摘 ?要：林語堂的作品中最讓人難忘的就是其塑造的性格迥異的女性形象，其中《京華煙云》是最為人樹枝的作品，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。作品的中的姚木蘭、孫滿娘等女性給予了高度的同情和贊美，將自己心中的理想女性形象刻畫得淋漓盡致。但是由于時代和個人的局限性，林語堂在《京華煙云》中的女性審美觀不可避免地帶有男權(quán)意識和不徹底的反封建性。

關(guān)鍵詞：林語堂;女性觀;《京華煙云》

作者簡介：關(guān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，女，漢族，1994年4月出生，河南省駐馬店市上蔡縣人，武漢大學(xué)2012級本科生，第二臨床學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)（五年），?？莆炊?，研究方向：臨床醫(yī)學(xué)。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02-0-01

林語堂一生文學(xué)作品頗多，《京華煙云》是其中翹楚，其中多個個性鮮明的女性形象給讀者留下了深刻的印象，展示了林語堂內(nèi)心對女性的尊重和崇拜。作品中眾多女性散發(fā)的理想主義光芒是林語堂心中對完美女性的折射。

一、林語堂的完美主義女性觀

姚木蘭是《京華煙云》中最重要的女性形象，也是林語堂心中完美女性的化身。從她的名字“木蘭”就可以看出林語堂對這個人物寄與的厚望“若為女兒身，必做木蘭也！”。作品中的姚木蘭知書達(dá)理，寬容善良，既收到父親道家避世低調(diào)的人生訓(xùn)誡和母親傳統(tǒng)女性道德的熏陶，又受到西方科學(xué)系統(tǒng)的教育，這讓她在面對世事變化的時候能夠從容應(yīng)對。林語堂用一切贊美的語言來描述姚木蘭，她的身上有黛玉的靈動又有寶釵的妥帖，是林語堂傾注了最多心血塑造的人物。

姚莫愁是《京華煙云》的女二號，作為姚木蘭的妹妹，她也許沒有姐姐的才情，認(rèn)為女人也不必讀那么多書，她為人實際，只愿意與心愛的人過平凡的小日子，更符合世俗人眼中的“賢妻”的形象。在嫁給了家境貧寒的孔立夫之后，她用自己的嫁妝維持一家人的生計，但卻并沒有給丈夫高高在上的感覺，她畢生所求只是與心愛的一起過日子，她不溫不火的處世態(tài)度也是林語堂所欣賞的女性。

孫曼娘是大多數(shù)文學(xué)作品中所塑造的舊式中國女人的典型形象。她忍辱負(fù)重，逆來順受，因為自幼受到儒家的“婦德”教育，受到封建思想的深刻毒害，喪失了自我性格的張揚(yáng)和對自身利益訴求的欲望，她就像一塊完美的大理石，沒有自己的思想和精神，自愿成為了封建禮教下“沖喜”的犧牲品，成為了眾人口中稱贊的“節(jié)婦”。在躲避戰(zhàn)亂時受到了日軍的侮辱嗎，悲劇的結(jié)束了自己的一生。

從林語堂的對這幾個女主人公的形象設(shè)置來看，他的女性審美觀受到封建思想的影響很大，他的理想女性既要美麗善良，又要知書達(dá)理，能夠在男人失意時不離不棄。

二、男權(quán)意識折射下的女性觀

從辛亥革命到五四運(yùn)動，中國民眾開始重視女性在社會生活中的地位，女性逐漸走上了歷史舞臺，林語堂身處其中，自然深受這些進(jìn)步思想的影響，認(rèn)為女性在社會中有著重要的地位，對女性產(chǎn)生了崇拜感?！毒┤A煙云》中的幾個家庭幾乎都是女性當(dāng)家，男性家長幾乎都是不問世事，在姚家，姚父潛心修道，不理俗世;在曾家，曾父日常家室都交給兒媳姚木蘭打理;在牛家，牛似道的官居然是太太“運(yùn)動”來的，牛太太在家也享有極高的地位。

但是，盡管在作品中給予了女性極高的社會地位和家庭地位，但是在本質(zhì)上，林語堂還是不可避免地陷入了“女性是男性的附屬品”的思維定式。林語堂對女性地位的尊崇只是流于表面，作品中積淀的仍然是封建社會“男尊女卑”舊思想。他用男性對女性的審美觀點來塑造女性形象，“木蘭從小就想成為一個男兒”在林語堂的眼中，只有男人才能為國家建功立業(yè)，女性只能在家庭中生兒育女處理家事，即使姚木蘭再要強(qiáng)再有能力，也永遠(yuǎn)不能與男性相比。再說孫滿娘，她完全即使一個封建禮教的犧牲品，因為要“沖喜”，大好年華用來守寡，作者對這個人物是充滿同情的，但是他又將曼娘塑造成了一個非常矛盾的人，她雖然生在封建家庭，但是并不古板迂腐，這種矛盾實際上展現(xiàn)的是林語堂本身的思想矛盾。從意識形態(tài)上說，曼娘守節(jié)的行為是符合主流價值觀的，但是面對木蘭和弟媳偶爾的“出格”舉動，她有時又會參與其中并且感到喜悅。曼娘的實際上體現(xiàn)的是林語堂封建禮教影響下的不徹底的反封建女性觀，一方面他痛恨傳統(tǒng)道德，認(rèn)為不應(yīng)該讓女性遭受封建禮教的毒害，另一方面又極力歌頌曼娘的順從，對她的守節(jié)和堅韌表現(xiàn)出極大的贊美，因此才說林語堂在《京華煙云》中體現(xiàn)的女性審美觀是不徹底的反封建男權(quán)意識影響的產(chǎn)物。

結(jié)語：

《京華煙云》中的人物很多，其中的女性形象占到了一半以上，她們個性鮮明，性格迥異，但卻無一不體現(xiàn)著林語堂自身對于女性審美的認(rèn)知，但是，這些過于完美的女性形象刻畫顯得并不真實，只是作者心中理想女性的化身而已，是林語堂內(nèi)心深處男權(quán)意識的表現(xiàn)之一。他認(rèn)為“女子最理想的職業(yè)是婚嫁”的思想就是他超越了一般男性至上的觀點又不可避免帶有封建社會男權(quán)思想局限性的表現(xiàn)。但是不可否認(rèn)的是，通過《京華煙云》這部作品我們看見了民國時期社會對女性地位的重新認(rèn)知，“男女平等”的思想開始進(jìn)入普通大眾的視線，這不得不說是時代進(jìn)步的表現(xiàn)。

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