陳 敏
(無錫市河埒中學,江蘇 無錫 214062)
中學音樂欣賞教學聽課感悟之隨筆
陳 敏
(無錫市河埒中學,江蘇 無錫 214062)
在近階段中學音樂欣賞教學聽課中,??吹竭@樣的現(xiàn)象:語言性描述成唯一評價;“風格”“感受”成提問唯一內(nèi)容。筆者認為在中學音樂欣賞教學中將教學目的具體化,教師明確教學中對學生的具體要求、學生明確在學習中掌握內(nèi)容,是十分重要且必要的。就此談?wù)勛约旱目捶ǎ褐垡魳繁举|(zhì),讓學生學會聆聽;融匯樂理知識,讓學生學會欣賞;了解創(chuàng)作背景,讓學生學會鑒賞。音樂欣賞的教學不同于其它門類,更不同于數(shù)學邏輯,它有情感的張力,更是一個漸進的過程。
中學音樂;欣賞教學;聽課感悟
音樂欣賞是指以具體音樂作品為對象,通過聆聽的方式及其它的輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂的真諦,從而得到精神愉悅的一種審美活動。但是在近來音樂欣賞教學聽課過程中??吹竭@樣的現(xiàn)象:其一,語言性描述成唯一評價。如何來判斷學生聽覺所應(yīng)該或者能夠達到的程度,于是乎只好把評價轉(zhuǎn)移到讓學生用語言來描述他們在音樂中聽到的,或者聽了后所產(chǎn)生的感想,這只是我們的教學目的之一,但把語言描述當成音樂教學中的唯一評價手段,就有可能產(chǎn)生相反的效果,這種評價有可能不是學生真正聽到的,有可能是在參考書、音樂欣賞手冊、電視媒體上獲得的,同時,這種評價還會對學生的學習產(chǎn)生誤導,認為欣賞只是為獲得一種理論,而不是去獲得聽覺的感性審美能力,這就妨礙了學生培養(yǎng)聽覺上的注意力并深入到音樂世界中去。其二,“風格”“感受”成提問唯一內(nèi)容。欣賞音樂作品時,教師往往直接要求學生回答“體會作品是什么風格”“聽了作品有什么感受”,這讓學生一頭霧水,不知道該從哪個方面入手回答。的確,“風格”“感受”是音樂欣賞教學中學生需要掌握的內(nèi)容,但不是唯一的,這種只講結(jié)果,不講過程體驗,是與音樂的學科特性相違背的。有人說過:“如果說創(chuàng)造體驗情感的音樂生活是每個學生精神上的美味佳肴,那么音樂課就應(yīng)該是學生們精神上的盛宴?!彼麄兊莱隽艘魳吩诮虒W中的巨大魅力。
因此,在中學音樂欣賞教學中將教學目的具體化,教師明確教學中對學生的具體要求、學生明確在學習中掌握內(nèi)容,是十分重要且必要的。圍繞這個問題,筆者談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
音樂作品呈現(xiàn)在面前,教師應(yīng)首先引導學生著眼音樂本質(zhì),把握好音樂作品的三個關(guān)鍵點,學會聆聽。
(一)抓住音樂脈絡(luò),把握曲式結(jié)構(gòu)
當學生聽完一首作品后,音樂發(fā)展的全過程在他腦海中的印象如何,可讓他用曲式結(jié)構(gòu)圖表示,全曲有幾段,如果他能正確或基本正確標出來,就說明他已經(jīng)開始參與音樂了。因為聽覺感受和視覺感受的規(guī)律是一樣的,當一個美麗的形象在我們的視覺中出現(xiàn)時,我們的腦子里首先出現(xiàn)的決不是這一形象每一部分的精確數(shù)據(jù),而是給我們強烈震撼的整體模糊印象,因此,繪畫時我們是從輪廓入手而不是先畫每一根細微的發(fā)絲。音樂的真實感受與這一規(guī)律完全一樣。所以曲式結(jié)構(gòu)的把握是音樂欣賞的首要問題,叩開這扇大門才能進入音樂世界。同時把握了曲式結(jié)構(gòu),學生不僅能津津有味地聽進去,而且很快琢磨起音樂本身的現(xiàn)象啟動音樂思維。因此,教師應(yīng)抓住這音樂的脈絡(luò)——音樂的曲式結(jié)構(gòu)。例如作品《新疆之春》的欣賞中熱烈、歡快、酣暢、富有激情的的第一部分在鋼琴鏗鏘有力的伴奏,小提琴多種快速演奏技法稍做休止后,鋼琴換以新疆手鼓節(jié)奏的伴奏音型,小提琴富于跳躍性的雙音演奏帶出載歌載舞的第二部分;經(jīng)過小提琴獨奏的華彩段進入再現(xiàn)部——第三部分。三部分清晰地把學生帶入歡欣鼓舞的新疆維吾爾族人民生活中。
(二)聽“活”音樂語言,加強體驗表現(xiàn)
