張春芳

（四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 611230）

歌曲演唱中的情感處理

張春芳

（四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 611230）

在聲樂藝術(shù)中,“以情帶聲，聲情并茂”是歌唱藝術(shù)之靈魂,而歌唱時(shí)演唱者的情感表達(dá)又是一項(xiàng)內(nèi)心富有想象力和充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。在實(shí)際演唱中演唱者只注重演唱技巧而忽視作品的情感處理卻是一種普遍現(xiàn)象。本文從聲樂作品中的情感、聲樂演唱者對作品情感的處理兩個(gè)方面著重闡述作品情感處理的重要作用。

聲樂作品；情感；情感處理聲音；歌曲風(fēng)格把握

一、聲樂作品所含詞曲作者的情感

（一）熟悉了解作品

聲樂藝術(shù)是用人的聲音來表達(dá)情感，情感蘊(yùn)藏在聲樂之中，在“聲音—作品—情感”的體系中，作品是聲音和情感間的橋梁。當(dāng)一個(gè)演唱者拿到作品時(shí)，首先必須了解它、熟悉它，才能把詞曲里作者所要表述的情感充分理解，也只有在理解的基礎(chǔ)之上，才可能真正詮釋作者通過歌曲所表達(dá)的情感，給聽眾以最好的藝術(shù)境界和情感共鳴。所以，唱好一首歌需要做以下前期的案頭工作：第一，誦讀歌詞、熟悉詞意。通過反復(fù)而富有感情的朗讀歌詞、理解歌意，掌握歌曲咬字吐字的規(guī)律和法則，正確理解歌詞的思想內(nèi)容和情感內(nèi)含，培養(yǎng)對作品韻律和樂感。第二，分析和掌握歌詞內(nèi)容。要充分收集歌詞產(chǎn)生的文化背景、時(shí)代背景等因素，充分體會(huì)歌詞所要表達(dá)的情感和意境。第三，熟唱曲調(diào)、唱準(zhǔn)音高、掌握音樂節(jié)奏，熟悉音樂節(jié)拍，感受蘊(yùn)含其中的旋律感，還要注意歌曲中的變換，包括節(jié)拍的變換和調(diào)性的變換轉(zhuǎn)調(diào)，符合詞歌意境。第四，找準(zhǔn)換氣點(diǎn)、正確進(jìn)行換氣。換氣混亂會(huì)影響歌曲演唱的完整性、表現(xiàn)力，影響聲音質(zhì)量，無法體現(xiàn)歌曲的藝術(shù)意境和感情訴求。換氣是簡單的分句，更重要的是追求藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到藝術(shù)效果。要根據(jù)歌詞意思、旋律分句和感情表現(xiàn)需要，找準(zhǔn)換氣點(diǎn)和換氣方法，掌握好換氣速度。

（二）了解作品的創(chuàng)作背景

每首歌曲都是作者的情感追求，都有其時(shí)代性、思想性、情感性，反映特定時(shí)代、特定社會(huì)現(xiàn)象、特定歷史、特定風(fēng)貌。為達(dá)到演唱效果，營造出完美的藝術(shù)意境，演唱者就要準(zhǔn)確而充分地表達(dá)出歌曲內(nèi)涵，通過歌詞去挖掘主題情感和思想，充分了解詞、曲創(chuàng)作的背景和作者所追訴的情感。如古曲《高山流水》的背景是伯牙萬分悲痛于鐘子期，在其墳前把心愛的瑤琴在青石上摔碎，以至如今以“知音”來形容朋友間的情誼。《十面埋伏》的背景是漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項(xiàng)羽自刎于烏江，該曲使聞?wù)呤级鴬^、繼而恐，涕泣無從。而《祝酒歌》要通過旋律給人的感受是熱情、奔放的,將抒情曲、舞蹈曲、進(jìn)行曲為一體，達(dá)到普天同慶、共享豪邁的壯景，但這首曲的背景是結(jié)束“文革”浩劫歌頌祖國未來。只有了解這些基本的背景和作者情感訴求，才能充分體現(xiàn)歌曲風(fēng)格。

二、聲樂演唱者對作品情感的處理

（一）聲樂演唱要做到字正腔圓

聲樂演唱者在熟悉作品、了解創(chuàng)作背景和理解作者情感訴求等因素后，就要采用演唱技巧展現(xiàn)作品所表達(dá)的內(nèi)容和情感。首先要對歌詞和譜子進(jìn)行處理，使得語言和音樂能夠達(dá)到高度的契合和完善的結(jié)合。字正腔圓是契合和結(jié)合的基礎(chǔ)，旋律優(yōu)美、美麗動(dòng)聽的歌曲必須要有清晰準(zhǔn)確的吐字行腔進(jìn)行表現(xiàn)。歌唱中的咬字、吐詞規(guī)律具有戲劇性、藝術(shù)表現(xiàn)性，它服從于藝術(shù)性地表達(dá)作者的情感訴求，遵循著音樂節(jié)奏、格式、音高和音域等的變化，所以生動(dòng)的吐字和行腔對于表達(dá)來說非常重要。

