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數(shù)字媒體時(shí)代非物質(zhì)設(shè)計(jì)中“物”的轉(zhuǎn)變

劉曉丹（中國傳媒大學(xué)100096）

摘要：在社會(huì)形態(tài)的不斷發(fā)展中，設(shè)計(jì)活動(dòng)從一開始的人創(chuàng)造物——設(shè)計(jì)出功能和形式兼具的產(chǎn)品，到人創(chuàng)造生產(chǎn)物的“機(jī)器”——人設(shè)計(jì)物讓使用者可以隨心所欲制造自己所需要的物，再到人創(chuàng)造“媒介”——人設(shè)計(jì)物讓使用者可以隨心所欲制造虛擬的物，并可以滿足隨時(shí)改變的意愿，是一個(gè)整合物質(zhì)和非物質(zhì)的過程。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體；物的轉(zhuǎn)變；虛擬現(xiàn)實(shí)

人們的生活因?yàn)樵O(shè)計(jì)而變得與物的關(guān)系更加密切，設(shè)計(jì)活動(dòng)古來有之，對(duì)于設(shè)計(jì)的定義也一直因社會(huì)的變革而不斷變更，直到第二次世界大戰(zhàn)之前，無論是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)還是工業(yè)同盟，對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)大多集中在功能和形式的關(guān)系的平衡上，二戰(zhàn)之后，設(shè)計(jì)的定義開始廣泛和復(fù)雜，被視為解決功能、創(chuàng)造市場、影響社會(huì)、改變行為的手段。進(jìn)入信息化社會(huì)后，設(shè)計(jì)的對(duì)象也開始由現(xiàn)實(shí)走向虛擬，又開拓了一個(gè)新的廣闊世界。設(shè)計(jì)定義的不確定性來源于科技的創(chuàng)新與發(fā)展，人們需求的多元化，社會(huì)及自然環(huán)境的變化，人們對(duì)于“物”的需求也隨之產(chǎn)生變化，設(shè)計(jì)這個(gè)創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)把科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)統(tǒng)一于功能性的“物”，以創(chuàng)造性的形式美感來表現(xiàn)功能，解決人與物、人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。因此設(shè)計(jì)是跟隨人的物質(zhì)需求和情感需求而不斷革新的創(chuàng)新活動(dòng)。

隨著科技的革新，設(shè)計(jì)的存在形態(tài)也極大地豐富著，“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”概念的提出不僅揭示了工業(yè)設(shè)計(jì)中物質(zhì)存在的精神性，也使非物質(zhì)設(shè)計(jì)如添雙翼，在現(xiàn)實(shí)與虛擬的世界自由翱翔。西方當(dāng)代歷史學(xué)家湯因比說：“人類將無生命的和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成工具，并給予它們以未加工的物質(zhì)從未有的功能和樣式。而這種功能和樣式是非物質(zhì)性的：正是通過物質(zhì)，才能創(chuàng)造出這些非物質(zhì)的東西?！?非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)是以提供服務(wù)的信息社會(huì)為前提，以“非物質(zhì)”這個(gè)概念來表述未來設(shè)計(jì)發(fā)展的總趨勢：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏镔|(zhì)的設(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計(jì)、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。2在數(shù)字媒體環(huán)境下非物質(zhì)設(shè)計(jì)大放異彩，作為設(shè)計(jì)對(duì)象的“物”的形態(tài)一直發(fā)生著改變，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、人與“物”關(guān)系的轉(zhuǎn)變

1.從長期到短暫

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于物的需求從過去的長期占有被迅速消耗所取代，人們?cè)诠I(yè)社會(huì)迫不及待地?fù)Q新的產(chǎn)品，永久性產(chǎn)品被暫時(shí)性產(chǎn)品所取代，產(chǎn)品的純用途被多功能取代。未來學(xué)家阿爾文?托夫勒在《未來的沖擊》一書中指出：“在一個(gè)物質(zhì)匱乏的社會(huì)里，需要與‘純’用途息息相關(guān)……在一個(gè)物資充裕的新社會(huì)，個(gè)人往往能享受許多短期性的需要。”3工業(yè)化大生產(chǎn)讓人們有了一用即棄的觀念，人們對(duì)產(chǎn)品長期持有的觀念被瓦解和動(dòng)搖，新材質(zhì)的出現(xiàn)讓產(chǎn)品的物理形態(tài)發(fā)生極大改變，人們對(duì)產(chǎn)品占有的熱情也逐漸降低。