一首好的音樂作品,她不可能只像思辨主義所認為那樣:一件藝術(shù)作品的意義和價值存在于藝術(shù)作品本身之外;也不可能像形式主義者那樣,把藝術(shù)看成是智力的體操,認為音樂體驗只從純音樂要素去分析,藝術(shù)肯定與生活密切相關(guān)。在欣賞音樂的過程中應(yīng)時刻把這兩種觀點,把思辨主義和形式主義都包括——稱之為絕對表現(xiàn)主義。在欣賞的時候,當學生反復(fù)聽了幾遍以后,看他們是否把音樂聽“活”了,檢查學生對該作品的能動創(chuàng)造力,其表現(xiàn)為情感的體驗,參與動作的設(shè)計,音樂形式的變化;創(chuàng)造出與音樂相適應(yīng)的節(jié)奏性配合,節(jié)奏樂,打擊樂,還可以創(chuàng)設(shè)性改變樂曲的速度,調(diào)性,音色等變化,并對比說出理由。讓學生通過實踐性的音樂活動使音樂與人的生理,心理相互作用而產(chǎn)生的內(nèi)在的音樂感受,讓學生在音樂情感體驗方面根據(jù)自己的感受創(chuàng)造性地描繪音樂的發(fā)展情節(jié)和音樂表現(xiàn)手段,即情感體驗和創(chuàng)作表現(xiàn)。由此,考察出學生的音樂想像空間,激發(fā)學生學習音樂的極大興趣。
筆者曾上過一堂自選教材,欣賞英國作曲家凱特爾貝的《波斯市場》。在對樂曲中五個音樂形象的特點把握后,請五組同學分別扮演駱駝商隊,公主,乞丐,玩雜耍的人,官員。駱駝商隊中A同學在前面拿著鈴鐺帶路,另兩個同學前后抱著腰弓著身子進來,樂器也跟著敲起了X X X XX |X X X XX :||;扮演公主的B同學抬頭挺胸,眼中露出高傲的神情;扮演乞丐的C同學蹣跚著弓著身子,拿著碗,突然一個踉蹌他摔倒了,碗滾了很遠。他吃力地想站起來,無奈中他伸出顫抖的手,卻怎么也夠不著;扮演玩雜耍的D同學很豪爽地走上來,連續(xù)來了兩個筋斗;扮演官員的G同學耀武揚威地走上來,同學們被他的威力震懾了安靜地看著他。他們認真捕捉生活中的細節(jié),發(fā)揮想像創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)的人物形象,極大地調(diào)動了學生參與,學習音樂的熱情與興趣。
(三)領(lǐng)悟音樂意圖,分析音樂主題
學生在欣賞音樂產(chǎn)生一番音樂聯(lián)想后,要檢查學生是以什么為軸心來進行的,這個軸心就作品的主題。每一個作品都有它的主題,有時是集中出現(xiàn),有時是分散出現(xiàn),有時卻是變化出現(xiàn)。例如柴科夫斯基的《天鵝湖》中天鵝主題1=D 4|4 3 — 6 7 1 2| 3.1 3.1| 3.6 1 6 4 1 |6——在第一幕和第二幕中,是一個情緒悲涼的主題音樂,表現(xiàn)了奧杰塔和她同伴們的悲慘命運。而在第四幕的音樂中,這個悲劇式主題改變了速度,節(jié)拍,調(diào)性,成為一曲輝煌宏偉的頌歌,表現(xiàn)忠貞的愛情終于戰(zhàn)勝了邪惡的力量。離開了主題去想像音樂就是一匹脫韁的野馬,不能獲得正確的理念,不能把握作品的靈魂,也就沒有達到欣賞的目的,所以音樂作品欣賞教學中的音樂主題的把握占重要位置。
當學生已經(jīng)完全領(lǐng)略了某一音樂作品后,他是在音樂的什么背景下去感受到的,如果同樣的背景去聆聽另一作品,獲得的感受如何?相反,同一首作品用另外的音樂背景去感受,那結(jié)果又會怎樣呢?同樣的音樂素材運用到不同風格背景的作品中去效果如何?如《國歌》與《碼頭工人歌》中都運用了三連音,但它們在各自的作品中塑造出截然不同的藝術(shù)效果?!秶琛分腥B音的運用展現(xiàn)出密集的炮火以及人們在槍林彈雨中奮勇殺敵的英雄形象;《碼頭工人》中通過三連音的運用形象地描繪出碼頭工人背負重壓,搬運貨物時的艱難以及他們內(nèi)心的憤怒。學生若能從不同的音樂背景投射出不同的理念,就證明他是活躍的音樂人。
《樂記》中寫道:“凡音者,生于人心者也,樂者,通倫理者也。是故知聲而不知音者,禽獸是也。知音而不知樂者,眾庶是也。惟君子為能知樂?!边@說明音樂欣賞是有層次性的,只懂得聽“聲”,不懂得聽“音”的是禽獸,只懂得聽“音”,不懂得“樂”的意義的是普通人,只有“君子”才是能夠懂得“樂”的意義的人。這些話雖然有所偏頗,但卻闡明了音樂欣賞學習中的層次性。音樂欣賞的教學不同于其它門類,更不同于數(shù)學邏輯,它有情感的張力,更是一個漸進的過程。愿我們把握好音樂欣賞教學中的要點,將教學目的具體化,促使學生早日到達欣賞的最高境界,真正做到“以美輔德,以美益智,以美促體?!?/p>
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[3]白月橋,何霄鵬,何二元編著.美育科學與素質(zhì)教育研究[M].中國文聯(lián)出版社,2001.