摘 ?要：節(jié)日是一個民族文化的重要組成部分，包含著一個民族歷史的形成和沉淀下來的性格、心理、信仰、觀念、思維方式、道德情操、審美情趣、以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價值取向，是民族精神在特定的社會土壤中長期孕育的結(jié)果和重要載體，是一個民族生存形態(tài)最突出、最具特色的展示。在歷史文化影響下的西方節(jié)日，存在著濃厚的宗教色彩，除大家熟知的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)以外，情人節(jié)、懺悔節(jié)、神靈節(jié)和降靈節(jié)等好多節(jié)日也都與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。西方的節(jié)日滲透著宗教色彩，同時也造就了西方人的觀念意識。

關(guān)鍵詞：西方節(jié)日;基督教;觀念意識

作者簡介：李倩（1987-），女，漢族，籍貫黑龍江哈爾濱，工作單位：三亞學(xué)院外國語學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：英語教育、課程與教學(xué)論。

[中圖分類號]：B97 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02--01

一、引言

節(jié)日是指一年中被賦予特殊社會文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現(xiàn)，是各地區(qū)、民族、國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等的總結(jié)和延伸。節(jié)日可以體現(xiàn)一個國家或民族的信仰，例如西方國家的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)以及感恩節(jié)都是基督教教會年歷的傳統(tǒng)節(jié)日。

二、追溯西方節(jié)日的宗教意義

（一）圣誕節(jié)

西方國家的圣誕節(jié)是每年的12月25日，是慶祝耶穌誕生的宗教節(jié)日。圣誕節(jié)是西方最大的節(jié)日，也是人們最喜愛的節(jié)日。圣誕節(jié)對每個家庭來說，意義也特別重大。只要有可能，離家再遠(yuǎn)的人也要趕回家里慶祝?！妒ソ?jīng)》中記載耶穌誕生的年份被記為公元年。耶穌是由圣母瑪利亞，因圣靈感孕，降在耶路撒冷城外的伯利恒。耶穌降生是為救贖人類，公元354年，世界各地的基督徒在耶穌誕生的日子來紀(jì)念耶穌。公元440年，羅馬教皇正式宣布這一天為圣誕節(jié)。為了紀(jì)念圣誕節(jié)，人們用圣誕樹，并在圣誕樹上裝飾上彩燈、明星、和平鴿等。與此同時，彼此互贈圣誕賀卡并附上新年的祝賀等。圣誕樹上的明星，以及書上的彩燈都象征著耶穌是世界的光。《圣經(jīng)》中記載，當(dāng)耶穌降生在馬槽的當(dāng)夜，天空中有明星閃爍。來自東方的三個博士帶著自己的禮物，在明星的指引下來朝見耶穌。這也是為什么在圣誕節(jié)，人們要互贈禮物。

（二）復(fù)活節(jié)

《圣經(jīng)》中記載著，耶穌由童貞女瑪利亞因圣靈感孕而生，是為救贖全人類的罪孽，也稱“救世主”。耶穌選取12名門徒，帶著他們傳教。后因被猶太教當(dāng)權(quán)者仇視，被捕送至彼拉多手下宣判，被定十字架，三天后死里復(fù)活。復(fù)活節(jié)是為了紀(jì)念耶穌死而復(fù)活而定的。在西方國家，復(fù)活節(jié)是僅次于圣誕節(jié)的重大節(jié)日。根據(jù)西方教會的傳統(tǒng)，在春分當(dāng)日（3月21日）到滿月或過了春分見到的第一個滿月之后，遇到的第一個星期日即為復(fù)活節(jié)。因此，復(fù)活節(jié)會在3月22日至4月25日之間。復(fù)活節(jié)（Easter）寓意著新生，代表著生命、光明、歡樂的恩賜者主耶穌再次回到人間。復(fù)活節(jié)前一天要舉行夜間祈禱。復(fù)活節(jié)當(dāng)天要吃圣餐，人們見面會說“主復(fù)活了”，然后開始互贈彩蛋，小孩吃兔子糖、講兔子的故事。

（三）感恩節(jié)

每年11月的第四個星期四是西方國家的感恩節(jié)，是感謝上帝的日子。它的起源是源于17世紀(jì)英國清教徒乘坐“五月花”號木船從英格蘭出發(fā)，漂泊近三個月到達(dá)美國東南部港口。他們發(fā)現(xiàn)印第安部落無人居住就定居下來。但是冬天衣物缺乏，以及疾病侵襲，許多人沒有存活下來。在第二年的春天，幸存下來的人們得到了印第安人的幫助，給他們種子，教他們打獵。為了感謝上帝給予的豐收與幫助，移民們舉行一場盛大的慶?；顒?，并邀請印第安人一起來慶祝。他們虔誠地向上帝表示感謝，放禮炮，舉行宗教儀式等。與此同時，用自己獵取的火雞以及自己種的南瓜、玉米等感謝上帝的恩賜。

三、西方節(jié)日影響下的觀念意識

節(jié)日具有群眾性、周期性和相對穩(wěn)定性的特殊日子。它經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺、由隨意到定型、逐步發(fā)展和補充的過程，是民族文化的載體。隨著人們主體意識的增強，社會力量的強大，人們更強調(diào)節(jié)日的社會性和政治性的表達(dá)。西方的宗教主要是為精神“孤獨者”提供靈魂的依托。西方宗教的內(nèi)容與“天人二分”的思維方式以及西方工商業(yè)盛行所導(dǎo)致的個人生存中的孤獨感有著密切的聯(lián)系。其實西方傳統(tǒng)節(jié)日透露出來的是一種濃濃的基督教文化色彩，說到底是基督教的興起和普及，工業(yè)社會商品經(jīng)濟(jì)代替了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下的結(jié)果。那么宗教意識衍生出來的節(jié)日也就變得越來越重要?；浇逃绊懴碌墓?jié)日文化是能夠影響人們的思維方式、行為方式以及心理、性格等。西方社會的節(jié)日，更多的是挖掘個體價值，追求外張力，狂歡，神圣等是其影響下的主要觀念意識。

了解西方一些主要傳統(tǒng)節(jié)日與其相關(guān)的一些文化淵源，有利于我們更深入的理解西方國家的民族以及西方人的思維方式，更全面深刻地認(rèn)識和理解與我們有積極意義的外來文化，從而提高我們的跨文化交際的能力。

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