2.從接受到創(chuàng)造

設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的活動(dòng)，人是千差萬別的，人的需求也是有著天壤之別，雖然在物質(zhì)豐富的工業(yè)化時(shí)代人們可以選擇的產(chǎn)品種類繁多，人們能各取所需，但人們選擇的“物”是被固化的，人們只能選擇市面上有的東西，而不是選擇和自己想象中完全吻合的產(chǎn)品。在數(shù)字化時(shí)代，人對(duì)物的選擇是一個(gè)從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變過程。日漸成熟的3D打印技術(shù)改變了人選擇產(chǎn)品的方式，人們可以根據(jù)自己的需求來進(jìn)行完美的產(chǎn)品制造，設(shè)計(jì)的任務(wù)變成了對(duì)制造“物”的母體——3D打印機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用者通過這個(gè)機(jī)器又創(chuàng)造出屬于自己的產(chǎn)品。3D掃描及打印技術(shù)雖還未普及且存在對(duì)倫理道德底線的挑戰(zhàn)，但在可以預(yù)見的將來，它必將會(huì)為人們的生活帶來革命性的變化。

3.從物寄生于人到人機(jī)共生

在數(shù)字化之前，“物”是作為服務(wù)于人的功能性實(shí)質(zhì)產(chǎn)品而存在的，設(shè)計(jì)師和受眾的關(guān)系僅僅因?yàn)閷?shí)質(zhì)產(chǎn)品這個(gè)“物”的存在而聯(lián)系著，實(shí)質(zhì)產(chǎn)品的更新或者消失則意味著他們關(guān)系的改變或者終結(jié)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)出現(xiàn)以后，無論是設(shè)計(jì)者還是使用者都和虛擬的“物”緊密聯(lián)系起來，他們的關(guān)系因?yàn)樘摂M的“物”而更加緊密起來：人和人的實(shí)時(shí)溝通，人對(duì)物的瞬時(shí)創(chuàng)造，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品從工業(yè)化大生產(chǎn)的共性走向個(gè)性定制。虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)能通過交互裝置系統(tǒng)讓觀眾滿足多重感官需求，帶領(lǐng)使用者進(jìn)入一個(gè)超越時(shí)空的虛擬世界。制作軟件的不斷創(chuàng)新讓虛擬的世界越來越真實(shí)，甚至超越現(xiàn)實(shí)中“物”的真實(shí)和實(shí)際功用，非凡的人機(jī)交互體驗(yàn)讓人與物的關(guān)系由物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向精神需求，人們?cè)跊]有物質(zhì)實(shí)體的虛擬世界里盡情宣泄情感，體驗(yàn)奇觀，甚至創(chuàng)造自己想象中的理想國。

二、自然物與人造物，物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)變

設(shè)計(jì)即是意味著改造，是把自然物變成人造物的過程。隨著科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)日益完善，在數(shù)字化社會(huì)發(fā)展的日趨成熟的今天及未來，作為人與人、人與社會(huì)、人與自然交流及溝通介質(zhì)的“物”已經(jīng)從“真實(shí)”走向“虛擬”，針對(duì)真實(shí)物質(zhì)的設(shè)計(jì)已經(jīng)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏镔|(zhì)設(shè)計(jì)。在物質(zhì)社會(huì)，人造物具備自然的本質(zhì)：具有可觸摸的實(shí)體性，它具備自己獨(dú)有的材質(zhì)、溫度、色彩以及形狀等，設(shè)計(jì)對(duì)物的改造并沒有讓它從物理空間消失，產(chǎn)品總是以它獨(dú)有的形態(tài)存在著。在非物質(zhì)社會(huì)，產(chǎn)品的非物質(zhì)設(shè)計(jì)從其附加值——優(yōu)美的形態(tài)給人精神愉悅從而產(chǎn)生的提升品牌價(jià)值的獲益，轉(zhuǎn)變?yōu)閺膶?shí)體走向虛擬的物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)變。

在數(shù)字化時(shí)代，物質(zhì)產(chǎn)品變成了“超級(jí)產(chǎn)品”，越來越成為一種多功能的復(fù)合“媒介”，承載著人的物質(zhì)需求和精神需求，糅合虛擬和現(xiàn)實(shí)的各種功能，融在人們血脈里。麥克盧漢的“媒介即訊息”觀點(diǎn)越來越被證實(shí)，數(shù)字設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為人的延伸，已經(jīng)把解放的手腳，用來方便迅捷地操作數(shù)字指令，“一觸即發(fā)”的數(shù)字交互社會(huì)把真實(shí)物與虛擬物有機(jī)整合，多功能集于一體，每個(gè)產(chǎn)品可以如中樞神經(jīng)般發(fā)出指令，完成人們的需求。如Mqurizio Morgantini所說：“第三千年的產(chǎn)品將是可見的還是不可見的？它們是否仍然遠(yuǎn)離身體，還是唾手可得，還是將變成身體的部分或零件？”4

如果說設(shè)計(jì)為“機(jī)器”作用的3D打印技術(shù)因道德和倫理的約束而無法普及，那么作為“媒介”的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則預(yù)示著人們創(chuàng)造“物”的新的革命。在虛擬世界里人們可以盡情抒發(fā)自己的情感，展開豐富的想象，沉浸于游戲，贊嘆于奇觀。這種不受物理限制的虛擬世界讓設(shè)計(jì)可以自由發(fā)揮，設(shè)計(jì)產(chǎn)品將是一物多用的超級(jí)產(chǎn)品。

