宋康妮

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000）

唐代箏樂(lè)的發(fā)展

宋康妮

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000）

箏是我國(guó)古老的民族彈撥樂(lè)器，縱觀古箏的歷史發(fā)展，唐代可以說(shuō)是它輝煌的一頁(yè)。唐代音樂(lè)文化的發(fā)展水平可以說(shuō)是達(dá)到了前所未有的高峰，而唐代的箏樂(lè)是唐代音樂(lè)文化的重要組成部分，從唐代箏樂(lè)的演奏形式、演奏者、箏曲的傳播等方面都可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)箏樂(lè)在唐代的流行，唐代箏樂(lè)在各階層中流傳，這在一定程度上推動(dòng)了古箏音樂(lè)的發(fā)展，促進(jìn)了古箏各方面的演變。

唐代；箏樂(lè)；箏樂(lè)演奏

一、唐代箏樂(lè)概述

箏是我國(guó)古老的民族彈撥樂(lè)器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已流行于秦地，故史稱秦箏?？v觀古箏的歷史發(fā)展，唐代可以說(shuō)是它輝煌的一頁(yè)。唐時(shí)期繪畫、詩(shī)歌、音樂(lè)等各類文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，而箏作為唐代主要樂(lè)器之一，受到了統(tǒng)治階級(jí)的青睞，他們不僅樂(lè)于欣賞箏樂(lè)，同時(shí)也習(xí)箏、彈箏，這一現(xiàn)象大大推動(dòng)了古箏音樂(lè)的發(fā)展，促進(jìn)了古箏形制、演奏技巧等各方面的演變，使得箏樂(lè)在唐朝音樂(lè)中占據(jù)了重要地位。

箏在唐代的種類主要有箏，彈箏、搊箏、軋箏。唐代較為常見(jiàn)的箏為十二、十三弦。

二、唐代箏樂(lè)的演奏形式

唐代的箏主要用于獨(dú)奏、合奏和大型樂(lè)隊(duì)的演奏。獨(dú)奏通常是由一個(gè)人完成，合奏一般由兩種以上樂(lè)器合起來(lái)演奏，大型樂(lè)隊(duì)的演奏一般是在大型活動(dòng)或儀式中。

（一）獨(dú)奏

在唐代，箏樂(lè)獨(dú)奏者分兩種情況，一部分人演奏箏是為生計(jì)，而另一部分則是作為休閑娛樂(lè)，這些在一些唐詩(shī)中都可以體現(xiàn)。

（二）合奏

合奏形式的箏樂(lè)是唐代較為常見(jiàn)的，唐代的箏能和很多樂(lè)器合奏。如：韓愈《感春三首》：“嬌童為我歌，哀響跨箏笛?！蓖踅ā秾m詞一百首》：“玉簫改調(diào)箏移柱，催換紅羅繡舞筵”。從上面的唐詩(shī)中，可以看出箏與吹管樂(lè)器中的簫、笛、笙合奏，也可與彈撥樂(lè)器瑟、琵琶、箜篌合奏。

（三）大型樂(lè)隊(duì)

唐代的燕樂(lè)和雅樂(lè)中都有使用箏。燕樂(lè)，也稱宴樂(lè)，是指天子及諸侯宴飲賓客時(shí)所使用的音樂(lè)，雅樂(lè)則主要指宮廷祭祀和廟堂典禮時(shí)所用的音樂(lè)。隋朝統(tǒng)一中國(guó)后，集中整理了傳入中原地區(qū)的各民族和外國(guó)的樂(lè)舞，制定了七部樂(lè)，后增為九部樂(lè)。其中九部樂(lè)包括：燕樂(lè)、清商樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)、康國(guó)樂(lè)，唐代沿用了隋代的九部樂(lè)，貞觀十六年，在宴請(qǐng)百官時(shí)加奏“高昌樂(lè)”，于是形成了十部樂(lè)。其中，外來(lái)歌舞音樂(lè)占有極大比重。

1.九部樂(lè)、十部樂(lè)

唐代的九、十部樂(lè)中西域的音樂(lè)占很大比重?！褒斊潣?lè)”代表了西域音樂(lè)；“西涼樂(lè)”融合了西域音樂(lè)與中原音樂(lè)的特點(diǎn)；“清商樂(lè)”是傳統(tǒng)的漢族民間樂(lè)舞。在這三個(gè)最具有代表性的樂(lè)部中都有箏樂(lè)，可見(jiàn)箏樂(lè)在九、十部樂(lè)中占有重要地位。

2.箏在坐、立部伎中的使用

坐、立部伎多為唐代的創(chuàng)作歌舞，唐初已有制作的跡象，奠定于武則天時(shí)代，最后確立與唐玄宗時(shí)期。立部伎有八部，坐部伎有六部。唐代坐部伎樂(lè)隊(duì)使用的樂(lè)器有二十多種，其中就包括箏。

《霓裳羽衣曲》是唐代最著名的歌舞大曲，這部大曲共三十六段，分散序、中序、和曲破三個(gè)部分。白居易《霓裳羽衣歌》中記載了全曲的表演，散序中僅用笛、簫、箏、磬等樂(lè)器交互演奏。中序到破的部分箏一直作為伴奏樂(lè)器使用。

3.雅樂(lè)

