馬 瑜

（貴州省六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553004）

古箏教學(xué)策略初探

馬 瑜

（貴州省六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553004）

古箏是我國民族傳統(tǒng)樂器之一，古箏以其豐富的音色廣泛受到國內(nèi)外愛好者的追求熱愛，世界古箏學(xué)習(xí)愛好者隊(duì)伍日益擴(kuò)大。如何使古箏教學(xué)發(fā)展跟隨時(shí)代的腳步，提高古箏教學(xué)質(zhì)量，為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的古箏人才成為擺在我國古箏教育工作者面前的一道重要課題。本文將對(duì)我國古箏教學(xué)面臨的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，對(duì)古箏教學(xué)策略進(jìn)行初步探索。

古箏教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)提升策略

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入、國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自身素質(zhì)教育也愈加重視，越來越多的人加入到了從事古箏教學(xué)與學(xué)習(xí)當(dāng)中。從另一個(gè)層面上來講，隨著民族音樂藝術(shù)逐漸受到人們的關(guān)注，以及人們對(duì)素質(zhì)教育的愈加重視，越來越多的人意識(shí)到音樂是自身全面發(fā)展的重要因素，更多的古箏愛好者加入到了教學(xué)與學(xué)習(xí)當(dāng)中。古箏作為我國民族傳統(tǒng)古典樂器，不僅可以陶冶情操、提升自身文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)古箏還能夠提高自身綜合素質(zhì)。

一、我國古箏教學(xué)現(xiàn)狀分析闡述

（一）古箏教學(xué)忽略藝術(shù)性

很明顯，古箏教學(xué)重視技術(shù)性忽略藝術(shù)性這一現(xiàn)象是不正確的；古箏教學(xué)以技術(shù)性為導(dǎo)向，技能的學(xué)習(xí)占據(jù)著古箏的教與學(xué)。但是，這并不能說明古箏教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重技術(shù)性教學(xué)而忽略藝術(shù)性教學(xué)；古箏教學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)固然十分重要，但是這僅僅是教學(xué)方法而不應(yīng)該是將其作為教學(xué)目的對(duì)待。古箏教學(xué)過多的關(guān)注技術(shù)性必然會(huì)造成音樂文化底蘊(yùn)缺失，使古箏這一傳統(tǒng)古典樂器喪失其原有的生存和發(fā)展的文化根基。

（二）實(shí)踐性環(huán)節(jié)喪失

一個(gè)優(yōu)秀的古箏作品是一部優(yōu)秀的音樂史詩，作品創(chuàng)作者不僅需要扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)還必須具有很好的藝術(shù)底蘊(yùn)。在古箏藝術(shù)表演過程中，古箏演奏者不僅需要具備嫻熟的演奏技巧，還須擁有良好的心理素質(zhì)，如此才能將優(yōu)美的樂譜的旋律以及古箏蘊(yùn)含的情感通過古箏樂曲演奏技巧傳遞給觀眾，使觀眾能夠受到深層次的感染以及獲得美的感受。

（三）教學(xué)方法陳舊

我國傳統(tǒng)古箏教學(xué)一直以教師為中心，古箏學(xué)習(xí)者處于被動(dòng)的接受地位，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生繞著教師轉(zhuǎn)，師生之間是滿堂灌的“填鴨式”師生關(guān)系。教師在古箏教學(xué)中占領(lǐng)著主導(dǎo)地位具有權(quán)威地位，古箏學(xué)習(xí)者沒有話語權(quán)，缺乏自主性。換言之，傳統(tǒng)的古箏學(xué)習(xí)中教師成為了古箏學(xué)習(xí)者的唯一來源；過于傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”落后式教學(xué)，無法使得古箏學(xué)習(xí)者培育自身藝術(shù)底蘊(yùn)以及發(fā)揮自身音樂靈感。這種傳統(tǒng)的古箏教學(xué)傳授方式在一定程度上抑制了古箏學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)音樂的積極性以及主動(dòng)性。

二、古箏教學(xué)方法研究策略

（一）因材施教注重興趣培養(yǎng)

