任世英

【摘 要】《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：要培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。為了提高兒童品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須充分關(guān)注課程在形態(tài)、內(nèi)容以及教與學(xué)的方法等方面，將品德教育課程與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛看世界，發(fā)現(xiàn)生活中的善惡美丑，通過(guò)理論與實(shí)際的有效結(jié)合，達(dá)到良好的育人效果，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)；思品課堂；知行合一；換位體驗(yàn)

道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知?！辫b于思品課教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，將學(xué)生的生活融入到教學(xué)中，通過(guò)課堂內(nèi)容輻射社會(huì)生活，為學(xué)生提供一個(gè)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的平臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，成為一個(gè)具有良好思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的人。

一、聯(lián)系生活，激發(fā)思考

品德源自于生活，生活處處體現(xiàn)品德，二者相輔相成，缺一不可。因此教師在從事思品課教學(xué)時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際著手，既有助于讓學(xué)生在生活中形成良好思想品質(zhì)，又能讓品德課堂教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富、更加充實(shí)。如果在教學(xué)過(guò)程中引入貼近學(xué)生生活、學(xué)生又感興趣的內(nèi)容，可增加品德課堂教學(xué)的真實(shí)感，使思品課的育人作用更加實(shí)在，也更具有效性。

思品課的教材內(nèi)容的設(shè)置雖然十分貼近學(xué)生的生活實(shí)際，但是書(shū)本中能夠編排進(jìn)來(lái)的內(nèi)容十分有限，這就需要教師在課程教學(xué)的過(guò)程中，選取身邊發(fā)生的一些引發(fā)人們對(duì)思想道德問(wèn)題進(jìn)行深思的真實(shí)典型事件，讓學(xué)生將自己對(duì)這些事件的內(nèi)心感受和真實(shí)想法表達(dá)出來(lái)，在課堂上和老師同學(xué)們分享自己的生活體驗(yàn)。讓思品課的教學(xué)課堂真正變成培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)的小社會(huì)，讓學(xué)生把教師所教導(dǎo)的良好的道德行為習(xí)慣內(nèi)化為自身的心理需求。

二、創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)情感

人的感情總是在一定的情境中產(chǎn)生的，情境對(duì)兒童有巨大的感染力。心理學(xué)研究表明，隨著年齡和見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，人的情感也會(huì)不斷豐富，如果教師在思品課教學(xué)中，只是一味地空洞說(shuō)教，采用單一傳統(tǒng)的方法把道德理論傳授給學(xué)生，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，難以觸動(dòng)他們內(nèi)心的情感。因此情境教學(xué)作為一種生動(dòng)形象、富有情趣的教學(xué)活動(dòng)方式，應(yīng)該有效地運(yùn)用到思品課的教學(xué)過(guò)程中。在教學(xué)品德課程前，我根據(jù)課程特點(diǎn)，靈活運(yùn)用電化手段，通過(guò)角色扮演、錄音、幻燈等創(chuàng)設(shè)一定情境，吸引學(xué)生，使學(xué)生受到環(huán)境場(chǎng)面的感染熏陶，以收到思想教育效果。例如，我在教學(xué)《對(duì)立，還是溝通》這一課時(shí)，將學(xué)生們?cè)撛鯓雍透改笢贤?，訴說(shuō)心事的情境以學(xué)生進(jìn)行角色扮演的形式搬到課堂中來(lái)。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)景，我組織學(xué)生展開(kāi)討論，如果換成是你，想和家長(zhǎng)溝通，你應(yīng)該怎么說(shuō)、怎么做呢？了解他們對(duì)這件事情的看法，在他們遇到了相同的情況之時(shí)會(huì)怎樣做，然后對(duì)他們的行為和看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，告訴他們正確的做法，明白如何與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通才是可行、有效的。這種獨(dú)特的教學(xué)情境，給孩子們提供了體驗(yàn)生活的平臺(tái)，有效地達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心父母，并正確處理自己與家長(zhǎng)之間矛盾的教學(xué)目的。