唐代對(duì)雅樂(lè)所使用的樂(lè)器，如鐘、磬、鼓等需要用木架懸掛起來(lái)的敲擊樂(lè)器，是相當(dāng)注意和重視的。根據(jù)《舊唐書·音樂(lè)志》、《樂(lè)府雜錄》雅樂(lè)部記載：唐代雅樂(lè)使用的樂(lè)器，除鐘、磬外，尚有琴、瑟、箏、竽、簫、笛、塤、箎、柷等。雅樂(lè)通常是氣勢(shì)磅礴的，以打擊樂(lè)和吹管樂(lè)為主，只有少量的彈撥樂(lè)器，其中就有箏，說(shuō)明箏在當(dāng)時(shí)是非常被重視的彈撥樂(lè)器。

三、唐代箏樂(lè)演奏者

唐代箏樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)箏樂(lè)演奏者，演奏者有以下幾類。

一是專業(yè)演奏家，專業(yè)演奏家有號(hào)稱“開(kāi)元中第一箏手”的薛瓊瓊，顧況筆下“八歲能彈箏”的鄭女，晚唐名妓伍卿，晚唐宮廷梨園樂(lè)師李周，李青青、李從周等。這些演奏家多為共宮廷演奏箏樂(lè)，她們一般都經(jīng)過(guò)宮廷教坊的培訓(xùn)，或者自幼習(xí)琴，或出自箏樂(lè)世家，可以說(shuō)都系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)習(xí)過(guò)箏樂(lè)，具有很高的音樂(lè)素質(zhì)。二是商業(yè)樂(lè)妓，這類演奏者大多在酒樓，茶館等娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行表演。三是家妓，供私人家居玩樂(lè)的樂(lè)妓。四是文人，通常文人不僅在文學(xué)詩(shī)詞上有很高的修養(yǎng)，在琴棋書畫等方面也有所造詣。如辛棄疾、常建等。文人彈箏經(jīng)常是用來(lái)抒發(fā)感情的。五是受罰之人，王昌齡《聽(tīng)流人水調(diào)子》中曾描寫出流人彈箏的水平之高，能夠達(dá)到讓聽(tīng)者的心與琴合為一體。流人以演奏為生活來(lái)源，沒(méi)有固定的演奏場(chǎng)所，也沒(méi)有固定住處，流動(dòng)性較大。

通過(guò)這些不同的彈箏人群，我們不難看出，唐代的箏樂(lè)是非常普及的，宮廷，民間都有彈箏人。

四、唐代箏樂(lè)的傳播

在各種娛樂(lè)場(chǎng)所人們喜歡聽(tīng)箏，這也加速了箏曲在唐代的發(fā)展和傳播，流行于宮廷的代表性曲目有：《霓裳羽衣曲》、《秦王破陣樂(lè)》等，這類曲目在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)廣為流行；唐代的文人雅士借箏抒懷，于是大量的箏曲停留在了這些文人的詩(shī)詞文集中，其中有些是前朝傳下來(lái)的舊曲，也有唐時(shí)期創(chuàng)作的新曲，形式上分為獨(dú)奏、合奏、伴奏曲；唐時(shí)期最豐富的箏曲應(yīng)該是民間箏曲，包括《迎君樂(lè)》、《廣陵散》、行路難》、《紅窗影》、《晉城仙》等。

箏在國(guó)內(nèi)的傳播是通過(guò)這些不同的階層來(lái)進(jìn)行的，流傳范圍比較大，在宮廷音樂(lè)中，箏是主要的演奏樂(lè)器之一。箏樂(lè)在當(dāng)時(shí)的貴族、官宦階層中備受推崇，文人也借箏抒懷。《全唐詩(shī)》中描寫箏的共有一百三十余首，這些詩(shī)不僅記錄了箏的形態(tài)，演奏技巧等，也真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)箏在各個(gè)群體中的傳播情況，尤其是箏在民間的流傳情況。

箏樂(lè)在周邊國(guó)家的傳播主要有：朝鮮半島、驃國(guó)（今緬甸境內(nèi)）、日本、龜茲、西涼等。唐代箏開(kāi)始傳入日本，日本藤原師長(zhǎng)在1171年編成的《仁智要錄》就是根據(jù)唐傳箏譜編寫，這本樂(lè)譜已成為我們研究唐朝箏樂(lè)的重要資料。

五、結(jié)語(yǔ)

從文獻(xiàn)記錄看，正史、唐詩(shī)或筆記小說(shuō)等文獻(xiàn)中都有唐朝箏樂(lè)記錄。箏樂(lè)的應(yīng)用范圍十分廣泛，演奏形式豐富多樣?？梢?jiàn)，箏樂(lè)在唐代的音樂(lè)中占有重要的地位，并且受到國(guó)內(nèi)外專業(yè)音樂(lè)家和音樂(lè)愛(ài)好者的重視，對(duì)周邊地區(qū)和國(guó)家的音樂(lè)文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

[1]楊蔭瀏．中國(guó)古代音樂(lè)史稿（上）[M]．北京:人民音樂(lè)出版社,2004．

[2]關(guān)也維．唐代音樂(lè)史[M]．北京:中央民族大學(xué)出版社,2006．

宋康妮（1992—），女，漢族，遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)在讀研究生。