初次來(lái)華記》這本書中記載到，傳教士奉命覲見康熙帝，并為康熙帝演奏了西洋音樂(lè)，康熙帝聽完西洋音樂(lè)倍感驚訝，傍晚，康熙帝又命傳教士覲見并聆聽西洋音樂(lè)演奏。這是有明確史料記載的有關(guān)小提琴在中國(guó)最早的表演記錄。

盡管當(dāng)時(shí)的法國(guó)傳教士的小提琴演奏水平不可能很高，但是畢竟屬于小提琴在中國(guó)大地上的首次表演，并且還觸動(dòng)了康熙帝，因此，它在中國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展史中具有重要的歷史意義。

二、中國(guó)最早出現(xiàn)的小提琴樂(lè)譜

康熙四十八年十二月，傳教士德利格隨羅馬教皇特使多羅來(lái)華傳教，覲見康熙帝后被任命為宮廷音樂(lè)教師職務(wù)，該職位已經(jīng)空缺三年。德利格不僅擅長(zhǎng)西洋樂(lè)器，精通樂(lè)理，而且還是一位作曲家。這可在被保存下來(lái)的他創(chuàng)作的專業(yè)化的大型西洋器樂(lè)作品中得到證實(shí)。乾隆六年十一月，曾有一份奏折寫明：“臣問(wèn)得西洋人在京師明于樂(lè)律者三人，一名德利格，一名魏繼晉，一名魯仲賢……考其樂(lè)器，大都絲竹樂(lè)器居多，令其吹彈，其音不特不若大樂(lè)之中和，較之俗樂(lè)更為噍殺促數(shù)。但德利格能以此處樂(lè)器作中國(guó)之曲，魏、魯二人依聲和之立成，可知其理之同也?！雹龠@其中，尤其說(shuō)到德利格能以此處樂(lè)器作中國(guó)之曲，這是何等難度，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文人影響，其追求的美學(xué)意境具有獨(dú)特的韻味，“傳統(tǒng)文人是杰出的知識(shí)分子，他們具有優(yōu)良的教育背景和敏銳的思維模式，他們把握著當(dāng)時(shí)歷史最為深刻的思想和文化內(nèi)容，在他們的文藝作品中，有著對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的最為深邃的思想?！雹诳梢姷吕衲茏髦袊?guó)之曲，實(shí)不簡(jiǎn)單。

方豪在《中西交通史》第八章《音樂(lè)》中寫道：“民國(guó)二十六年，北平北堂圖書館發(fā)現(xiàn)德利格遺作抄本一冊(cè)，凡七十八頁(yè)，德利格西名為Pedrini……”，文獻(xiàn)中原文翻譯有如下內(nèi)容：奏鳴曲，小提琴獨(dú)奏與固定低音譜，作者德利格，作品第三號(hào)，第一部分。抄本內(nèi)以筆墨抄有五線譜“Sonate I”至“Sonate XII”共十二首套曲，每首套曲有三到五個(gè)樂(lè)章不等。此抄本的譜面以五線譜高音譜表和低音譜表記譜。高音譜表為小提琴獨(dú)奏譜，低音譜表為伴奏樂(lè)器的數(shù)字低音譜。因此，德利格的這部手抄本，應(yīng)該是十七世紀(jì)晚期至十八世紀(jì)初期的附有伴奏的小提琴奏鳴曲集。這部奏鳴曲集的第一奏鳴曲中第一樂(lè)章的開始部分見下圖：

這個(gè)抄本沒(méi)有注明日期，應(yīng)該是德利格來(lái)北京期間創(chuàng)作的，也可能是從歐洲帶來(lái)的。這是目前發(fā)現(xiàn)的傳入中國(guó)最早的歐洲音樂(lè)作品，它對(duì)于中國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展史與中西音樂(lè)交流史的研究都具有重大意義。③

三、乾隆宮中西洋樂(lè)隊(duì)對(duì)小提琴藝術(shù)在中國(guó)傳播的重要意義

清朝中期乾隆年間，小提琴藝術(shù)在中國(guó)的傳播仍然是以傳教士為媒介，其中尤以魏繼晉、魯仲賢、格拉蒙特貢獻(xiàn)最大。魏繼晉被稱為“杰出的小提琴家”和“出色的樂(lè)師”，他曾被指定為宮廷音樂(lè)教師，指導(dǎo)了宮廷中的合唱隊(duì)。魯仲賢還參與了宮廷西洋樂(lè)隊(duì)的建立，這個(gè)樂(lè)隊(duì)對(duì)小提琴藝術(shù)在中國(guó)傳播具有重要意義。首先，這是中國(guó)最早的具有一定規(guī)模的小提琴教學(xué)開端。其次，這個(gè)樂(lè)隊(duì)的建立促進(jìn)了小提琴演奏的普及，因?yàn)闃?lè)隊(duì)中包括了十把小提琴，是樂(lè)隊(duì)的重要組成部分。還有，演出服飾的制作，標(biāo)志著這個(gè)西洋樂(lè)隊(duì)正式演出的開始，說(shuō)明中國(guó)的音樂(lè)舞臺(tái)上已經(jīng)出現(xiàn)了中國(guó)人演奏西洋小提琴。

另外，法國(guó)人格拉蒙特也于乾隆年間來(lái)華，他擅長(zhǎng)小提琴，遇到宗教節(jié)日，他就為教堂擔(dān)任伴奏。后來(lái)還在宮廷中演出喜歌劇《好姑娘》，西洋伴奏樂(lè)隊(duì)中重要的組成部分小提琴也一定會(huì)有登臺(tái)機(jī)會(huì)。

總之，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的小提琴藝術(shù)在中國(guó)的最初傳播，是處在較高層次上的。這主要表現(xiàn)在小提琴獨(dú)奏，與樂(lè)隊(duì)合奏，小提琴演奏教學(xué)等各個(gè)方面，雖然只局限在宮廷之中，但作為小提琴在中國(guó)最初的傳播，在中國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展歷程中具有開拓性的歷史意義。

注釋：

① 廖崇向.樂(lè)苑談往.華樂(lè)出版社，1996，9:280.

② 趙建學(xué).實(shí)踐美學(xué)視域下的姜夔音樂(lè)美學(xué)觀.星海音樂(lè)學(xué)院碩士論文，2015:8.

③ 陶亞兵.中西音樂(lè)交流史稿.中國(guó)大百科全書出版社，1994，5:99-101.

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 錢仁平.中國(guó)小提琴音樂(lè)［M］.湖南文藝出版社，2001.

［2］ 柯曦.中、小提琴教學(xué)藝術(shù)的理論體系研究［M］.四川大學(xué)出版社，2014.

［3］ 汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史［M］.人民音樂(lè)出版社，2009.