三、緊扣熱點(diǎn)，抑惡揚(yáng)善

學(xué)校作為一方凈土，培育著學(xué)生美好的心靈，呵護(hù)著他們健康、茁壯地成長(zhǎng)。可現(xiàn)實(shí)生活中也有丑陋的一面，這些正與課本上所講述的內(nèi)容相悖而行，常常讓學(xué)生感到困惑和迷茫。這時(shí)教師對(duì)他們的道德認(rèn)知進(jìn)行引導(dǎo)顯得十分重要。教師要幫助學(xué)生解決這些難題，就需要及時(shí)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，知道他們的真實(shí)想法，利用思品課有效地開(kāi)展指導(dǎo)教育活動(dòng)，幫助學(xué)生明辨是非，分辨善惡美丑，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生活中的真善美。例如，我在教《社區(qū)需要我們的共同參與》這一課時(shí)，除了教授學(xué)生必要的保護(hù)環(huán)境知識(shí)外，還就我們居住的社區(qū)環(huán)境展開(kāi)延伸教育。課堂前，我布置學(xué)生調(diào)查所居住社區(qū)的垃圾分類情況，將調(diào)查的結(jié)果填寫(xiě)在調(diào)查表上。課堂中，我將社區(qū)垃圾筒周?chē)鷣y丟亂倒的相片播放出來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生思考：1. 人們?yōu)槭裁匆獊y扔垃圾？他們的行為對(duì)嗎？2. 如果換作是你，你會(huì)怎樣做？3. 如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)怎樣做？在你身邊有哪些像老奶奶一樣懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境、不亂扔垃圾的人和事。通過(guò)讓學(xué)生就這一系列問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中雖然存在不好的一面，但真善美永遠(yuǎn)都是生活的主體。

四、開(kāi)展實(shí)踐，知行合一

我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。小學(xué)階段是培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育時(shí)，我們要正確處理好“知”與“行”的關(guān)系?！爸笔窍葘?dǎo)，“行”是關(guān)鍵，完全沒(méi)有“知”的行，是盲目的行；沒(méi)有“行”的“知”是不牢固的知。思想品德課中的實(shí)踐活動(dòng)，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。如何讓學(xué)生做到知行一致，我認(rèn)為讓他們親身參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)是十分必要的。我在教《我和小伙伴》這一課時(shí)，課前我要求他們?cè)谝粋€(gè)星期內(nèi)默默地為需要幫助的小伙伴做好事。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)我采取小組討論的活動(dòng)形式，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己為伙伴做了哪些好事，并抒發(fā)自己做了好事后的心得，并把這種心得用心形卡紙記錄下來(lái)，貼到班級(jí)的“愛(ài)心墻”上。這樣一種真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)自由展示自我的環(huán)境，學(xué)生積極參與其中，化被動(dòng)為主動(dòng)，知行結(jié)合有利于學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)。

五、換位體驗(yàn)，內(nèi)化認(rèn)識(shí)

在思品課教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)教材如果沒(méi)有良好的知覺(jué)就不能很好地掌握感性教材，而沒(méi)有豐富的感性材料，學(xué)生對(duì)教材的理解便會(huì)發(fā)生困難。因此在教學(xué)中運(yùn)用“換位”體驗(yàn)，可使學(xué)生加深感知，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在教《愛(ài)護(hù)小動(dòng)物》一課中，我首先讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演小狗在馬路邊遭受鞭打的情景，然后讓扮演小狗的學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在遭到鞭打時(shí)的感受，再讓學(xué)生換位體驗(yàn)小狗的心情。學(xué)生將心比心，真正感受到小狗的痛苦，有了這樣的情感體驗(yàn)，他們就很容易明白人與動(dòng)物應(yīng)該和睦共處，從而學(xué)會(huì)了如何愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。這樣的換位體驗(yàn)，內(nèi)化了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，寓道德教育于生活實(shí)踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅(jiān)持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，給予學(xué)生充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。