三、真實(shí)物與虛擬物，功能與情感的糅合

藝術(shù)的發(fā)展總是和科技的創(chuàng)新密切關(guān)聯(lián)，在藝術(shù)實(shí)踐中，藝術(shù)家的創(chuàng)作與物質(zhì)實(shí)體是分不開的，無論是一副畫作，還是雕塑、建筑，總是受空間、時(shí)間和物質(zhì)屬性所約束，作為工業(yè)化生產(chǎn)的“設(shè)計(jì)”更是如此，進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，虛擬技術(shù)打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，在虛擬化的時(shí)空里，實(shí)體的物被信息化處理，變成可以控制的電子變量，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓“物”沖破時(shí)空限制，具有可復(fù)制性、隨時(shí)隨地的瞬時(shí)滿足性等特征，設(shè)計(jì)實(shí)踐可以通過計(jì)算來創(chuàng)造“物”的形式和功能，人對(duì)物的體驗(yàn)則更加個(gè)人化。

設(shè)計(jì)是與人的需求相聯(lián)系的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，人的需求不僅僅包括物質(zhì)需求，更包括情感需求。在數(shù)字化時(shí)代，真實(shí)物是媒介，虛擬物是產(chǎn)品形式，滿足人們情感需求，體現(xiàn)人性關(guān)懷。迅捷的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓物和物，人和物的距離越來越縮短，人們想得到的產(chǎn)品，無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，都能立刻被滿足。對(duì)于物質(zhì)滿足來說，足不出戶進(jìn)行購物已經(jīng)成為人們的日常生活體驗(yàn)，目前人們依然努力地縮短顧客和商品之間的時(shí)空距離，比如沖破交通擁堵的無人機(jī)送貨服務(wù)。對(duì)于精神滿足來說，數(shù)字化可以滿足人們的一切非物質(zhì)需求，甚至可以對(duì)現(xiàn)實(shí)物進(jìn)行仿真模擬，虛構(gòu)出現(xiàn)實(shí)中存在的物從而滿足人的物質(zhì)需求。比如顧客想馬上品嘗橙子的味道，一個(gè)橙子在農(nóng)業(yè)社會(huì)需要從種植到收獲，然后再經(jīng)過復(fù)雜的交換才能獲得，在工業(yè)社會(huì)，人們也需要去實(shí)體店購買，而在數(shù)字化社會(huì)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人們實(shí)現(xiàn)觸覺，味覺和嗅覺的超現(xiàn)實(shí)仿真，可以瞬時(shí)體驗(yàn)橙子的口感和味道。這并非物質(zhì)滿足，當(dāng)人們并不是在生理上需求一個(gè)橙子所帶來的能量，而是精神需求橙子的味道時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就突破了“物”的障礙，讓人能立刻得到滿足。而虛構(gòu)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)中不存在的“物”，則會(huì)帶給人們無可替代的高峰體驗(yàn)和奇觀感受，把人們帶入自由的幻想世界。

在社會(huì)形態(tài)的不斷發(fā)展中，設(shè)計(jì)活動(dòng)從一開始的人創(chuàng)造物——設(shè)計(jì)出功能和形式兼具的產(chǎn)品，產(chǎn)品以自身的多樣化和豐富性供人們選擇，無論是長時(shí)間持有還是一用即棄，物品都有其固定的形式，人們只需要選擇即可；到人創(chuàng)造生產(chǎn)物的“機(jī)器”——人設(shè)計(jì)物讓使用者可以隨心所欲制造自己所需要的物，如3D打印機(jī)，可以把想象中的物變成實(shí)體的物并用于實(shí)際用途；再到人創(chuàng)造“媒介”——人設(shè)計(jì)物讓使用者可以隨心所欲制造虛擬的物，并可以滿足隨時(shí)改變的意愿，是一個(gè)整合物質(zhì)和非物質(zhì)的過程，未來的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師們給使用者創(chuàng)造仙女的魔法棒，哆啦A夢(mèng)的口袋，無論是物質(zhì)還是非物質(zhì)產(chǎn)品，都是使用者們用魔法棒極具個(gè)性的情感抒發(fā)。

注釋：

1.[美]馬克?第亞尼編著，滕守堯譯.《非物質(zhì)社會(huì)——后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)》.四川人民出版社，1998年版.第6頁.

2.于清華.《非物質(zhì)設(shè)計(jì)的興起與發(fā)展》.《藝術(shù)?生活》，2005-01-05.第56頁.

3.[美]阿爾文?托夫勒著，蔡伸章譯.《未來的沖擊》.中信出版社，2006年版.第37頁.

4.[美]馬克?第亞尼編著，滕守堯譯.《非物質(zhì)社會(huì)——后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)》.四川人民出版社，1998年版.第8頁.