不同的古箏教育者有著自身獨(dú)特的教學(xué)目標(biāo)，普通教師告訴古箏學(xué)習(xí)者做什么，稱職的教師向古箏學(xué)習(xí)者解釋怎樣做，出色的教師向古箏學(xué)習(xí)者示范展示，最優(yōu)秀的教師善于激勵(lì)古箏學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。在古箏教學(xué)過程中教師可以充分運(yùn)用討論以及啟發(fā)式教學(xué)手段，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣以及主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)，從事古箏教育工作者應(yīng)該率先做好垂范；教師要能夠準(zhǔn)確的彈奏以及表達(dá)樂曲的情感內(nèi)涵，將樂曲彈奏過程中容易出現(xiàn)混亂的地方對(duì)古箏學(xué)習(xí)者進(jìn)行有條理講解。例如在古箏樂譜彈奏充滿感情的部分在彈奏過程中的細(xì)節(jié)注意事項(xiàng)以及良好的習(xí)慣養(yǎng)成注意事項(xiàng)，這不僅能夠使學(xué)生掌握到古箏彈奏技巧以及學(xué)習(xí)方法。

（二）增加古箏舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)并非一蹴而就就能形成的，豐富舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要無數(shù)次的登臺(tái)鍛煉，不斷進(jìn)行深層次的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，才有可能形成良好的心理素質(zhì)，將來才能在舞臺(tái)上從容不迫的進(jìn)行古箏表演。自身具備良好的心理素質(zhì)以及豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，如此才能夠在與他人進(jìn)行舞臺(tái)創(chuàng)作演出時(shí)不至于出現(xiàn)心有余悸、不知所措的現(xiàn)象。教師在古箏教學(xué)過程中為了豐富提升古箏學(xué)習(xí)者的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，教師可以采取情境教學(xué)模式，將學(xué)生進(jìn)行自主分組演奏，安排學(xué)生作為演奏觀眾，點(diǎn)評(píng)該同學(xué)在演奏中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行輪番表演，緩解古箏彈奏學(xué)生的緊張心理。古箏演奏完成后，教師可以創(chuàng)造一個(gè)寬松的民主的教學(xué)氛圍，多啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生大膽發(fā)表的自己的見解想法，將學(xué)生帶入到真正的音樂當(dāng)中，在演奏中達(dá)到放松自如的境界。

（三）改變古箏傳統(tǒng)教學(xué)方法

我國古箏早期的音樂教學(xué)模式基本上有兩種：一種是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)教唱教學(xué)模式，教師教一句，古箏學(xué)習(xí)者學(xué)一句，直到學(xué)完學(xué)會(huì)為止這一古箏教學(xué)模式相對(duì)過于單一；另外一種教學(xué)方式由專業(yè)音樂教育教學(xué)，該模式是發(fā)音訓(xùn)練以及歌唱，而且規(guī)定必須完全用五線譜，絕對(duì)不能用簡譜。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展需求，“師生互動(dòng)”教學(xué)模式成為了音樂教育的主流形式，廣泛應(yīng)用于歌唱、欣賞、器樂以及創(chuàng)作等教學(xué)過程中。在古箏師生互動(dòng)教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間是絕對(duì)的平等身份，教師與古箏學(xué)習(xí)者是亦師亦友的關(guān)系，古箏學(xué)習(xí)者的主體地位能夠充分得到體現(xiàn)，教師與古箏學(xué)習(xí)者之間可以在教與學(xué)的問題上進(jìn)行深層次或者是廣泛性交流，教師與古箏學(xué)習(xí)者之間伙伴關(guān)系更為融洽，教師與古箏學(xué)習(xí)者之間相互學(xué)習(xí)、探討借鑒以及共同進(jìn)步。這種古箏教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于使音樂課堂教學(xué)更加具有創(chuàng)造性以及開放性，優(yōu)化了古箏學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)氛圍，利于古箏學(xué)習(xí)者的合作精神的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

古箏應(yīng)把中國民族音樂和中國傳統(tǒng)文化相融合，做到技術(shù)和文化真正統(tǒng)一。如此對(duì)于古箏表演者改善和提高對(duì)古箏作品的正確理解以及情感表達(dá)具有重要意義。在古箏教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，包括中國民歌，戲曲，說唱音樂和民族音樂。讓演奏者感受和豐富理解我國悠久的歷史文化，用我國的傳統(tǒng)音樂文化激發(fā)古箏學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性以及主動(dòng)性。

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