（二）唱好歌曲的高潮部分

歌曲的高潮部分是感情最強(qiáng)烈的地方，也是歌曲最富表現(xiàn)力和感染力的地方。高潮部分恰如其分地處理，能使所塑造的形象和所表達(dá)的情感躍然突出。常見的高潮部分有這幾種情況：一是，結(jié)尾處或接受結(jié)束的地方，如《孟姜女》。二是，歌曲的中間安排高潮，如勃拉姆斯的《搖籃曲》。三是，沒有明顯的高潮, 旋律起伏微小。四是有多個(gè)高潮，在演唱多個(gè)高潮的歌曲時(shí), 應(yīng)該分清主高潮、次高潮，如《清晰的記憶》。

對于不同位置的高潮，處理方式有差異，要做到恰如其分。處理的方法大致有漸進(jìn)式、突發(fā)式、強(qiáng)收式。漸進(jìn)式是指聲音力度和情感表現(xiàn)，隨著樂句所表現(xiàn)的內(nèi)容漸進(jìn)而逐步加強(qiáng)，最后推向高潮。突發(fā)式是是要在演唱過程中體現(xiàn)強(qiáng)烈對比，以強(qiáng)化某一場景和情感。強(qiáng)收式是在歌曲演唱的高潮中嘎然而止，追求余音繞梁、發(fā)人深思的效果，突出強(qiáng)烈對比而實(shí)現(xiàn)感染效果。各種處理方式應(yīng)為場景表現(xiàn)和情感表達(dá)的目標(biāo)合理安排，以達(dá)到最完美的表現(xiàn)效果。

（三）把握好歌曲的風(fēng)格

聲樂作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，都有著其特定背景，與習(xí)俗、人文歷史、信仰、地理環(huán)境等有著密切的關(guān)系，特別是不同的民族藝術(shù)風(fēng)格差異比較大。中國民族豐富，藝術(shù)風(fēng)險(xiǎn)五光十色、豐富多彩、個(gè)性突出。高源雪山的藏族同胞，質(zhì)樸敦厚、粗獷堅(jiān)強(qiáng)；維吾爾族熱情爽朗、風(fēng)趣瀟灑、能歌善舞。如《草原之夜》, 作為維吾爾族風(fēng)格的代表之作，被譽(yù)為“中國的小夜曲”，以口語化吟誦式的音調(diào)、富有民族個(gè)性特色裝飾音、滑音，以平穩(wěn)的低聲飛向上揚(yáng)的旋律、柔和圓潤、優(yōu)美抒情, 具有深邃的意境。而具有多民族的云南,又富含著典型的山清水秀的地理環(huán)境因素和多民族文化習(xí)俗，由此產(chǎn)生了風(fēng)格獨(dú)特的民歌藝術(shù)，風(fēng)格上以明亮清秀、活潑甜美、靈巧柔美為主調(diào)。東北地區(qū)、江南地區(qū)、西南地區(qū)、中原地區(qū)等都各具特色。演唱者要了解和熟悉這些風(fēng)格，在歌詞的情感表達(dá)中融會(huì)貫通，才能得心應(yīng)手。

三、結(jié)論

如上所述，情感是聲樂演唱中內(nèi)含的核心成份?！案腥诵恼?，莫先于情”。歌曲作品從被創(chuàng)作、被演唱到被欣賞都是因情感而發(fā)的，是作家動(dòng)之以心、歌者用之以心、聽者感之以心的藝術(shù)創(chuàng)作和再創(chuàng)造的過程。歌唱藝術(shù)的水平是技藝與情感完美結(jié)合。只注意演唱技術(shù)而忽視對背景的了解、對情感的追求，都不可能達(dá)到喚起共鳴的效果，不是藝術(shù)的追求。缺乏情感準(zhǔn)確抒發(fā)和生動(dòng)表現(xiàn)的歌唱，是沒有靈魂的。聲樂藝術(shù)的魅力取決于歌曲的情感表達(dá)與生動(dòng)表達(dá)，缺少情感的抒發(fā)和生動(dòng)形象的表演，不屬于藝術(shù)表現(xiàn)，“呆若木雞”。

[1]余篤剛．聲樂語言藝術(shù)[M]．湖南:湖南文藝出版社,2000．

[2]李曉貳．民族聲樂演唱藝術(shù)[M]．湖南:湖南文藝出版社,2001．

[3]梁中雙,高植．淺談聲樂教學(xué)中作品的情感處理[J]．戲劇之家,2014,(14)．

張春芳（1986—），女，山東濰坊人，四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院工會(huì)干事，研究領(lǐng)域：聲樂教育。-